人生(shēng)在(zài)勤,不索(suǒ)何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的(de)意思是什(shén)么(me)是“人(rén)生在(zài)勤，不索何(hé)获”的意思(sī)是人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地(dì)探索(suǒ)研究，哪会有收获(huò)或成就的。

　　关(guān)于(yú)人生(shēng)在(zài)勤(qín),不(bù)索(suǒ)何(hé)获的意思是谁(shuí)说(shuō)的，人生(shēng)在(zài)勤(qín)不索(s精忠报国的故事及主人公简介50字，精忠报国的故事及主人公简介100字uǒ)何(hé)获的意思是(shì)什(shén)么以及人生(shēng)在勤,不(bù)索何(hé)获(huò)的意(yì)思是(shì)谁说的，人生在勤,不索何(hé)获的(de)作者，人生(shēng)在勤不(bù)索何获的意(yì)思是什么，人生在勤,不索(suǒ)何(hé)获的意思作文，人生在(zài)勤,不索何获的意思配图等问(wèn)题，小编将为(wèi)你整理以下知识(shí)：

人生在勤,不(bù)索何获的意思是谁说的，人生在勤(qín)不索何(hé)获的意思是什么

　　“人生在(zài)勤，不(bù)索(suǒ)何(hé)获”的意思是人一辈子要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不积(jī)极地探索研(yán)究，哪会有收获或成就(jiù)。

　　告(gào)诫(jiè)我们，人生应(yīng)该努力求索，不然就不(bù)会(huì)有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生(shēng)追求。

　　出(chū)自(zì)东(dōng)汉《后汉书·列传(chuán)·张衡列传》。

　　原文(wén)：张衡字平(píng)子，南阳西(xī)鄂人也。

　　世为(wèi)著姓。

　　祖父堪，蜀郡太(tài)守。

　　衡少善属(shǔ)文(wén)，游于三辅(fǔ)，因入京师，观(guān)太学，遂通《五经》，贯(guàn)六艺(yì)。

　　虽才高于世，而无骄(jiāo)尚之情。

　　常从容淡静，不好交接俗人(rén)。

　　永(yǒng)元中，举孝廉(lián)不行，连(lián)辟公府(fǔ)不就。

　　时天(tiān)下承平日久，自王侯(hóu)以下，莫不逾(yú)侈(chǐ)。

　　衡乃拟班固《两都》，作(zuò)《二京(jīng)赋》，因以讽谏(jiàn)。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军(jūn)邓骘奇其(qí)才，累召不应。

“人生(shēng)在勤，不索何获”出自(zì)哪里?

“人生在陆碰勤，不(bù)索何获”出(chū)自哪里?

　　 出(chū)处;“人生在勤，不(bù)索何获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　名句(jù)解码： “人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获？”意思(sī)是：人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探索研究(jiū)，哪(nǎ)会有收(shōu)获或成就(jiù)呢？告诫我们，人生(shēng)应该(gāi)努力求索,不然(rán)就不会有收获。

　　表现(xiàn)出张(zhāng)衡勤(qín)奋努力，积极进(jìn)取的人生追求。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有收获或成就呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不(bù)索何获？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤(qín)，不索何获？”意思(sī)是：人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积

　　 极(jí)地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成(chéng)就呢(ne)？告诫我(wǒ)们，人(rén)生应该努力求索(suǒ),不(bù)然(rán)就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积(jī)极进取的(de)人生(shēng)追求。

　　  《应闲》，意思是回答(dá)诽谤(bàng)。

　　有的人劝(quàn)他不要去钻研那些难(nán)而无用

　　 的技术(shù)，应该“卑体屈己(jǐ)，美(měi)言以(yǐ)求(qiú)多福”。

　　他说：“君子不患位之(zhī)不尊，而患德之(zhī)不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是君(jūn)子(zi)不忧虑地位不尊荣(róng)，忧虑的(de)是德行不高尚；不以待遇低为羞耻，羞耻(chǐ)的是学识不渊(yuān)博。

　　表明了他不慕势(shì)利而追(zhuī)求德智的高(gāo)尚(shàng)情操(cāo)。

　　《应闲(xián)》表明他的志向和理想政治观。

　　  张衡就是(shì)勤奋努力积(jī)极(jí)求索的伟大实践者。

　　他少有壮志(zhì)，刻苦向学，

　　 态(tài)度谦虚，好学深思，藐视(shì)名利，看重科学；珍(zhēn)惜时(shí)光，自(zì)强不息 ，把全部身心(xīn)都献(xiàn)给了祖国的(de)科学事业。

　　张衡创立了浑天说，他观测(cè)记(jì)录了两千五(wǔ)百颗恒星(xīng)，创制了(le)世界(jiè)上第一(yī)架能(néng)比(bǐ)较准确地表演天象的漏水转浑(hún)天仪(yí)，发明(míng)了第一架测试(shì)地震的仪器——候风地(dì)动仪(yí)，还制造出(chū)了指南车(chē)、自(zì)动记里鼓(gǔ)车(chē)、飞行数(shù)里的木鸟等等。

　　张衡共有(yǒu)科学(xué)、哲学和文学(xué)著(zhù)作三十二(èr)篇，其(qí)中天文(wén)著作(zuò)有《灵(líng)宪》和《灵宪(xiàn)图》等。

人生在(zài)勤 不索何获

　　 人生最关键的是在于勤奋，不去(qù)探(tàn)索（劳动）的话，又哪(nǎ)来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱，但能创造财(cái)富。

　　赞(zàn)美(měi)不(bù)用花(huā)钱，但能产生气(qì)力。

　　分(fēn)享(xiǎng)不(bù)用(yòng)过(guò)度，但能倍增快乐(lè)。

人生在(zài)勤，不索何获(huò)。精忠报国的故事及主人公简介50字，精忠报国的故事及主人公简介100字

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　　 “人(rén)生在勤，不索何获？”意思是： 人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不(bù)积极地探索研究(j精忠报国的故事及主人公简介50字，精忠报国的故事及主人公简介100字iū)，哪(nǎ)会(huì)有收获(huò)或(huò)成就呢？告诫我(wǒ)们，人生(shēng)应(yīng)该努力(lì)求索,不然(rán)就不(bù)会有收获(huò)。

　　 表(biǎo)现出(chū)张衡勤(qín)奋努(nǔ)力，积极进(jìn)取(qǔ)的人生追求。

　　出(chū)处;“人生在勤(qín)，不(bù)索何获？”出(chū)自东汉 张衡(héng)的(de)《应闲》。

　　 人生在勤意思是人类之所以生存(cún)下(xià)来就在于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在勤，勤则(zé)不匮。

　　"

　　 天才在积(jī)累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是(shì)一种积极进取的态度，是一种(zhǒng)奋发(fā)想的精神，一个人(rén)的成长(zhǎng)与环境、机(jī)遇(yù)、天(tiān)赋(fù)、学识(shí)、等外在因素紧(jǐn)密(mì)相连，但起决(jué)定作(zuò)用的是勤奋，缺(quē)乏勤奋(fèn)精神，哪怕天资(zī)奇佳的雄鹰也只能悉(xī)州空振双(shuāng)翅(chì);具备勤奋精神，哪怕是行动(dòng)迟缓的蜗牛也能雄踞(jù)塔顶。

　　正(zhèng)所谓，勤能补(bǔ)拙是良训，一份辛苦一分才。

　　 “人生在勤(qín)，不索(suǒ)何(hé)获”张(zhāng)衡少有壮志，刻苦问学，珍惜时光，自(zì)强(qiáng)不息，全身心投入到祖国科学事(shì)业。

　　他(tā)创立了浑天说(shuō)，观测记录了(le)两(liǎng)千五百多颗(kē)恒(héng)星(xīng)，发(fā)明了(le)第(dì)一架测试地震(zhèn)的(de)仪(yí)器——候(hòu)风(fēng)地动(dòng)仪等，成为我(wǒ)国东汉时期伟大的天文学家。

人生在勤,不索何获(huò) 的启示

　　 人生在于勤奋 不去(qù)索取 不去探索怎能有所收获？

人生在勤，不索何获的意(yì)思

　　 人生的根(gēn)本在于勤劳,不通(tōng)过辛(xīn)勤(qín)的努(nǔ)力来(lái)获(huò)得(dé)还能(néng)通(tōng)过其他什么(me)途径(jìng)得到呢?

　　 人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有(yǒu)收获或成就(jiù)呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗贞观三年（公(gōng)元629年，一(yī)说贞 观元年），玄奘从凉州出玉门关西(xī)行，历经艰难抵达天竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤受(shòu)学。

　　后又游学天竺(zhú)各地，并与当地(dì)学者论(lùn)辩，名震五竺。

　　经(jīng)十七年，贞观十九年(nián)（公元645年）回到长安(ān)。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东渡日本中，鉴真(zhēn)等(děng)人遇到(dào)许多挫折，第一次(cì)东渡前(qián)，将和鉴真(zhēn)同(tóng)行的徒弟跟(gēn)一个和尚开玩笑，结果那个和尚(shàng)恼羞成怒(nù)，诬(wū)告鉴真一行造船是(shì)与海盗勾结。

　　地(dì)方官员(yuán)闻讯大惊，派人(rén)拘禁(jìn)了所(suǒ)有僧众，首次东渡因此(cǐ)未能成行(xíng)。

　　其后接连(lián)失败，第(dì)五次东渡最为悲壮。

　　那一年鉴(jiàn)真已(yǐ)经60岁了，船(chuán)队从扬州出发，刚过狼山(shān)（今江(jiāng)苏南通）附近，就遇到狂风巨浪，在(zài)一(yī)个小岛避风。

　　一个月后再(zài)次(cì)起航，走到(dào)舟山群(qún)岛时，又遇大浪。

　　第三次起航(háng)时，风浪更大(dà)，向南漂流(liú)了14天，靠吃生米、饮海水(shuǐ)度日(rì)，最后抵达海(hǎi)南(nán)岛(dǎo)南部靠岸。

　　归途中，鉴真因长途跋涉，过度操劳(láo)，不(bù)幸(xìng)身染(rǎn)重(zhòng)病，双目失明。

　　 △纺(fǎng)织改革家黄道婆

　　 黄(huáng)道婆 又称黄婆，生于南宋(sòng)末年淳祐年间(jiān)，约1245年(nián)，松江府乌泥泾镇（今上海徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆出(chū)身(shēn)于(yú)贫苦农(nóng)民家(jiā)庭，在生活的重压下，十二三岁就(jiù)被(bèi)卖给人家当童养媳(xí)。

　　白天(tiān)她(tā)下地干活，晚上她纺织布到(dào)深夜，还(hái)要遭受公(gōng)婆(pó)、丈夫的非人虐待。

　　沉重的苦(kǔ)难摧残着她，也(yě)磨炼了她，有(yǒu)一次，黄道婆被公婆(pó)、丈夫一顿毒打(dǎ)后，又被(bèi)关在柴房不准(zhǔn)吃饭，也不准(zhǔn)睡觉(jué)。

　　她再也忍受不住这种 黄道婆

　　 非人的折磨，决心逃出去另寻生路。

　　半夜，她(tā)在房顶上(shàng)掏洞逃了出来，躲在一(yī)条停泊在黄浦江边的海船(chuán)上(shàng)。

　　后来就(jiù)随船到了海南岛的崖州，即(jí)现在的海(hǎi)南崖县。

　　在封建社会，一(yī)个从未出(chū)过远门的年(nián)轻(qīng)妇女只身流落异乡，人生地疏(shū)，无(wú)依无靠，面临的困难可想而知(zhī)。

　　但是淳朴热情的(de)黎(lí)族同胞十分同(tóng)情黄道婆的不幸遭遇(yù)，接受了她，让她有了安身(shēn)之所(suǒ)，并且(qiě)在共同(tóng)的劳(láo)动生(shēng)活中，还把他们的纺织技术毫无保留地传授给(gěi)她。

　　当时黎族人民(mín)生产的黎单、黎饰、鞍塔闻(wén)名内外，棉纺织技术比(bǐ)较先进，黄(huáng)道婆(pó)聪明勤(qín)奋，虚心(xīn)向(xiàng)黎族(zú)同胞学习纺织技术，并且(qiě)融(róng)合(hé)黎汉两族(zú)人民的纺(fǎng)织技(jì)术的长处，逐浙成为(wèi)一个出色的纺织能手，在当地(dì)大受欢迎(yíng)，和黎族人民结下了(le)深厚的(de)情谊(yì)。

“人(rén)生在(zài)勤(qín)，不索何获”怎么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话的汉语意思按我的理解可以说成是：“人(rén)生(shēng)只有(yǒu)积极地去追(zhuī)求才会(huì)有所获得(dé)。

　　”我的译句中pursuit这个词可能跟harvest不太配，但暂时找不着(zhe)更好的搭配。

人生在勤(qín) 不索何获什么意(yì)思(sī)

　　 人生(shēng)在(zài)勤 不索(suǒ)何(hé)获

　　 不积(jī)极(jí)的去劳作何来收获(huò)的甜蜜

　　 人(rén)生(shēng)在琴

　　 奏出属于自己的篇章(zhāng)

　　 即使不懂音律

　　 也要大(dà)胆的抚琴索音

　　 笨拙的一弹也必有(yǒu)所(suǒ)获

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