转世灵童这个词语不知道大家有没有听说过，这是(shì)一种藏传(chuán)佛教的说法，对于(yú)不了解的人来说，第一次(cì)听到转世灵童的时候会(huì)从(cóng)字面(miàn)上(shàng)去理解这个(gè)词语的意思(sī)，质(zhì)疑转世灵(líng)童这样的事情到底有科(kē)学依据吗(ma)？或者又是从其他地方了解相(xiāng)关消息，给人(rén本初是谁)如(rú)此(cǐ)严(yán)肃感觉的(de)事情最(zuì)后居然(rán)是(shì)用抓(zhuā)阄的方式来决定的，未(wèi)免有些太(tài)好笑了吧，对(duì)于(yú)这点我(wǒ)们下面就详细了(le)解了解，最起码以后说起(qǐ)来这种(zhǒng)事情(qíng)的(de)时候才不会显(xiǎn)得很无知，转世灵童其实根本(běn)不是我们想(xiǎng)象中的那(nà)种投(tóu)胎转(zhuǎn)世。

很多人一听说转世灵童就觉得不科(kē)学(xué)，是骗人的东西(xī)，但其(qí)实许多事情(qíng)存在即(jí)合理，况且(qiě)转世灵童又不是(shì)大家(jiā)想(xiǎng)象中(zhōng)的(de)投胎(tāi)转世会带着以前记忆的那种(zhǒng)，所(suǒ)谓的转世灵(líng)童只(zhǐ)是(shì)我国藏教的一种文化制度，这种制度是藏传(chuán)佛教特有的传(chuán)承方式，起源(yuán)于公元(yuán)12世(shì)纪西藏佛教噶玛(mǎ)噶(gá)举派该派黑帽系首领圆寂后门徒推举一幼童(tóng)为转世继承从那之后就开始有了(le)活佛(fú)转(zhuǎn)世的办(bàn)法，各教派先后效仿此方(fāng)法。

在公元14、15世纪(jì)之交，藏(cáng)传佛教(jiào)格鲁派创立，并逐(zhú)渐形成了达(dá)赖喇嘛和班禅额尔德尼两(liǎng)大活佛系统。转世制度(dù)则是在格鲁派创(chuàng)始(shǐ)人(rén)宗喀(kā)巴(bā)的最(zuì)小(xiǎo)弟子(zi)根敦朱巴圆(yuán)寂后，为了防止内部分裂，于是(shì)采(cǎi)取了这种噶玛噶举(jǔ)派的(de)转世办法，由高僧及(jí)根敦朱巴的(de)亲(qīn)属指定一名(míng)男孩作为(wèi)根敦朱巴(bā)的转世(shì)，这种方(fāng)法就形成了(le)赖喇嘛活(huó)佛转世系统(tǒng)，不过经过(guò)历史(shǐ)的演变，后来(lái)的达(dá)赖喇嘛都必(bì)须经中央政(zhèng)府册封才能得以确认。

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寻找(zhǎo)转(zhuǎn)世灵(líng)童的方法(fǎ)有很多(duō)，大概分为非(fēi)掣(chè)签方式和金(jīn)瓶掣签方式，前者(zhě)可以按照遗嘱、预言(yán)、神谕、征兆(zhào)、奇观等方法寻找转(zhuǎn)世灵童，至于后者是从清朝(cháo)乾(qián)隆时期开始出现的金瓶掣签方式，为了避免徇情指认，于是活佛(fú)转世的认定权(quán)开(kāi)始(shǐ)掌握在中(zhōng)央手中，由中央直(zhí)接审批(pī)和(hé)册封，这种认定方式还算(suàn)正(zhèng)常(本初是谁cháng)，倒是之前的非掣签(qiān)方(fāng)式实在是太随心所(suǒ)欲了(le)，简直(zhí)是完全撞运气抽签(qiān)决定一样。

转世灵童这种事情其实并没有(yǒu)科学依(yī)据，只不过是一种文(wén)化而(ér)已(yǐ)，大家可以不理解但也不能不尊重人(rén)家的文化(huà)，中国上下几千(qiān)年，很(hěn)多文化都是现在的我(wǒ)们所不(bù)能完全理解的，不能理解就要(yào)学会体(tǐ)谅(liàng)，存在即合(hé)理(lǐ)，只要(yào)这种制度(dù)还没有被(bèi)彻底取缔，那么就一定有道理，当然不(bù)管是转世灵童(tóng)还是转世制(zhì)度(dù)现在基本上都已经看不到了，大家生活(huó)如此丰富多彩，谁还会去(qù)关心这(zhè)种问题啊。

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