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礼崩乐坏是什么(me)时期的事件啊,礼(lǐ)崩乐坏这个(gè)词(cí)产生于什么时代

  礼崩(bēng)乐坏是一(yī)个逐渐的(de)、缓慢的过(guò)程(chéng)。

  西周末(mò)期是“礼崩(bēng)乐坏”发(fā)生(shēng)的第一(yī)个导(dǎo)火线时期,此时(shí)的礼(lǐ)乐只(zhǐ)是受到了(le)局部的破坏,而到了春秋时期礼乐崩(bēng)坏的(de)程度便开始(shǐ)逐渐加深,特别是在战国(guó)后期,整个礼乐制度已被破坏(huài)得面目全(quán)非。

礼崩乐坏的原(yuán)因

  (一)王室的(de)衰微

  西周末期周王的统治(zhì)不断受到(dào)外族的侵扰(rǎo),而王室内(nèi)部各阶级的矛盾也在(zài)不(bù)断(duàn)激(jī)化,周王(wáng)朝面临着即将灭亡(wáng)的危(wēi)害。

  而面对(duì)这种(zhǒng)灾难的时(shí)候,各(gè)阶级的统治者却无动于衷。

  由于(yú)周王朝实行分封制,土地(dì)经常(cháng)赏赐给(gěi)诸(zhū)侯,周王室实际控制的土地就越来越少(shǎo)了(le)。

  (二)诸侯对特权的追求

  “周郑(zhèng)交质”事件是周王室东迁之(zhī)后衰弱的一个重(zhòng)要标(biāo)志,从(cóng)前至高无上的周王室能和诸侯(hóu)国达成如(rú)此(cǐ)平(píng)等的契约(yuē),这(zhè)本身就是因(yīn)为自身地位下(xià)降,能(néng)力衰弱到无法再凌(líng)驾于诸侯之上(shàng)。

  此(cǐ)后的“繻葛(gé)之战(zhàn)”周王的(de)失(shī)败更是让自身的(de)权威(wēi)受到了致命一(yī)击。

  从此,在诸侯眼里(lǐ),周王室仅仅是一具空壳,并(bìng)无实际(jì)的权(quán)力。

礼崩乐坏的(de)历(lì)史背景

  (一)西周(zhōu)社(shè)会大体情(qíng)况

  周武(wǔ)王灭商后(hòu)建立了西周王朝,为巩固(gù)其(qí)统治,在国(guó)都附(fù)近分封了许多诸侯国。

  周朝的分(fēn)封制使得诸侯国的(de)建立(lì)成为(wèi)周王(wáng)室御外的屏障(zhàng),也为统治者的治理提供便利,但(dàn)也为后来的(de)诸侯争霸、逾越王权埋(mái)下了(le)隐(yǐn)患。

  西(xī)周以善农(nóng)耕而闻名,因此,周(zhōu)的农业十(shí)分发达,种植的粮食品种繁多,基本包括了后世(shì)所(suǒ)有(yǒu)的基本品种,而铸造、丝织等其他方面也很发(fā)达。

  经济(jì)上(shàng)发展,政治上稳定,于是周王朝建立了一整套的礼乐制度。

  (二)春秋时期的由盛(shèng)而衰

  随(suí)着(zhe)昭王(wáng)即位后就(jiù)开始对外用兵,其子(zi)穆(mù)王除对外(wài)大规模用兵(bīng)之外,还对(duì)内加强镇(zhèn)压,增重刑罚,“作甫刑,分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共(gòng)三千条(tiáo)”。

  (三)战国(guó)社会(huì)大体情况

  礼乐(lè)制度经过(guò)了两次大的(de)摧(cuī)残(cán)和(hé)动荡之后,在战国时期,礼乐制(zhì)度遭到了极(jí)大(dà)的崩坏(huài)。

礼(lǐ)崩乐(lè)坏出现(xiàn)于哪个朝代

  礼崩乐坏出(chū)现于西(xī)周时期朝代(dài)蚂纳扮(bàn)。

  在(zài台湾是省还是市 台湾是省会吗)西周(zhōu)时期。

  礼崩乐坏:礼,指“周礼”,即五经里面的《礼》;乐,指庙(miào)堂(táng)之乐;原为孔夫子感(gǎn)叹西(xī)周森(sēn)严等级的分邦建国制度遭受诸侯(hóu)征战日(rì)渐崩坏而引起的社会秩(zhì)序混乱。

  现可释(shì)义为伦理道(dào)德文化的日(rì)渐散失导(dǎo)致人心不古(gǔ),世风日下的现象。

  成(chéng)语出处(chù):青章(zhāng)炳麟《与简竹居书》:中唐以来,礼(lǐ)崩乐坏,狂(kuáng)狡有(yǒu)作,自己制则,而事不稽。

  成语用法:联合式,作宾(bīn)语、定语,含贬义。

  《论台湾是省还是市 台湾是省会吗语阳货》三年之(zhī)丧(sàng),期(qī)已久矣(yǐ)。

  君子三(sān)年不为(wèi)礼,礼必坏;三年不(bù)为乐,乐必崩。

  释(shì)义:指周代封(fēng)建制度的规章制度遭到极大(dà)的破坏,寓意社会制度和文(wén)化秩序遭遇(yù)重大变局,驱需内圣(shèng)外王之人改进。

  礼在中国古代是社会的典(diǎn)章制度和道德(dé)规范。

  成语造句(jù)

  1、现(xiàn)实依据就(jiù)是苟子所处的时闷灶代(dài),的混乱迫使人(rén)们重新思考礼乐的价“礼崩(bēng)乐坏”由此也引起对与礼(lǐ)乐密(mì)切相关的文艺的(de)重视。

台湾是省还是市 台湾是省会吗>  2、唐末五(wǔ)代时期(qī)礼崩(bēng)乐坏,纲常扫地(dì)以尽,中国封(fēng)建社会的新(xīn)阶段(duàn)在旧(jiù)秩序的大动(dòng)乱中到来。

  3、春秋是(shì)先秦礼制最健全之时期,认(rèn)为春(chūn)秋时代“茄森礼崩乐坏”的(de)传统(tǒng)观点(diǎn)应得到(dào)修正。

  4、它让我们(men)看到,在春(chūn)秋(qiū)礼崩乐坏的(de)社会现(xiàn)实掩映下(xià)的温柔敦厚(hòu)与尊礼重义。

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