克(kè)己慎(shèn)独守心明性(xìng) 什么意(yì)思出自哪里，心(xīn)有山海 静(jìng)而不争什么意思是克己慎独守心明(míng)性意思是尊从自己内心的良知，不混浊、不盲(máng)从、此心光明的。

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克己(jǐ)慎独守心明性 什么意思(sī)出自哪里(lǐ)，心有山海 静而不争什么意思(sī)

　　克己慎独(dú)守心(xīn)明性意思是尊从自己内心的良知，不混浊、不盲从、此心光明。

　　克己(jǐ)：是(shì)指培养节(jié)制自己(jǐ)的能力。

　　慎独：是指(zhǐ)在个人独处时也要(yào)严(yán)格要求(qiú)自己，是(shì)对个人内心(xīn)深处比较(jiào)隐蔽(bì)的思(sī)想意识进行自(zì)律(lǜ)的一种修养方式，防止错误思(sī)想及私欲，邪念不(bù)生，时时保(bǎo)持正(zhèng)念，对自觉性要求(qiú)更(g足疗买钟出去是睡觉吗，怎么跟宾馆前台说要服务èng)高。足疗买钟出去是睡觉吗，怎么跟宾馆前台说要服务

　　“慎”就是小(xiǎo)心谨慎(shèn)、随时戒备，“独”就是独处、独自行事。

　　意思是说严格控制自己的欲望，不靠别人监督，自觉控制自己(jǐ)的欲望。

　　“慎(shèn)独”：是一种修为境界。

　　怎么达到“慎独”这种境界(jiè)：树立(lì)远大(dà)理想和抱负，不断(duàn)地提高(gāo)自己(jǐ)的修养。

　　包(bāo)含态度(dù)与(yǔ)方法、谨慎治学态(tài)度、推动“知行(xíng)反”认识(shí)模式，以(yǐ)穷(qióng)理(lǐ)尽性地形成(chéng)完(wán)整的(de)系统知识(shí)、慎全(quán)独一。

克己慎独守心明性出自哪里？

　　完整为：克己，慎独，守心(xīn)，明性。

　　以克人之心(xīn)克己，以容己(jǐ)之心容人。

　　出自《礼记中庸》。

　　君子(zi)慎独，不欺(qī)暗室颂首(shǒu)肆，卑以自牧，含章可(kě)贞，大丈夫(fū)立于天地之间，当(dāng)养天(tiān)地浩然正气，行光明磊落之事(shì)，克己，慎独，守(shǒu)心，明性，以克人之心(xīn)克己，以容己之心(xīn)容人(rén)。

　　意思是君子在独处时，即使(shǐ)别人(rén)看不(bù)见、听不见，也要(yào)谨(jǐn)慎不苟，不做违反道德(dé)法律之事，不负良知(zhī)，不欺内(nèi)心，纳百川，严于律己。

　　对慎(shèn)独的解读：

　　慎独表明(míng)的是(shì)一种(zhǒng)人生态度，表里如一；彰显的(de)是一种人(rén)生境界(jiè)，襟怀(huái)坦白。

　　我(wǒ)芹哗国历史上涌(yǒng)现出许(xǔ)多秉持(chí)这一野轿操守的君(jūn)子：如东汉杨震“天知、地知、你知(zhī)、我(wǒ)知(zhī)”慎独(dú)拒礼；三国时刘(liú)备(bèi)“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。

　　宋代袁采“处(chù)世当(dāng)无(wú)愧于心”；元代许衡(héng)不食无主之梨(lí)，只因“梨(lí)虽无主，我心有主(zhǔ)”；清代叶存(cún)仁“不畏人(rén)知畏(wèi)己知”，凡此种种，无一不是(shì)慎独自律、追求道德完(wán)善的体现。

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