在(zài)关(guān)于东方朔的传说(shuō)中有很多饱和什么意思网络用语，国内市场饱和什么意思不可(kě)思议的神(shén)话传(chuán)说，而怪(guài)哉虫(chóng)就是其(qí)中之一，东方(fāng)朔更是说这个(gè)怪哉(zāi)虫是(shì)备受折磨的民众怨气所化，而遇到酒水(shuǐ)的话(huà)就会(huì)溶解，此说(shuō)法令汉武(wǔ)帝大吃一惊，虽然将信(xìn)将(jiāng)疑但照做后真(zhēn)的(de)应验了，而究竟这个怪哉虫(chóng)实(shí)际上是个什么东西？现实生(shēng)活里真的存在吗？为什么它们遇酒会真的融化呢(ne)？关于它(tā)们有没有(yǒu)科(kē)学解释？随着小编一起来了解！

据说怪哉(zāi)虫的(de)出现和汉武帝还有(yǒu)一定的关(guān)系，据说有一次汉武帝(dì)在去往甘泉宫的路(lù)上，看到一种(zhǒng)红色的小虫，头部(bù)的眼睛牙齿耳饱和什么意思网络用语，国内市场饱和什么意思(ěr)鼻都有但无人认识，于(yú)是(shì)汉武帝就把东方朔叫过来让他辨认，认为见多(duō)识(shí)广的(de)他可(kě)能会有答案。

果然不出汉武帝所料，东(dōng)方朔告诉(sù)汉(hàn)武帝说这种虫(chóng)子的名字叫做(zuò)“怪(guài)哉”，而这种(zhǒng)虫(chóng)子(zi)之所以(yǐ)出现，是因为此地是秦朝的监狱所在地，曾关(guān)押过很(hěn)多(duō)的无辜之人(rén)，于是(shì)老百姓们都心生哀怨愁容不已，叹息(xī)道：“怪(guài)哉怪哉!”没想(xiǎng)到这感叹感动了(le)老天爷，于是(shì)因愤(fèn)造就了这种“怪哉虫”。

于是(shì)汉武帝接着又问东方朔，该怎(zěn)么(me)解决这种怪哉(zāi)虫？东方朔则说：“但凡有忧愁的人，以酒(jiǔ)则解愁，陛下用酒灌它自然就消失了。”，于(yú)是汉(hàn)武帝(dì)让人将虫子放在酒中，过(guò)了一会儿果(guǒ)真消(xiāo)散。这(zhè)个怪哉虫的传(chuán)说就是如(rú)此，怪(guài)哉虫是由怨(yuàn)气所化，遇到酒就会溶解(jiě)。其实明眼人(rén)一(yī)看(kàn)就明(míng)白了饱和什么意思网络用语，国内市场饱和什么意思，东方朔话(huà)“怪哉”其实含有(yǒu)更深的意(yì)味：劝汉武帝要善待百(bǎi)姓。

看起(qǐ)来还是挺让人不能理解的，究竟怎么用科学解释去诠释这种(zhǒng)现象(xiàng)呢(ne)？而现实(shí)中真有这(zhè)种(zhǒng)奇葩的虫子吗(ma)？答案是否定的，毕竟看怪哉虫的(de)来历就觉得挺不靠谱的了，而如果(guǒ)真是如此，那现实中岂不是应(yīng)该(gāi)有很多这样(yàng)的虫子(zi)了(le)吗(ma)？

在鲁迅先生的(de)《从百草园到三(sān)味书屋》也提起(qǐ)过这种怪哉虫，鲁迅先生小(xiǎo)时(shí)候也偶(ǒu)然听得这则传说(shuō)，对(duì)于(yú)那个年(nián)纪的男孩(hái)子碰(pèng)到这种(zhǒng)问题(tí)当然想一(yī)旦究(jiū)竟(jìng)，于是他进了三味书(shū)屋以后(hòu)，向寿(shòu)镜吾老先生提出的第(dì)一个(gè)问题就(jiù)是(shì)：“先(xiān)生，‘怪哉(zāi)’这虫，是怎(zěn)么一回事?”寿老先生十(shí)分传统(tǒng)，对于这(zhè)类无稽之谈肯定是(shì)不屑一顾，并(bìng)且(qiě)以一(yī)脸愠色回(huí)答鲁迅道“不(bù)知(zhī)道”！

这一(yī)板起(qǐ)脸孔的(de)回答让鲁迅先生(shēng)在(zài)私塾(shú)中再也(yě)没有问先生(shēng)这类似(shì)的问(wèn)题，同时(shí)也(yě)让鲁(lǔ)迅(xùn)知道了“做学生的是(shì)不应该问(wèn)这些事的，只要读(dú)书，因为他(tā)是（先生）渊(yuān)博(bó)的宿(sù)儒，绝不至于不知道，所谓不知道者，乃(nǎi)是不(bù)愿意说”，不过也有人认(rèn)为(wèi)鲁迅这样写是(shì)为了(le)讽刺当时腐朽的(de)教育(yù)，从那个私塾先生的丑态也体味得出(chū)这种意味(wèi)。

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