远(yuǎn)则怨近则不逊是什么意思解释，远(yuǎn)则怨,近则(zé)不逊是“近则不(bù)逊，远则怨(yuàn)”的(de)意思是：相近了(le)会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又(yòu)会埋怨(yuàn)你的。

　　关(guān)于远(yuǎn)则(zé)怨近则(zé)不(bù)逊是(shì)什么(me)意思(sī)解释，远则怨,近(jìn)则(zé)不逊以(yǐ)及远(yuǎn)则怨近则不逊(xùn)是什么意(yì)思(sī)解释，远则怨近则(zé)不(bù)逊(xùn)是什(shén)么意思呢，远则怨,近则不逊，远则不逊近则怨,前一句是(shì)什么？，远则怨,近则不恭(gōng)等问题，小编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下知识：

远则怨近则(zé)不逊是什么意思解(jiě)释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你不顺眼、对你不(bù)尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　原文：子(zi)曰：“唯女(nǚ)子与小人(rén)为难养(yǎng)也(yě)，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说话(huà)对象是“君(jūn)子”中(zhōng)的“人主”，“女子”不是泛指所有的(de)女性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引(yǐn)申为(wèi)“人主”所宠幸(xìng)的(de)身边人，小人则(zé)是(shì)与(yǔ)君子之道相(xiāng)违背(bèi)之人。

近则不逊远则(zé)怨(yuàn)什么意(yì)思

　　近则不逊，远则(zé)怨的(de)意(yì)思：相近了会看你不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离了又会埋怨你(nǐ)。

　　此句的原(yuán)文为(wèi)子曰：“唯女子与键(jiàn)帆小人为难养也！近之则(zé)不孙，远之则怨(yuàn)。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真难蓄养(yǎng)啊(a)！亲近他们(men)则恃(shì)宠而(ér)骄，疏(shū)远(yuǎn)他们(men)则心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句(jù)话中，“唯”，用于句首的(de)发语词，表肯定或(huò)无实义。

　　如(rú)《管子》中(zhōng)的“如月如(rú)日，唯君(jūn)之节”，《礼记·表记》中(zhōng)的“唯携(xié)哗天子，受命于天”。

　　通常是解(jiě)作“只(zhǐ)有”，今(jīn)不从。

　　女(nǚ)子与小(xiǎo)人(rén)在(zài)此处(chù)应是指(zhǐ)古时贵族所蓄养的妾(qiè)侍仆(pū)从。

　　一说“女(nǚ)子”是指春(chūn)秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子，也有人认(rèn)为(wèi)是泛指女(nǚ)性，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调(diào)教(jiào)”、“相处”的(de)，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊”，不恭(gōng)敬(jìng)、无礼(l板凳的量词是一把还是一只啊 凳子可以用什么单位来表示ǐ)、骄横。

　　“孙(sūn)”音义皆同“逊”。

　　唯女子与(yǔ)小人为难(nán)养也解析(xī)

　　“唯女子与小(xiǎo)人为难(nán)养(yǎng)也”这(zhè)句话(huà)，在主张男女平权的现(xiàn)代受到了很多抨击，被认为是歧视女性。

　　《论语》中的一些章(zhāng)句缺(quē)乏语境的支(zhī)撑，若仅仅是从字面(miàn)去理解(jiě)，而对孔子(zi)“尚仁”的思想核心没有“一以贯之”的认识，就比较容(róng)易引发误会。

　　本章(zhāng)争(zhēng)议的焦点，就在于“女子”一词究竟(jìng)是否泛(fàn)指女性(xìng)。

　　其实(shí)，即便本章的“女子(zi)”确实是泛指女性，那也是指孔子(zi)所(suǒ)观(guān)察(chá)到的、当时社(shè)会和文化背(bèi)景中的(de)特定“女性”群(qún)体。

　　之所以要强(qiáng)调这一点，是因为古代与现代的社(shè)会(huì)形态(tài)和文(wén)化背景差异(yì)巨大(dà)，而(ér)这些因素对于群体的(de)心理塑(sù)造则(zé)具有决(jué)定(dìng)性的作用。

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远则怨近则不逊是什么(me)意(yì)思解释，远则(zé)怨,近则(zé)不(bù)逊

　　“近则不(bù)逊，远(yuǎn)则怨”的(de)意思是：相近了(le)会看(kàn)你不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远(yuǎn)离了又会埋(mái)怨你。

　　原文(wén)：子曰：“唯女子与小人为难(nán)养也，近之则不逊(xùn)，远(yuǎn)之则怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也”的说话对象是“君子”中(zhōng)的“人主”，“女子”不是(shì)泛指所有的女性，而是特指“人(rén)主”身(shēn)边的(de)“臣妾”，亦引申为“人主”所宠(chǒng)幸的(de)身边人，小人则是与君子之道相违(wéi)背之人。