东汉铜奔马(mǎ)，别称马(mǎ)超龙(lóng)雀、马(mǎ)踏飞燕、铜(tóng)奔(bēn)马、马(mǎ)袭乌鸦、鹰(yīng)掠马(mǎ)、马踏飞(fēi)隼、凌(líng)云(yún)奔马等(děng)，为(wèi)东汉青铜(tóng)器，1969年10月出土(tǔ)于甘肃省武威市雷台汉墓，现藏(cáng)于甘(gān)肃(sù)省博物(wù)馆(guǎn)。

　　东汉铜奔(bēn)马身(shēn)高34.5厘(lí)米，身长45厘米，宽13厘米，重7.15千克(kè)。

　　形象矫健俊美(měi)，别具风姿(zī)。

　　马昂首嘶鸣(míng)，躯干壮实(shí)而四肢修长，腿蹄轻捷(jié)，三足腾(téng)空(kōng)、飞驰向(xiàng)前，一足踏飞燕。

　　1973年，东汉铜奔(bēn)马参加了(le)古代历史(shǐ)文(wén)物(wù)出国展(zhǎn)，在英国和法国展出。

　　2014年02月17日，由国家文物局主办、中国文物报(bào)社承办(bàn)的(de)“奔(bēn)马迎春——中国(guó)马文(wén)物”图片展在河南博物院举行，东汉铜奔马在列(liè)。

　　马(mǎ)踏(tà)飞燕的文(wén)化(huà)寓意

　　马踏飞燕是在汉代社会尚马习俗的(de)影响(xiǎng)下产生的具有重要价值的青铜工艺(yì)品。

　　马是汉代社会的重要(yào)交通(tōng)工具、军事装备和农业(yè)生产畜力。

　　汉朝政府给马立“口(kǒu)籍(jí)”，武帝作《天马(mǎ)歌》，马在各种场合被神(shén)化和(hé)奉(fèng)颂。

　　汉代社会(huì)盛行车马(mǎ)冥器随葬，视马(mǎ)为财富的(de)象(xiàng)征。

　　汉代的“车(chē)马出行仪仗队”和“出行图”在墓(mù)葬壁画和画(huà)像石、画像砖上是(shì)常见题材。

　　铜奔马别(bié)具一(yī)格，与其他车马相(xiāng)互衬托，体现(xiàn)了墓葬随葬冥器的普(pǔ)遍(biàn)性和特殊(shū)性的统一。

　　汉代(dài)开拓疆域，通西域，设(shè)河西四郡，马(mǎ)发挥(huī)了独特的作用(yòng)。

　　根(gēn)据河西汉(hàn)简的记载：马被广泛地用于交通驿站、长城防(fáng)御、军事行动、民族和(hé)亲等方(fāng)面(miàn)。

　　史(shǐ)料(liào)记载，汉武帝(dì)曾三次派人到西域求(qiú)乌孙马，马在汉代可谓(wèi)战功(gōng)赫赫(hè)，功绩卓著。

马(mǎ)踏飞(fēi)燕是(shì)什么时期的雕塑

　　马踏飞燕(yàn)是东(dōng)汉时期的(de)雕塑，又名马超龙(lóng)雀。

　　1969年10月出土于(yú)甘肃(sù)省武威市雷台(tái)汉(hàn)墓，现藏于甘肃(sù)省博(bó)物馆(guǎn)，是甘肃省博(bó)物馆镇馆之宝。

　　马踏飞燕造(zào)型(xíng)矫健精美，作(zuò)昂首(shǒu)嘶鸣、疾足奔驰状(zhuàng)，显示(shì)了一种勇往直握(wò)瞎搭前的段拿豪情壮志，是(shì)中华民族伟大气质的象(xiàng)征神腔。

　　马踏(tà)飞燕(yàn)的文化寓意

　　马(mǎ)踏飞(fēi)燕是在汉代社会(huì)尚马习俗的(de)影响(xiǎng)下产生的具朱子家训是谁写的 朱子家训的作者是谁有重要价值的青铜(tóng)工艺品。

　　马是汉(hàn)代社会(huì)的重要交通工具、军事装备和(hé)农业生(shēng)产畜力。

　　汉代社(shè)会盛行车马冥器随葬(zàng)，视马(mǎ)为财富的象征。

　　汉代的(de)车马(mǎ)出行仪仗队和出行图(tú)在墓葬壁画和画像石、画像砖上是(shì)常见题材。

　　马(mǎ)踏飞燕与其(qí)他(tā)车(chē)马相(xiāng)互衬托，体现了墓(mù)葬随葬冥器的普遍(biàn)性(xìng)和特(tè)殊性的统一。

　　汉代通(tōng)西(xī)域，设河西四郡(jùn)，马发挥了独特(tè)的作(zuò)用。

　　马被广泛地(dì)用(yòng)于(yú)交通驿站(zhàn)、长城(chéng)防御、军事行动等方面。

　　马(mǎ)在汉代可(kě)朱子家训是谁写的 朱子家训的作者是谁谓战功(gōng)赫赫(hè)，功绩(jì)卓著。

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