不积(jī)跬(kuǐ)步(bù)到底读gui还是kui，日积跬步以(yǐ)至千里是啥意(yì)思是每天半步半步的积累起来，一段(duàn)时间(jiān)后(hòu)就是(shì)一千(qiān)里路的。

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不积跬(kuǐ)步(bù)到底读gui还是(shì)kui，日积跬步以至千里是(shì)啥(shá)意思

　　比喻(yù)学习应该有恒心，要坚持(chí)下去，不(bù)要(yào)半途而废。

　　出自《荀子(zi)·劝学》：“不积(jī)跬步(bù)，无以至千里；

　　不积(jī)小流，无(wú)以成(chéng)江海。

　　”

　　积(jī)土成山，风雨兴(xīng)焉；

　　积水成渊，蛟龙生焉(yān)；

　　积(jī)善成德，而神明自得，圣心备焉(yān)。

　　故(gù)不积跬步，无以至(zhì)千里；

　　不积小(xiǎo)流，无以(yǐ)成江海(hǎi)。

　　骐骥一跃，不能十步；

　　驽马(mǎ)十驾，功在不舍。

　　锲而舍之，朽(xiǔ)木不折；

　　锲而不舍，金石可镂。

　　蚓无爪牙之利，筋骨之强(qiáng)，上(shàng)食(shí)埃土，下(xià)饮黄泉(quán)，用心一也。

　　蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可(kě)寄托者，用心躁也。

　　堆(duī)积(jī)土(tǔ)石(shí)成了(le)高山，风雨(yǔ)从这里兴(xīng)起；

　　汇(huì)积水(shuǐ)流成为深(shēn)渊，蛟龙从这儿(ér)产(chǎn)生；

　　积累善行(xíng)养成高(gāo)尚(shàng)的道德，精神得(dé)到提(tí)升，圣人(rén)的(de)心境由(yóu)此具备。

　　所以不积累一(yī)步半(bàn)步的行(xíng)程，就没有办法(fǎ)达到(dào)千里之远(yuǎn)；

　　不(bù)积累细小的流(liú)水，就没有(yǒu)办法汇成江河大海。

　　骏马(mǎ)一跨跃，也不足十步远(yuǎn)；

　　劣(liè)马连走十天，它的成功在于(yú)不(bù)停止。

　　如果刻几下(xià)就(jiù)停下来了(le)，那么(me)腐朽的木头也(yě)刻不断。

　　如果不人类的菊花能扩大到多少，人类的菊花是什么停地刻(kè)下去(qù)，那么金石也能雕刻成功。

　　蚯蚓没(méi)有(yǒu)锐(ruì)利的爪子和(hé)牙(yá)齿，强健的筋骨，却能向上吃(chī)到泥土(tǔ)，向(xiàng)下喝到地下的(de)泉水，这是由于它(tā)用心(xīn)专一。

　　螃蟹有六条腿，两个蟹钳(qián)，但(dàn)是没有蛇、鳝的(de)洞穴它就无处藏身，这(zhè)是因为(wèi)它(tā)用心浮躁。

不积跬步读音(yīn)kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝(jué)旅，是一个汉语(yǔ)成(chéng)语(yǔ)。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指(zhǐ)一步半步(bù)。

　　常(cháng)与后句“无以至(zhì)千里(lǐ)”连用，意为做事情不一(yī)点一点积累，就永远无法达成目的(de)。

　　荀(xún)子(zi)《劝学篇(piān)》：

　　故(gù)不积跬步，无(wú)以至(zhì)千里；不积(jī)小流(liú)，无以成江海。

　　意义

　　全句液(yè)咐的意思是：没有一步半步的累计(jì)，就(jiù)没有办法到(dào)达千(qiān)里(lǐ)的地方；不积累小河流(liú)，就没有办法汇成江海(hǎi)。

　　比喻积累的作用(yòng)，可以充实、丰富、完善自己(jǐ)。

　　可用来论说学习(xí)工作贵在不断积累。

　　扩展资(zī)料

　　荀子（约公元(yuán)前313－前238），名况，字卿，汉族，因(yīn)避西汉宣帝(dì)刘(liú)询讳，因“荀”与(yǔ)“孙”二字古音相通，故又称孙卿。

　　周(zhōu)朝(cháo)战(zhàn)国末期人类的菊花能扩大到多少，人类的菊花是什么赵国人(rén)。

　　著名思(sī)想家、文(wén)学家、政治(zhì)家，儒家代表人(rén)物之一，时(shí)人尊称“荀卿(qīng)”。

　　曾并埋凳三次出齐国稷下学(xué)宫(gōng)的祭酒(jiǔ)，后为楚兰陵（今山东(dōng)兰陵(líng)）令(lìng)。

　　荀子对儒家思(sī)想有所发展，提倡性恶论，常(cháng)被与孟子的性善论比较。

　　对(duì)重整(zhěng)儒家(jiā)典籍也有相当的(de)贡献。

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