相委而(ér)去(qù)的委的古义和今(jīn)义(yì)是什么，相委而去(qù)的委的古义和今义(yì)各是(shì)什(shén)么是“相委而去”的“委”古义是：丢下，舍弃，抛弃(qì)的(de)。

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相委而去的(de)委的古(gǔ)义和(hé)今义(yì)是什么，相委(wěi)而去的委的古义和今义各是(shì)什么(me)

　　“相委而去(qù)”的“委”古义是：丢下，舍弃，抛弃。

　　今义是：1、任(rèn)，派，把事交给(gěi)人办。

　　2、抛弃，舍弃，委弃。

　　3、推托。

　　4、曲折。

　　5、积(jī)聚。

　　6、末、尾。

　　7、确实。

　　8、无精打采，不振(zhèn)作。

　　“相委而去”出自(zì)《陈太丘与友期(qī)》，原(yuán)文：陈太丘与(yǔ)友期(qī)行(xíng)，期日中。

　　过中不至，太(tài)丘舍去，去(qù)后乃至。

　　元方(fāng)时年七岁，门外戏。

　　客问元方(fāng)：“尊君(jūn)在不？”答曰：“待君(jūn)久(jiǔ)不至，已去。

　　”友人便(biàn)怒曰：“非人哉！与人期行，相委(wěi)而去。

　　”元(yuán)方曰：“君与家君期日中。

　　日(rì)中不至(zhì)，则是无信；

　　对子骂父，则是无礼。

　　”友人惭，下车引之。

　　元方入门不顾。

　　赏析：《陈太丘与友期》是(shì)南朝文学家(jiā)刘(liú)义庆的作品，也作《陈太丘(qiū)与友期行》，出自《世说新语》。

　　记述了陈(chén)元方(fāng)与(yǔ)来(lái)客(kè)对话时的场景，告(gào)诫(jiè)人们办事要(yào)讲(jiǎng)诚信(xìn)，为人要(yào)方正。

　　同时(shí)赞扬了陈元(yuán)方维(wéi)护(hù)父亲尊严的责(zé)任感和无畏(wèi)精神。

相委而去的委的古义(yì)和今义(yì)

　　“相委而去”的“委”埋念卜古义是：丢下，舍弃，抛弃。

　　今义是(shì)：

　　1、任(rèn)，派，把事交(jiāo)给人(rén)办。

　　2、抛弃，舍弃，委弃。

　　3、推托。

　　4、曲折。

　　5、积(jī)聚。

　　6、末(mò)、尾(wěi)。

　　7、确实。

　　8、无精打采，不(bù)振(zhèn)作。

　　“相委而去”出自(zì)《陈(chén)太丘与友期》，原(yuán)文：

　　陈太丘与友期(qī)行(xíng)，期(qī)日中。

　　过中(zhōng)不至，太虾青素精华液适合什么年龄段，用虾青素擦脸一年后(tài)丘舍去，去后乃至(zhì)。

　　元方时(shí)年七岁，门外戏。

　　客(kè)问元方：“尊君(jūn)在不？”答曰：“待(dài)君久不至，已去。

　　”友弯穗人便怒曰：高闷(mèn)“非人(rén)哉！与人(rén)期行(xíng)，相委而(ér)去。

　　”元方(fāng)曰(yuē)：“君与家君期日中。

　　日中(zhōng)不至，则是无(wú)信；对子骂父，则(zé)是无礼(lǐ)。

　　”友人惭，下(xià)车引之。

　　元方(fāng)入门不(bù)顾。

　　赏析：

　　《陈太丘与友期》是南朝文(wén)学家刘义庆的作品，也作《陈(chén)太丘与友期(qī)行》，出自《世(shì)说新语》。

　　记述了陈(chén)元方与(yǔ)来(lái)客对话时的场(chǎng)景，告诫人们办事要讲诚(chéng)信，为人要方正。

　　同时赞扬了(le)陈元方维(wéi)护父亲尊严(yán)的责任(rèn)感和无(wú)畏精(jīng)神。

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