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c42排列组合公式怎么算，A42排列组合公式致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

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致知(zhī)在格物格(gé)物(wù)而后致知是什(shén)么意思(sī)，致知在格物(wù)格物的(de)意思

　　“致知(zhī)在格(gé)物，物(wù)格而后知至”翻译：认识(shí)最(zuì)真的(de)本心。

　　通(tōng)过伏灭革除内心不(bù)好的私欲、物(wù)欲。

　　原(yuán)句出自于(yú)《大学(xué)》。

　　原(yuán)文：古之欲(yù)明(míng)明德于天(tiān)下(xià)者，先治其(qí)国；

　　欲治其国(guó)者，先(xiān)齐(qí)其家(jiā)；

　　欲(yù)齐其家者，先修其身；

　　欲修其身者，先正其心；

　　欲(yù)正其心(xīn)者(zhě)，先诚其意；

　　欲诚其意者，先致其知(zhī)，致知在格物。

　　物(wù)格而后知至，知(zhī)至(zhì)而后意诚，意(yì)诚而后心正(zhèng)，心正(zhèng)而后身修，身修而后(hòu)家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

　　白话译文：古代那(nà)些(xiē)要(yào)想在天下弘扬光明正大(dà)品德的人，先要治理(lǐ)好自(zì)己的(de)国家；

　　要(yào)想治理好自己的国家，先要管理(lǐ)好(hǎo)自己的家庭和家族；

　　要想管理好自己(jǐ)的家庭和家族，先要修养自身的品性。

　　要想修养自身的品性(xìng)，先要端(duān)正自己(jǐ)的思想；

　　要(yào)端正自己的思想(c42排列组合公式怎么算，A42排列组合公式xiǎng)，先要使自己(jǐ)的意念真诚；

　　要想使(shǐ)自(zì)己的意念(niàn)真诚，先要使(shǐ)自己获得知识，获得知识的途径(jìng)在于认知研究万事万物。

　　通过对万事万物的认(rèn)识研究，才能(néng)获得知(zhī)识(shí)。

　　获得知识后(hòu)，意念(niàn)才能真诚(chéng)；

　　意(yì)念真诚后，心思才能(néng)端正；

　　心思(sī)端正后(hòu)，才能修(xiū)养(yǎng)品性；

　　品(pǐn)性(xìng)修养后(hòu)，才能管理好家庭家族；

　　家庭家族管理好了，才能治理好国家(jiā)；

　　治理好国(guó)家(jiā)后天下才能(néng)太(tài)平。

　　《大学》是孔子及(jí)其门徒(tú)留下来的遗书(shū)，是儒学的入门读(dú)物。

　　所以(yǐ)，朱熹把它列为“四书”之首。

　　经朱熹重新编排后(hòu)，分为“经”和“传”两(liǎng)个(gè)部分。

　　其中“经”一章，是(shì)孔子的原话(huà)，由孔子的学生(shēng)曾子记录；

　　“传(chuán)”十章，是曾子对“经(jīng)”的理解和阐(chǎn)述，由曾子(zi)的学生记(jì)录。

　　文章(zhāng)所展示的，是儒学(xué)三纲(gāng)八目的追求。

　　它既(jì)是为达到(dào)“三(sān)纲”而设计的条目工夫，也(yě)是(shì)儒学为我们(men)所展(zhǎn)示的人生进修阶梯。

　　纵览四书五经，我们发(fā)现，儒家的全部学说实际上都是循(xún)着(zhe)这三纲(gāng)八目而展(zhǎn)开(kāi)的。

　　所以，抓住(zhù)这三纲(gāng)八目你就等(děng)于抓住了一(yī)把打开儒学(xué)大(dà)门的钥匙(shi)。

　　循着这进修阶梯(tī)一(yī)步(bù)一个脚印，你(nǐ)就会(huì)登堂(táng)入室，领略儒(rú)学经典(diǎn)的奥义。

致(zhì)知在格物，物格而后知至，是(shì)什么(me)意思

　　认识最真的本心(xīn)。

　　通(tōng)过伏灭革除内(nèi)心不好的私(sī)欲、物欲。

　　出自：《大学之道(dào)》礼记唯灶慎〔两汉(hàn)〕

　　原文：

　　古之欲明明德于(yú)天下者，先治其国(guó)；欲(yù)治其国(guó)者，先齐(qí)其家；欲齐其家者，先修其身；欲(yù)辩明修其身者(zhě)，先正(zhèng)其心；欲正(zhèng)其心者，先诚其意；欲指敬诚其意者(zhě)，先致其知(zhī)；致知(zhī)在(zài)格物。

　　物格而后知至；知至(zhì)而(ér)后(hòu)意诚；意诚而后心正；心正而后身修(xiū)；身修而后家齐(qí)；家齐而后国治(zhì)；国治(zhì)而后天下平。

　　翻译(yì)：古代那些要想在天下弘扬光明正(zhèng)大(dà)品德的(de)人，先要治理(lǐ)好自(zì)己的国(guó)家；要想治理好自己的(de)国家，先要管理好(hǎo)自己(jǐ)的家庭(tíng)和家族；要想管理好自(zì)己(jǐ)的(de)家庭和家(jiā)族，先要(yào)修养(yǎng)自身的品性(xìng)；要想修养自身的品性，先要端正自己的心(xīn)思(sī)；要想(xiǎng)端正自己的心思(sī)，先要使自(zì)己(jǐ)的意(yì)念真诚(chéng)；要想使(shǐ)自己的意(yì)念(niàn)真诚(chéng)，先要使(shǐ)自己革(gé)除不好的思(sī)想；认识最真的本心(xīn)。

　　通(tōng)过伏(fú)灭(miè)革除(chú)内心不好的私欲(yù)、物欲(yù)，而彰(zhāng)显(xiǎn)明(míng)德，认识本心，表里如一(yī)。

　　意念(niàn)才能真诚；意念真诚(chéng)后心思才能端(duān)正(zhèng)；心思(sī)端正后才(cái)能修养品性；品性修(xiū)养后(hòu)才能管理(lǐ)好家庭和家族；管理好(hǎo)家庭和(hé)家族后才能治理好(hǎo)国家；治理好国家后(hòu)天下(xià)才能太平。