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悲守穷庐将复何(hé)及(jí)啥意思，悲守穷庐(lú)将复何及表(biǎo)达(dá)了什么愿(yuàn)望

　　悲守穷庐，将复何及(jí)的全(quán)句是“年(nián)与(yǔ)时驰，意与日去，遂成枯(kū)落，多不接世，悲守(shǒu)穷庐(lú)，将(jiāng)复何及。

　　”意思是年华随时(shí)光而飞驰(chí)，意志随岁月而(ér)流逝。

　　最终枯败零落，大多不(bù)接触世事、不为社会所(suǒ)用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍(shě)，其时悔恨又怎么来得及?

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及：穷庐：穷困潦倒(dào)之人住的陋室。

　　将复何及(jí)：又怎么来得及。

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及出自(zì)诸葛(gé)亮的《诫子书(shū)》。

　　原文如下(xià)：夫(fū)君子之行，静以修身(shēn)，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡(dàn)泊(pō)无以(yǐ)明志，非(fēi)宁静无以致远(yuǎn)。

　　夫(fū)学须静也，才须(xū)学也(yě)，非学无(wú)以(yǐ)广(guǎng)才，非志无(wú)以成学。

　　淫慢(màn)则(zé)不能励精，险躁则不(bù)能治性。

　　年与时驰(chí)，意与日去，遂成(chéng)枯落，多不接世，悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复何及!

　　翻译为：君(jūn)子(zi)的行为操守，从(cóng)宁静来提高自(zì)身的(de)修(xiū)养，以(yǐ)节俭来培养(yǎng)自(zì)己(jǐ)的(de)品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲无法明(míng)确志向，不(bù)排除外来干(gàn)扰无法达到远大目标。

　　学习必须静心专(zhuān)一，而才干来(lái)自学习。

　　所以不学习就(jiù)无法增长才干，没(méi)有志向就无法(fǎ)使学习有所成就。

　　放纵懒(lǎn)散就无法振奋精神，急躁冒险就不(bù)能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意(yì)志随岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只(zhǐ)能悲(bēi)哀(āi)地(dì)坐守着(zhe)那穷困的居(jū)舍，其时悔恨又(yòu)怎么来(lái)得(dé)及(jí)?

悲守(shǒu)穷庐将复何及意思(sī)是什么

　　 “悲守穷庐，将(jiāng)复何及”的意思是悲哀(āi)地坐守(shǒu)着那(nà)穷困的居舍，又怎么来得及呢？这(zhè)句话(huà)出自诸葛亮(liàng)的《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻嫌扒的(de)一封家书。

悲守埋春穷庐(lú)将复何及的(de)意思

　　 及：来(lái)得及，赶(gǎn)上(shàng)。

　　悲哀地(dì)坐守着那穷困的(de)居舍，又怎么来得及呢？

　　 这(zhè)句话(huà)出自(zì)《诫子书》，《诫(jiè)子书》是(shì)三国时期(qī)政治家诸葛亮临终前写给他儿(ér)子诸葛瞻的一封(fēng)家(jiā)书。

　　从文(wén)中可以(yǐ)看(kàn)作(zuò)出(chū)诸葛亮是一位品格(gé)高洁(jié)、才学渊博的父亲，对(duì)儿子的殷(yīn)殷教诲与无限期望尽(jǐn)在此书中。