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颜元的教(jiào)育思(sī)想(xiǎng)思(sī)维导图(tú)，颜元的教育(yù)思想主张

　　颜元的教育(yù)思想：1、培养目标：“实德实才之士”：颜元认为人才是治国安民的根本，而人才主要依靠学校教育来培养。

　　学校教(jiào)育的培养目标是“实(shí)德实才之士(shì)”，即品德高尚(shàng)、有真才实学的经世致用(yòng)人才(cái)。

　　“实德实才之士”有两种，一种是“上下粗(cū)精皆尽力(lì)求全”的(de)通(tōng)才，另一种是“终(zhōng)身止精一(yī)容易吸引已婚男人的女人，哪些女人容易吸引已婚男人艺”的专门人才。

　　容易吸引已婚男人的女人，哪些女人容易吸引已婚男人2、教育内容：“实学”：把以(yǐ)“六艺”为中(zhōng)心(xīn)的“三事”、“六府”、“三物”作(zuò)为教(jiào)育内(nèi)容(róng)，这(zhè)就是颜元所谓的(de)“实学”。

　　同时，颜元基于(yú)他“富国强兵”的政治理(lǐ)想，还提出教育要“兵农合一”“文武兼备”。

　　3、教学方法：“习行”：“习性”，即学习与实践相结合。

　　第一，教学要联系(xì)实际，观察、练习，“躬行而实践之”。

　　第二(èr)，反对静坐读书、闭门读书和空谈理(lǐ)义，因为其(qí)脱离实(shí)际(jì)，不能解决(jué)实(shí)际问(wèn)题还影响健康。

　　第(dì)三(sān)，并非排(pái)斥通过读讲来学习知识，而是主张读(dú)书、讲(jiǎng)学(xué)、习(xí)行相结合。

　　第(dì)四，人获得知(zhī)识(shí)的目的在于“实行”和(hé)“实(shí)用”。

　　4、“六斋”教学：颜元在自己规(guī)划的漳南书(shū)院中，陈设(shè)六斋，并规定了(le)各斋具体(tǐ)教育内容(róng)，实行“分斋教学(xué)”。

　　漳南书(shū)院的六斋分别(bié)为文事斋、武备斋、经史(shǐ)斋(zhāi)、艺(yì)能斋、理(lǐ)学(xué)斋和帖括斋。

　　之所以暂(zàn)设(shè)“理学斋”和(hé)“帖括斋”，是为(wèi)了适应当时的实际(jì)，等(děng)时机到了则关闭这两斋。

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