日本四(sì)世纪贵族大墓(mù)挖出(chū)“蛇(shé)剑”和(hé)“盾镜(jìng)”本文作者 倪方六最近(jìn)，日本网友热(rè)议(yì)日本国一起重大的考古(gǔ)发现(xiàn)。去年，从奈(nài)良市(shì)西部最大的圆形墓——富雄丸(wán)山古墓区域，挖(wā)出(chū)了两件(jiàn)特别(bié)的随葬品——铁(tiě)质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄丸山古墓

日本媒(méi)体(tǐ)报(bào)道盾(dùn)镜和蛇剑的发现青铜镜与铁(tiě)剑，在日本(běn)古(gǔ)墓葬(zàng)中已出土很多，但这两(liǎng)件东西真的不一般，被日本(běn)专家视(shì)为(wèi)“国宝(bǎo)”，引起轰动，大小媒体(tǐ)竞相报(bào)道。大家常见的(de)镜子是圆形或(huò)方形(xíng)的，这(zhè)件(jiàn)青铜镜外(wài)形(xíng)却(què)像古代士兵作战用盾牌(pái)，长64厘(lí)米，最宽处约(yuē)30厘米，上面还(hái)有精(jīng)美的(de)纹饰。日(rì)本考古(gǔ)专家(jiā)从来没(méi)有见过这种形状的青铜镜。

盾(dùn)镜（局部）

盾镜原物当初(chū)出土(tǔ)时，考(kǎo)古(gǔ)人(rén)员(yuán)以(yǐ)为是“青(qīng)铜(tóng)板”，小心(xīn)翼翼地(dì)把(bǎ)它翻(fān)过来，才发现特别(bié)，并不是镜(jìng)子，经实验室检测，一面竟然曾被抛光，与常规镜子一样，另(lìng)一面有(yǒu)供(gōng)支撑(chēng)或穿(chuān)绳子(zi)的(de)突起柱孔(kǒng)，最后确(què)定是青铜镜。因形(xíng)状似(shì)盾牌，镜身(shēn)有鼍龙（怪兽）纹、锯齿(chǐ)纹和三重(zhòng)圆形纹，遂定(dìng)名为“鼍(tuó)龙(lóng)纹盾形铜(tóng)镜”，简称“盾形青铜镜”或(huò)“盾镜”。

蛇剑出土(tǔ)现场(chǎng)再说铁剑(jiàn)，更是罕见，长达2.3米，有(yǒu)别于传(chuán)统的剑身，弯弯曲曲的(de)，如蛇(shé)行状，故称为(wèi)“蛇(shé)形(xíng)（行）剑“，简(jiǎn)称(chēng)“蛇剑(jiàn)”。日本迄今(jīn)已发现(xiàn)80多把“蛇剑”，但这把蛇剑出现在1600年前(qián)的古(gǔ)墓中，不只在日本，在东(dōng)亚(yà)也(yě)是(shì)同期最古老的一把。1600年前，日本连本(běn)国(guó)文字(zì)都没有，即使(shǐ)有文字也是中国传(chuán)过去的汉(hàn)字(zì)。所(suǒ)以，有中国网友听(tīng)说后(hòu)马上(shàng)产生联想：“会不(bù)会(huì)是中国的？”，怀疑当年日(rì)本并没有这么(me)高的(de)工艺铸(zhù)造(zào)水平。

蛇剑(jiàn)出土现场(chǎng)日本(běn)专家对(duì)盾(dùn)镜和蛇(shé)剑(jiàn)的出土，也相当意外，惊喜之中(zhōng)不乏疑惑。这面盾镜系铸造工艺，使(shǐ)用一种(zhǒng)特制的模(mó)具。有日本专(zhuān)家面对本国媒体(tǐ)采访时坦言， “老实说，我很惊讶，大(dà)约1600年前，我们(men)是否有技(jì)术来塑造(zào)这(zhè)种精(jīng)致的图案。”

蛇剑的铸造(zào)难度更大，是用(yòng)热铁敲击和锻造出来(lái)的，要制作这(zhè)么长的(de)剑，就必须有相当(dāng)大(dà)的炉子，还需要大(dà)量(liàng)的(de)铁原料，和(hé)先(xiān)进技术与制作(zuò)工艺(yì)。当(dāng)年(nián)的日本可以做(zuò)到吗(ma)？

蛇剑出土现场当(dāng)然日本专家在疑惑之余(yú)也不忘赞美，称蛇(shé)剑 “是当时铁匠技术的(de)杰作”。进(jìn)一步(bù)分析，还有一种可能，日(rì)本拥(yōng)有这么(me)高(gāo)的铸(zhù)造(zào)能(néng)力和(hé)工(gōng)艺(yì)水平，应该是“渡来人(rén)”带来的。渡来人，是日本(běn)人类学家对从中国大(dà)陆或朝鲜半岛渡海到日本之群体的称(chēng)呼。1600年(nián)前正(zhèng)是大量渡来人或其后(hòu)裔出现(xiàn)在(zài)日本的时候，渡来人(rén)不只带来的(de)先进的农耕文明(míng)，比如中国(guó)长江(jiāng)流域(yù)的水稻栽种技(jì)术，也带来了(le)葬俗，中(zhōng)国中原普遍(biàn)可见(jiàn)的大坟头——陵墓文(wén)化也(yě)流(liú)行于日本(běn)洲(zhōu)岛，出现了有大量堆(duī)积封土的(de)坟墓，日本历史学家形(xíng)象地(dì)定义这一(yī)时期为(wèi)“古坟时代”。

蛇剑和盾(dùn)镜发现地(dì)剖面图富雄丸山古墓建造于四世纪后(hòu)半(bàn)叶，这时(shí)期日本洲岛上最大的国家叫邪马台国。主流观(guān)点(diǎn)认为(wèi)，邪(xié)马(mǎ)台是(shì)现代日本的起源国，出(chū)现于公元二世(shì)纪末(mò)至(zhì)三世纪初，四世(shì)纪是其重要发展时期(qī)。但令(lìng)日本专家困惑的(de)是，在这么(me)一个重要发展时(shí)期(qī)却不见(jiàn)文(wén)字记载，成了历史空白，非常蹊跷(qiāo)。作为日本(běn)史研究资料库的中国史书上，也(yě)不(bù)见记(jì)载，日本(běn)学(xué)者称之为“神秘的四世纪”，或“空(kōng)白的(de)四(sì)世纪”。

文物出土地位置示(shì)意(yì)图顺便(biàn)说一下，日本(běn)历史学界有一默认的共识，要研(yán)究日(rì)本(běn)史，特别是早(zǎo)期日本史要从中国历史书中寻找材(cái)料，现代日本国家的起源信史也只有中(zhōng)国史书中感谢你特别邀请来见证你的爱情是什么歌，感谢你特别邀请来见证你的爱情是什么歌曲有。正(zhèng)因为这(zhè)样，古今(jīn)日本历史学(xué)者(zhě)都识汉字(zì)，懂汉语，能读(dú)中国古书，有(yǒu)的甚(shèn)至(zhì)比中国学者(zhě)还精通(tōng)。《三国志·魏书·东夷传》提到了倭人建立的(de)“邪马台国(guó)”，并对该国(guó)情况作了交代(dài)，这是一(yī)个女王执政国，女(nǚ)王卑弥呼始(shǐ)向曹魏(wèi)国进贡称(chēng)臣，《三(sān)国志(zhì)·魏书·少帝纪》记(jì)载， “（正始）四年十二月，倭(wō)国女(nǚ)王(wáng)俾弥呼遣使(shǐ)奉(fèng)献”，这(zhè)样(yàng)的进贡，在曹魏(wèi)时(shí)至少有(yǒu)四次。

新闻发布会展示蛇剑图(tú)片(piàn)曹魏也曾两次遣使(shǐ)至邪马台国，尊卑(bēi)弥(mí)呼为“亲(qīn)魏倭王”，献以(yǐ)金印(yìn)、紫绶。司马灭曹(cáo)代魏建(jiàn)晋，邪马台国与(yǔ)中国仍(réng)有交(jiāo)流。《晋(jìn)书·四夷(yí)列(liè)传·倭人》有 “泰始初，遣(qiǎn)使重译(yì)入贡”一说， “泰(tài)始(shǐ)”是晋武帝(dì)司(sī)马(mǎ)炎第一个年号，也(yě)是西晋(jìn)第一(yī)个年号(hào)。但后(hòu)来中国史书(shū)上却不见无(wú)邪马(mǎ)台(tái)国及女王的记载，只言片(piàn)语都没有，凭(píng)空消失一样。

新闻发(fā)布会上展示盾镜(jìng)图片在(zài)四(sì)世纪的古墓葬(zàng)中出土蛇剑(jiàn)和(hé)盾镜，这是(shì)日本考古(gǔ)史(shǐ)上(shàng)从来没有事，因为是“空白(bái)的四世纪”时期(qī)文物，自然显得相当(dāng)珍贵(guì)，填补(bǔ)了日本四世纪的空(kōng)白，对邪马台国和现代日(rì)本国的形(xíng)成具有重大意义，日本学者因此称这(zhè)一(yī)发(fā)现是“划时代的(de)”。蛇剑和盾镜立马身份倍增(zēng)，成了日(rì)本的“国(guó)宝”，所以消息公开后在全日本引(yǐn)起轰动，大小媒体竞相报道，并不难理解。

盾镜图案对(duì)比现在奈良市组织各方面专家，对(duì)这(zhè)两件文物进行了考证和研究，希(xī)望能发现隐藏在文物中的历史密码。墓主生前有不低(dī)的地位。较为贵(guì)重(zhòng)的随葬品(pǐn)一般放在棺材内，而这两(liǎng)件东西发现(xiàn)的地方也很奇特，摆放在棺材盖上。为什么会这样？日(rì)本专(zhuān)家(jiā)推断，蛇剑和盾镜并(bìng)不(bù)是实用(yòng)器，而是作为一种(zhǒng)冥物随葬墓主的(de)。

日本考古(gǔ)爱(ài)好者(zhě)参观考古现场(chǎng)将这(zhè)两件东西放(fàng)在棺材上面，用意何在？应该是(shì)出于辟邪(xié)的(de)考虑，也就是说，蛇(shé)剑和盾镜是辟邪(xié)物(wù)。剑和镜子过去在中(zhōng)国和日本民间，都(dōu)被(bèi)认为有辟邪功能，在房(fáng)间内悬(xuán)桃木(mù)剑(jiàn)，就是这意思，希望吓(xià)走鬼怪。而剑作为冷兵器时(shí)代最常见的主力(lì)作战(zhàn)武器(qì)之(zhī)一，还有护卫墓主的(de)功能，象征武(wǔ)士，魍魉魑魅见了就会走开。

放置在(zài)棺木上(shàng)的蛇剑镜子则是古(gǔ)人(rén)离不了的生(shēng)活用具，是整理仪容(róng)、化(huà)妆修饰必备。镜(jìng)子不(bù)只可(kě)以照脸，民去(qù)民(mín)间认(rèn)为(wèi)还可让鬼怪现原型，即所谓“照妖”。这(zhè)样分析有道(dào)理，也较可信，日本(běn)古(gǔ)代非(fēi)常迷信(xìn)感谢你特别邀请来见证你的爱情是什么歌，感谢你特别邀请来见证你的爱情是什么歌曲，至今日本人的生(shēng)活(huó)仍有很(hěn)多忌(jì)讳(huì)。当年的邪马台国正是这样！

富雄丸山古坟发(fā)掘现场从(cóng)中国(guó)史书记载来看，邪(xié)马台国(guó)巫风盛行，女(nǚ)王(wáng)卑弥呼(hū)应该(gāi)是最高级(jí)别(bié)的巫师，当年邪马台国遣(qiǎn)使来中(zhōng)国(guó)，随船都(dōu)有巫师同行，还穿着丧服。关于“蛇剑(jiàn)”、“盾镜”的更多考(kǎo)古发(fā)现，日本学(xué)者尚在研究之中(zhōng)，应(yīng)该会有更多收获(huò)。

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