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中国和哪国通婚最多，嫁中国人最多的国家公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪(nǎ)一(yī)年到哪一年(nián)，公元1世纪是(shì)什么年(nián)代(dài)是两种说法(fǎ)，一说是公元1年-公元99年，一(yī)说是公元1年-公元100年的(de)。

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公元(yuán)1世纪是哪一年(nián)到哪一年，公元1世纪是什么年(nián)代

　　两种说法，一说是公元1年(nián)-公元99年(nián)，一说(shuō)是公元1年-公元100年。

　　世纪，指(zhǐ)计算年代的单(dān)位。

　　一个世(shì)纪是(shì)一百年，通常是指连续的一百年。

　　当用来计算日(rì)子时(shí)，世(shì)纪(jì)通(tōng)常从可以被100整除的年代或此后一年开始，例如(rú)2000年或2001年。

　　这种奇数(shù)的纪年法来自于耶(yé)稣纪元后，其中的(de)1年通常表示“吾主之年”（year of our lord），因此第一(yī)世(shì)纪从(cóng)公元1年到公(gōng)元100年。

　　而(ér)20世纪则从(cóng)公元(yuán)1901年到公元2000年(nián)，因此2001年是21世(shì)纪的第一年。

　　不(bù)过，有人将公元1世纪定为(wèi)99年，而以后(hòu)的世纪则为100年，如果按照这(zhè)种定义的(de)话，2000年(nián)则为21世纪的第一年。

　　扩展资料(liào)：

　　公(gōng)元一世纪发(fā)生的历(lì)史大事：

　　1、王莽(mǎng)篡汉

　　王莽篡汉指的是西汉末年王(wáng)莽篡夺汉朝政权建(jiàn)立新朝的历史事件。

　　西(xī)汉自汉武帝以后，皆以(yǐ)外戚辅政，汉元帝皇后(hòu)王政君，六(liù)十(shí)余年(nián)为(wèi)天下(xià)母(mǔ)，辅佐了四个皇帝。

　　外戚王(wáng)莽(mǎng)以姑母王政君为凭借，最初装出恭谨勤劳的样子(zi)，不(bù)知疲倦(juàn)地(dì)工作。

　　后来他广结名士和将相大臣(chén)，深得(dé)人(rén)心，凡是来投奔他(tā)的，不论地方远近(jìn)，出身贵贱，他一概收用(yòng)，让(ràng)他们(men)做官。

　　为了收买人心，他把从自己封邑里收来的钱和粮，都拿出(chū)来赠送给宾客，而自己家(jiā)里却过着十分俭朴的生活(huó)，朝(cháo)野上下皆赞王莽。

　　汉哀帝死后，王莽官居大司马，以太后名(míng)义执掌军政大权(quán)，立汉平帝，并把自己的(de)女儿嫁给汉平(píng)帝做皇(huáng)后，渐(jiàn)渐在朝中大权独揽。

　　公元(yuán)5年（元始五(wǔ)年）十二月，汉平帝死后(hòu)，王莽指(zhǐ)使同党向太皇(huáng)太后王(wáng)政(zhèng)君上书，要求让他代天子临朝。

　　王政君无奈，只好顺从这一要求，由王莽(mǎng)摄(shè)政，称为“摄皇(huáng)帝(dì)”。

　　公元6年，王莽改(gǎi)年号为居摄元年。

　　三月，王莽立年仅两岁的(de)刘婴为(wèi)皇(huáng)太子，号称“孺子婴”，以效(xiào)仿周公中国和哪国通婚最多，嫁中国人最多的国家摄政旧(jiù)事，为代(dài)汉做准备(bèi)。

　　此后数年间，关于王莽(mǎng)代(dài)汉(hàn)称帝的符命(mìng)图谶频繁出现。

　　公元8年（居摄(shè)三年），梓(zǐ)潼(tóng)人哀章制作铜匮(kuì)，内藏《天帝(dì)行玺金匮(kuì)图》与(yǔ)《赤帝行玺某(mǒu)传(chuán)予黄帝金策书》，伪(wěi)托汉(hàn)高祖遗命，令王莽(mǎng)称帝。

　　于(yú)是(shì)王(wáng)莽便到(dào)高帝祠(cí)庙接受铜匮，然后戴上王冠(guān)觐见太(tài)皇太后，坐(zuò)在未央(yāng)宫前殿，即(jí)天子(zi)位，定国号为“新”。

　　至此，西汉灭(miè)亡，王(wáng)莽(mǎng)达到了(le)他的托古改制、篡汉自立的政治野心。

　　2、白虎(hǔ)观会议

　　白虎(hǔ)观会议(yì)是东汉(hàn)章帝时(shí)召集(jí)大夫、博士、议(yì)郎、郎官和(hé)诸生在(zài)白虎观(guān)召开(kāi)的一次讨论儒(rú)家经典(diǎn)的学术(shù)会议。

　　自汉武帝时(shí)，董仲舒提出“罢黜(chù)百家，独(dú)尊儒(rú)术”以来，儒家(jiā)思(sī)想逐渐(jiàn)成为汉朝(cháo)君主的(de)统治思想支柱。

　　但是由于当时(shí)各(gè)家儒学学派传承(chéng)不(bù)同，对于儒家经典的版本、内(nèi)容(róng)多(duō)有争议。

　　虽然汉宣帝时曾召开“石渠阁(gé)会议”加以统一(yī)，但是(shì)经历王莽(mǎng)新朝(cháo)的战乱之后，各(gè)家的(de)歧异再次抬头。

　　汉光武帝刘秀(xiù)于(yú)中元(yuán)元(yuán)年(nián)（公(gōng)元56），宣布图(tú)谶于(yú)天下，把(bǎ)谶纬之(zhī)学正式确立为官方的统治思想。

　　为了巩固(gù)儒家(jiā)思想(xiǎng)的(de)统治地(dì)位，使儒学(xué)与(yǔ)谶纬之(zhī)学(xué)进一步结合起(qǐ)来，汉章帝建初四年(nián)（公元79），召集(jí)各地著名儒生于(yú)洛(luò)阳白虎观(guān)，讨论五(wǔ)经异同，这就是历(lì)史上有名的(de)白虎观会议。

　　白虎观于当时乃是朝(cháo)廷修缮儒学之所(suǒ)。