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这是牛顿的亲笔(bǐ)手稿，在著名(míng)的苏富比(bǐ)拍卖会上被人以37万8千英镑所拍得，这份手稿总(zǒng)共有三张(zhāng)纸和(hé)六面的内容，而(ér)且呢手稿的每条(tiáo)边都(dōu)有烧毁的痕迹。
这据(jù)说是当(dāng)时(shí)牛顿养了一(yī)条狗叫做钻石，狗狗不小心撞(zhuàng)倒了(le)放在桌上的蜡烛(zhú)，结(jié)果(guǒ)房子就烧(shāo)了起来(lái)，这份(fèn)手(shǒu)稿就是在火(huǒ)灾之后被(bèi)救出来的文件。令人(rén)感兴趣的地(dì)方是，这份手稿上面研究(jiū)的(de)不(bù)是(shì)物理或者数学(xué)，而是(shì)牛(niú)顿想通过(guò)研究古埃及的金(jīn)字塔(tǎ)，来一窥圣经上(shàng)末世论的研究过程。
今天(tiān)我们就(jiù)来(lái)聊一聊(liáo)牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大的(de)科学家(jiā)，提出了万有引力(lì)牛顿三大运动定(dìng)律(lǜ)，还跟莱布(bù)尼兹几乎同时。其(qí)实牛顿除(chú)了是(shì)物理学家数学家以外(wài)，他也很热衷于天文学自然哲学还有炼金(jīn)术，很(hěn)多(duō)人觉得(dé)很奇怪为什么如(rú)此伟大的科学家，在晚年的时候为什么会去钻研一些与科学(xué)对立的玄学(xué)东西呢？比如说神学。
但是实际上(shàng)牛顿(dùn)一(yī)生都信仰(yǎng)上帝(dì)，他写了(le)许(xǔ)多(duō)的书，这些书中几(jǐ)乎有(yǒu)80%是写关(guān)于神学的(de)。所以(yǐ)牛(niú)顿是一个(gè)完完(wán)全(quán)全有神论者(zhě)，他做的一系列的科学研究也是为了更好(hǎo)地(dì)去证明(míng)上帝的(de)存在，所以他从一开始(shǐ)就在(zài)研究神学(xué)而(ér)并(bìng)非后期(qī)转行(xíng)。用牛顿(dùn)的话来(lái)说，小到纽扣，大到(dào)飞机(jī)看一眼就知道这(zhè)不是自然(rán凛冽和凌冽的区别是什么，凌冽与凛冽拼音)形成(chéng)的，而是出(chū)于智慧的设计和创造，更(gèng)何(hé)况这个规(guī)律有序(xù)的(de)宇(yǔ)宙万(wàn)物(wù)，万物非常精(jīng)妙(miào)的(de)规则证明了上帝有(yǒu)多厉害。
著名的经(jīng)济学(xué)家凯恩斯(sī)就(jiù)曾经这(zhè)样(yàng)形容牛顿。他说牛顿不是(shì)理性时代的第(dì)一人，他是(shì)最后(hòu)一位魔法师，所(suǒ)以(yǐ)我(wǒ)们可以知(zhī)道物理学成就只是牛(niú)顿毕生所研究的领域里面，其中一小部分而已。
那在开头提(tí)到了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到底在(zài)研究什么呢？他其实是想要了解古埃及(jí)人所使用的长(zhǎng)度单(dān)位(wèi)实际上到(dào)底是(shì)多长。那他为(wèi)什么要研究这个呢(ne)？其中最(zuì)重要的(de)一(yī)个(gè)原因是想(xiǎng)用来在天(tiān)文的尺度上面验证自己(jǐ)提出的万有引力(lì)的(de)定律，为了做到这(zhè)点(diǎn)他(tā)就必须知道地球的(de)周长是多少，其实地球的(de)周(zhōu)长有多(duō)长，早在公(gōng)元(yuán)前200年左右(yòu)就(jiù)有古(gǔ)希腊的数学家厄拉托西尼给计算(suàn)出来了。
但牛顿(dùn)觉得厄拉托西尼这个数据不够准(zhǔn)确，于(yú)是(shì)他又找到(dào)了另一(yī)位(wèi)古希腊的哲学(xué)家阿纳科西曼德(dé)所提(tí)出的数(shù)据。这位阿纳(nà)科西曼德(dé)是世界上第(dì)一位绘制出世界(jiè)地图的人，牛顿就觉(jué)得他(tā)的数据会比较准确。但是(shì)这里出现了一个(gè)问题，阿纳科西曼德所使(shǐ)用的数(shù)据长度单位(wèi)跟牛顿所使用的长度(dù)单位完(wán)全不同，古(gǔ)希腊人所(suǒ)使用的长度单位是Stadion，牛顿经(jīng)过(guò)一番(fān)推测(cè)认为古希腊人(rén)所使(shǐ)用的长度单位很可能(néng)源自于埃及人所使用的(de)单位(wèi)。
于是(shì)，牛顿找了在当(dāng)时研(yán)究古希腊金(jīn)字塔的第一人约翰(hàn)格利弗的(de)著作。试(shì)图(tú)去了解古希腊(là)人(rén)在建筑(zhù)金(jīn)字塔的时候，所(suǒ)使用的长度单位到底(dǐ)有(yǒu)多长，所以只要(yào)了解金字(zì)塔(tǎ)所使(shǐ)用(yòng)的长度单位到底有多长，他就可以反推出阿纳科西曼德(dé)所提出的地球(qiú)周长数(shù)据(jù)。从(cóng)而尽可能地从天文学的程(chéng)度上去验证他的万有引力定(dìng)律。所以统一(yī)度量衡这个东西(xī)实在是太重要(yào)了。
除此(cǐ)之外，牛顿之所以研究(jiū)古(gǔ)埃及的长度单位还有(yǒu)另一(yī)个原因(yīn)，那就是他(tā)想要了解旧约圣经上所描述(shù)的末世论的奥秘(mì)。在圣经(jīng)中就描述了以西结在(zài)异象中看到了一座宏(hóng)伟的圣殿，根据(jù)犹太教(jiào)的(de)末世论这很(hěn)有(yǒu)可能就是所谓的(de)那第三圣殿(diàn)。第一(yī)圣殿指的就是(shì)所罗(luó)门王所建(jiàn)造的所罗门圣殿，在公元前960年(nián)建造(zào)完(wán)成，但是在(zài)公元(yuán)前587年(nián)被巴(bā)比伦王尼布贾尼撒二世给摧毁了(le)。
后来圣殿(diàn)在(zài)公元前(qián)516年重建，这就是第二圣殿。但是这(zhè)第二圣殿(diàn)在公元70年的时候又被罗马帝国镇(zhèn)压(yā)犹太(tài)人的将军提图斯给(gěi)摧毁掉，只留下一面墙，这就(jiù)是著名的哭墙(qiáng)。在(zài)犹太教的末世论之中，未(wèi)来将会(huì)有一位弥赛亚降临，并(bìng)且在圣殿山上(shàng)建立起第三圣殿复兴伟(wěi)大古老的以色(sè)列王国，然后人类(lèi)将会(huì)进入到(dào)一个(gè)幸福的时代。所以犹太教(jiào)所谓的末世论其实指的就是一个悲惨时代的结(jié)束，然后进入到一个幸(xìng)福的新时代。
在圣经里就有(yǒu)很多(duō)完整的对于第三圣殿外观的描述。记载了它(tā)有多宽、多(duō)高、多(duō)长以及有哪些出(chū)入(rù)口(kǒu)，有什么殿、祭坛等等(děng)。牛顿认为(wèi)圣经(jīng)里所有的内容(róng)都(dōu)有他的奥秘在(zài)里面，不是可以随便瞎写的，他之(zhī)所以写(xiě)得这么详细一(yī)定有他的原因。所以只要(yào)了解了这(zhè)个第三圣殿的实际尺度(dù)就可(kě)以知道末世论什么(me)时候会(huì)发(fā)生，弥赛亚什么时候会(huì)降临，这就(jiù)是(shì)他为什么研究金(jīn)字塔的原因。
有趣(qù)的是，目(mù)前(qián)已经有许(xǔ)多圣经里描写(xiě)的(de)建筑都在(zài)现实(shí)考(kǎo)古中被一一发(fā)现，所(suǒ)以(yǐ)这也(yě)让(ràng)很多人相(xiāng)信圣(shèng)经里面的内(nèi)容现实存在的可信(xìn)度很高，包括里面还蕴藏着一(yī)些圣经密码，解读了一些对于未来世(shì)界(jiè)的预(yù)测，这个有(yǒu)机会再详(xiáng)细(xì)讲解，当然这里不是(shì)为了宣(xuān)扬一些宗(zōng)教(jiào)信仰，只是想让大家更(gèng)加地了解牛顿到底做(zuò)了什么，包括他(tā)为什么转行研究神学。
我(wǒ)们(men)也能从这份手稿(gǎo)里(lǐ)感受到牛顿对(duì)于追求真理的较(jiào)真，不惧怕(pà)麻烦(fán)的研究精神。仅仅(jǐn)是一个(gè)长度单位，他就愿(yuàn)意花费这么多(duō)精力去研究，这也(yě)是他站在科学(xué)角(jiǎo)度上对待科学的严谨(jǐn)和尊重。
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是吗
真的吗
哇，还是漂亮呢，如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵，可以好好意淫了