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厦门有几个区，厦门有几个区分别叫什么什么春白雪是什么成语，什么春白雪是什么成语

　　什么春白(bái)雪是什么成(chéng)语(yǔ)，什么春白雪(xuě)是什么成语(yǔ)是阳春白雪的。

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什么春(chūn)白雪是什么成语，什(shén)么春白雪是什么(me)成语

　　是(shì)阳春白雪的。

　　阳春白雪，汉语成语，读音为(wèi)yáng chūn bái xuě，原指战国时代(dài)楚国(guó)的(de)较高(gāo)雅的歌(gē)曲，后比(bǐ)喻高深的不(bù)通俗的文学(xué)艺术。

　　出自《对楚王问》。

成语出处

　　战国楚宋玉《对楚王问(wèn)》：客有歌于郢中者，其始曰(yuē)：《下里》《巴(bā)人》，国(guó)中属(shǔ)而和者数千(qiān)人。

　　……其(qí)为《阳春》《白雪》，国中属而和者不过数十人。

成语故事(shì)

　　阳(yáng)春(chūn)白雪的典故来自《楚辞》中的《宋(sòng)玉答楚王问》一文。

　　楚襄王问(wèn)宋玉，先生(shēng)有什么隐藏的德行(xíng)么(me)？为何士民(mín)众庶(shù)不怎么称(chēng)誉(yù)你啊？宋玉说，有歌者客于楚(chǔ)国郢中，起初(chū)吟(yín)唱(chàng)"下(xià)里巴人"，国(guó)中和者有数千人(rén)。

　　当歌者唱"阳阿(ā)薤露(lù)"时，国中和者只有数百人。

　　当歌(gē)者(zhě)唱(chàng)" 阳春(chūn)白雪"时，国中和者不过数十人(rén)。

　　当(dāng)歌曲再增加一些高(gāo)难度的技巧，即"引商刻羽，杂以(yǐ)流徵"的时候，国中和(hé)者不(bù)过三数(shù)人而(ér)已。

　　宋玉(yù)的结论是，"是其曲弥高(gāo)，其和弥寡(guǎ)。

　　"阳春白雪"等(děng)歌(gē)曲(qū)越高雅、越(yuè)复(fù)杂，能唱和(hé)的人(rén)自然越来越少，即曲高和寡。

　　当然(rán)宋玉与楚襄(xiāng)王的这番讨(tǎo)论的目的(de)不是谈论歌曲(qū)本身，而(ér)是强(qiáng)调雅与俗(sú)的巨大(dà)差距，并为(wèi)自己的才(cái)德不被世人承认而辩解。

　　宋玉进而说(shuō)"鸟有(yǒu)凤而鱼有鲲"，自然非凡间俗物可比(bǐ)。

　　宋玉说，"非独鸟有凤而鱼有(yǒu)鲲也，士(shì)亦(yì)有之(zhī)。

　　"最后，宋玉引出了自己的结论，即"夫圣人瑰意(yì)琦行，超然独(dú)处；

　　夫世(shì)俗之民，又安(ān)知臣之所为(wèi)哉(zāi)？"宋玉的意(yì)思是，但凡世间(jiān)伟大(dà)超凡者，往(wǎng)往(wǎng)特立(lì)独行，其思想(xiǎng)和行为(wèi)往(wǎng)往不为普通(tōng)人所理解。

造句

　　1.宛如阳春(chūn)白雪，天籁之音，真是(shì)此曲只(zhǐ)应天上有(yǒu)，人(rén)间难得(dé)几回(huí)闻啊！

　　2.我的作品属下里巴人,他的才真正称得上阳春白(bái)雪。

　　3.她让阳(yáng)春白(bái)雪和下(xià)里巴(bā)人经过(guò)视听经(jīng)典艺术知识体系(xì)与现代(dài)电子视(shì)听软件(jiàn)创作媒体的再(zài)创(chuàng)作之后，共同成(chéng)为广大观(guān)众的(de)审美对象和欣赏内容(róng)。

　　4.这首词(cí)当属(shǔ)阳春白雪(xuě)之列。

　　5.人(rén)们着意发掘并(bìng)谱写成诗章(zhāng)的，不是(shì)崇(chóng)高优(yōu)美的阳春白(bái)雪(xuě)，而是发(fā)生在(zài)身(shēn)旁(páng)，卑(bēi)微而平凡的(de)事物。

　　6.我喜(xǐ)欢看阳(yáng)春白雪的世界(jiè)名着(zhe)，也喜欢看(kàn)下(xià)里(lǐ)巴人的通俗小说(shuō)。

　　7.升官快乐，扬(yáng)扬得意(yì)，晦气扬长而(ér)去，好运(yùn)扬眉吐(tǔ)气，阳春白雪漂亮，洋洋洒洒纳福，万(wàn)事阳关大道！

　　8.我弹奏的曲子是阳春白(bái)雪，而你(nǐ)的唱的(de)流行音乐是下里巴(bā)人(rén)。

　　9.阳春白雪抒怀抱，明月清泉(quán)尚节操。

　　10.最棒的恶作剧总是(shì)让人分不清合(hé)法与非法，阳春白雪和下里巴人，对与错的(de)界限。

成语什么(me)春白雪

　　是阳春白雪(xuě)。

　　【成语(yǔ)】：阳(yáng)春白雪

　　【拼音】： yáng chūn bái xuě

　　【解释】：原指(zhǐ)战(zhàn)国时代楚国的一种(zhǒng)较高(gāo)级的歌曲(qū)。

　　比喻高深的不通俗的文学(xué)艺术。

　　【出处】：战国·楚·宋玉《对(duì)楚王问》：其为《阳(yáng)阿》、《薤露》，国中属而和者数百人，其(qí)为《阳春(chūn)》、《白雪》，国中属而和者不过数(shù)十人而已。

　　【举例造句】：长老听了，赞叹不已道(dào)：真是阳春白(bái)雪，浩气冲霄。

　　【近义(yì)词】：曲高(gāo)和寡、鲲鹏图南

　　【反义词】：下里巴人、阳(yáng)阿薤露

　　【灯谜】：风光三(sān)月见杨花

　　【用法】：作主语、宾语；

　　指文(wén)学作品

　　什(shén)么春白雪是什么成语，什么(me)春白雪是(shì)什么成(chéng)语(yǔ)是(shì)阳春白雪的。

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什么春白雪是什么(me)成语(yǔ)，什么春白(bái)雪是(shì)什么(me)成语

　　是(shì)阳春白(bái)雪的。

　　阳春白(bái)雪，汉语成语，读音(yīn)为(wèi)yáng chūn bái xuě，原指(zhǐ)战国时代楚国的较(jiào)高雅的歌曲(qū)，后比喻高深的不通俗的文学艺术。

　　出自(zì)《对楚王问(wèn)》。

成语出处

　　战国楚宋玉《对楚王(wáng)问》：客(kè)有歌于(yú)郢中者，其始曰：《下里》《巴人》，国中属而和者数千(qiān)人。

　　……其(qí)为《阳春》《白(bái)雪》，国中属而(ér)和者不过(guò)数十人。

成语故事

　　阳春白(bái)雪(xuě)的典(diǎn)故(gù)来自《楚辞(cí)》中的《宋玉答楚王问》一(yī)文。

　　楚襄王问宋玉，先生(shēng)有什(shén)么隐(yǐn)藏的德行么？为何士(shì)民(mín)众庶不怎(zěn)么称誉你啊？宋玉说，有歌(gē)者(zhě)客于楚国郢中(zhōng)，起(qǐ)初吟唱"下(xià)里巴人"，国中和(hé)者有(yǒu)数(shù)千人。

　　当(dāng)歌(gē)者唱"阳阿薤露"时，国中和者只(zhǐ)有数百人。

　　当歌者唱" 阳(yáng)春(chūn)白雪"时，国中和者不过数(shù)十(shí)人。

　　当(dāng)歌曲(qū)再增加(jiā)一些高难度的(de)技(jì)厦门有几个区，厦门有几个区分别叫什么巧，即"引商(shāng)刻(kè)羽(yǔ)，杂以(yǐ)流(liú)徵"的时候，国中(zhōng)和(hé)者(zhě)不(bù)过三数(shù)人而(ér)已。

　　宋玉的(de)结(jié)论是(shì)，"是其曲弥高，其和弥寡。

　　"阳春(chūn)白雪"等歌曲越高雅(yǎ)、越复(fù)杂，能(néng)唱(chàng)和的人自然越来越少(shǎo)，即曲高和寡。

　　当然宋玉与楚襄王的这番讨论的目的不是谈论歌曲本身，而是强调雅与俗的巨大差距，并为自己的才德不被世人承认(rèn)而辩解。

　　宋玉进而说"鸟有凤而鱼有鲲"，自(zì)然非凡间(jiān)俗物可(kě)比(bǐ)。

　　宋玉说，"非独鸟有(yǒu)凤而鱼有鲲也，士亦(yì)有之。

　　"最后，宋玉引出了自己的结论，即"夫圣(shèng)人瑰意琦行，超然(rán)独处；

　　夫世(shì)俗之(zhī)民，又安(ān)知臣之(zhī)所为哉(zāi)？"宋(sòng)玉的意思(sī)是(shì)，但凡(fán)世(shì)间伟大超凡(fán)者(zhě)，往往特立独行，其思(sī)想和行(厦门有几个区，厦门有几个区分别叫什么xíng)为(wèi)往往不为普(pǔ)通人所理解。