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徙木立信的(de)故(gù)事阐明晰什么道(dào)理，徙(xǐ)木(mù)立信给告(gào)知了咱们(men)什么

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前(qián)为(wèi)了获得(dé)人们的信赖(lài)，就在(zài)城门处(chù)说只需(xū)有人(rén)能(néng)将(jiāng)木杆搬到指定(dìng)方位(wèi)就颁发(fā)五(wǔ)十金，最终有(yǒu)人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立(lì)信(xìn)”指经过某种手法(fǎ)树立典型，而使大众服气的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列(liè)传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国议己。见字如晤,展信舒颜，展信安的用法p>

　　令既具，未布(bù)，恐民之不(bù)信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门(mén)者(zhě)予(yǔ)十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一(yī)人徙之(zhī)，辄予五十(shí)金，以明不欺(qī)。

　　卒(zú)指令。

徙木立信阐明什(shén)么道理

　　“徙木立信”说(shuō)的是商鞅在施行变(biàn)法前为了获得人(rén)们(men)的信赖，就在城(chéng)门处说只需有人能将木杆搬到指定方位就颁发五十金，最终有人(rén)照办(bàn)，商(shāng)鞅就实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木立(lì)信(xìn)”指(zhǐ)经过某种(zhǒng)手(shǒu)法树立典型，而(ér)使大众服气的行为(wèi)。

　　出(chū)自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐(kǒng)民之不信己，乃立三(sān)丈(zhàng)之木于(yú)国都市南门(mén)，募民有(yǒu)能徙(xǐ)置北门(mén)者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一人(rén)徙(xǐ)之，辄予五(wǔ)十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅(yāng)，卫鞅(yāng)想要施行(xíng)变法图强方针(zhēn)，唯恐全国人对自(zì)己(jǐ)发生非手举辩议。

　　法则现(xiàn)已齐(qí)备，但没有(yǒu)发布，（卫鞅(yāng)）恐(kǒng)怕大众(zhòng)不信(xìn)赖(lài)，所(suǒ)以在国都商场南(nán)门(mén)立(lì)下(xià)一根三丈长的木(mù)杆(gān)，招募(mù)大众有(yǒu)可以搬(bān)到北(běi)门的就赏给十镒黄金。

　　大众对此(cǐ)感到(dào)惊(jīng)奇(qí)，没有(yǒu)人敢去搬木(mù)杆。

　　（卫鞅）就又宣告(gào)指令说：“有可以搬曩昔(xī)的(de)就赏给五十镒黄金。

　　”有一(yī)个人搬(bān)木杆到北门，当即赏(shǎng)给(gěi)他五十镒(yì)黄金，以标明(míng)没(méi)有诈(zhà)骗。

　　总算公(gōng)布（变法(fǎ)的）法则。

　　吾读史至商鞅(yāng)徙木立信一事，而(ér)叹吾国国民之愚也，而叹执政者(zhě)之(zhī)煞费苦心(xīn)也(yě)，而叹(tàn)数千年来民智(zhì)之(zhī)不开、国几蹈于消(xiāo)亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则(zé)者，代谋(móu)美好(hǎo)之具也。

　　法(fǎ)则而善，其美(měi)好吾民也必多，吾民方恐(kǒng)其不布(bù)此法则(zé)，或布而恐(kǒng)其不生(shēng)效能(néng)，必(bì)竭全力(lì)以(yǐ)保证之，保持之，务使(shǐ)到达完善之(zhī)意图而止(zhǐ)。

　　政府国(guó)民(mín)相互倚系，安有不信之(zhī)理？法则而不善(shàn)，则不唯(wéi)无(wú)美好(hǎo)之(zhī)可言，且有(yǒu)损害之足惧，吾(wú)民又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安(ān)有信之之(zhī)理(lǐ)？乃若商鞅之与秦民适成此(cǐ)份额之对立，抑(yì)又何哉(zāi)？

　　商鞅之法，良(liáng)法也(yě)。

　　今试一(yī)披吾国四千余年之记载(zài)，而求其利国福民巨(jù)大之政(zhèng)治(zhì)家，商鞅不(bù)名列(liè)前茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战事正殷，举(jǔ)国疲惫，不堪言状(zhuàng)。

　　所以而欲打败诸国，一致华(huá)夏，不綦(qí)难哉？所以而(ér)变法(fǎ)之(zhī)令出(chū)，其(qí)法(fǎ)惩奸宄以(yǐ)保公民之权力，务(wù)耕织以增进国民之富力，尚军功以树国威，孥贫怠(dài)以绝耗费。

　　此诚我国(guó)从来未有之大方针，民何惮(dàn)而不(b见字如晤,展信舒颜，展信安的用法ù)信？乃(nǎi)必徙木(mù)以立信者(zhě)，吾所(suǒ)以(yǐ)知政者之具费苦心也，吾所以知吾国国民之愚(yú)也(yě)，吾所以知数千(qiān)年来民(mín)智漆黑国几(jǐ)蹈于消(xiāo)亡之惨境有由来也。

　　尽(jǐn)管(guǎn)，十分(fēn)之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是(shì)彼法矣，吾又何怪焉(yān)？吾特恐(kǒng)此徙(xǐ)木立信一事，若令彼东西各答(dá)消(xiāo)文明国民(mín)闻(wén)之(zhī)，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜(wū)乎！吾欲无言(yán)。

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