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  子不学,非所(suǒ)宜什么意思,子不学,非所宜这句话是什么意思(sī)是小孩子不肯好好学(xué)习,是很不应(yīng)该的。

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子(zi)不学,非(fēi)所宜(yí)什么意思,子不学,非(fēi)所宜这句话是(shì)什么意思

  小孩子不肯好好学习(xí),是很不应该的。

  出自《三字经》,是中国的传统启蒙教材。

  本文整理(lǐ)了节选内容及译文(wén),欢迎大家(jiā)阅读。

《三(sān)字经(jīng)》节(jié)选

  【作者】王应(yīng)麟(lín)

  人之(zhī)初,性本善(shàn)。

  性相近,习相远。

  苟不(bù)教,性乃迁。

  教之道,贵以(yǐ)专(zhuān)。

  昔孟母,择(zé)邻处。

  子不学(xué),断(duàn)机杼。

  窦燕山,有义方。

  教五子,名(míng)俱扬。

  养不教(jiào),父之过。

  教不(bù)严,师之惰。

  子(zi)不学(xué),非所(suǒ)宜。

  幼不学,老何(hé)为。

  玉不琢,不成器。

  人不学,不知义。

  为人子,方少时。

  亲师友,习(xí)礼仪。

  香(xiāng)九龄,能温席。

  孝(简朴和俭朴的区别是什么,简朴和俭朴的区别在哪xiào)于亲,所当执。

  融四岁,能让梨(lí)。

  弟于长,宜先简朴和俭朴的区别是什么,简朴和俭朴的区别在哪知。

《三(sān)字(zì)经》节(jié)选译(yì)文(wén)

  人出生之(zhī)初,禀性本(běn)身都是(shì)善良(liáng)的。

  天性也都(dōu)相差(chà)不多(duō),只是后天所处的环境不(bù)同和所受教(jiào)育不同,彼(bǐ)此的习性才形成了巨大的差(chà)别。

  如果从小不(bù)好好教育(yù),善良的本(běn)性就会变(biàn)坏。

  为了使(shǐ)人不(bù)变坏(huài),最重要的方法就是要(yào)专心一致(zhì)地去(qù)教育(yù)孩子。

  战(zhàn)国时(shí),孟子的母亲,曾三次搬家,是为了(le)使孟子有个(gè)好的学习环境。

  小孩子不肯(kěn)好好学习,孟母就折断了织布的机杼来教育孟(mèng)子。

  五代时,燕山人窦禹(yǔ)钧教(jiào)育儿(ér)子很有方法,他(tā)教育的五个(gè)儿子都很有成(chéng)就,同时科举成名。

  仅仅(jǐn)是供养儿女(nǚ)吃穿(chuān),而不(bù)好好教育,是父母(mǔ)的(de)过错(cuò)。

  只是(shì)教(jiào)育,但不严格(gé)要求就是(shì)做老(lǎo)师的懒惰了(le)。

  小孩子不肯好好学习,是很(hěn)不应该的。

  一个人倘若小时候不好好(hǎo)学习,到老的时候既不懂做(zuò)人的道(dào)理,又(yòu)无知识,那么(me)到老的时候(hòu)都很难有所作为的(de)。

  玉(yù)不打磨雕刻,不(bù)会成为精美的(de)器(qì)物;

  而人要是不懂得学习(xí),以自己的(de)知识、技能来实(shí)现(xiàn)自己的价值,就不(bù)懂得礼(lǐ)仪(yí),不(bù)能成才。

  做(zuò)儿女的,从(cóng)小时候就(jiù)要亲近老师和朋友,以便从(cóng)他们那里学习到许(xǔ)多(duō)为人(rén)处事的礼节和(hé)知识。

  东(dōng)汉人(rén)黄香九岁时就(jiù)知(zhī)道孝敬父亲,替父亲暖被(bèi)窝。

  每个孝顺父(fù)母的人都应该实行和效仿。

  汉代人孔(kǒng)融(róng)四岁时,就知道把大(dà)的梨让给哥哥吃,这种尊敬和友爱兄长的道(dào)理(lǐ),是(shì)每个(gè)人从小就应该(gāi)知(zhī)道的。

子不学,非所宜是什(shén)么意思?

  1、“子不学,非所宜。

  又不学,老何为。

  玉(yù)不琢,不成器,人不学不知(zhī)义“的意思(sī)是:小孩子不肯好好学(xué)习,是很不应该的。

  一个人倘若小时候(hòu)不好好学习,到老(lǎo)的时候既不懂做人运(yùn)耐(nài)的道理,又(yòu)无知识(shí),能有什么(me)用呢?玉(yù)不打磨雕刻,不会成为(wèi)精美的(de)器物(wù);人若(ruò)是不(bù)学习(xí),就不懂得礼仪(yí),不能成才。

  子(zi)不学,非所宜什么意思,子不学,非(fēi)所宜这句话是什(shén)么意(yì)思是小孩子不(bù)肯好好学(xué)习,是很不应该的。

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子(zi)不学(xué),非所宜什么意(yì)思(sī),子不(bù)学,非所宜这句话(huà)是什么意思

  小孩子不(bù)肯(kěn)好好(hǎo)学(xué)习(xí),是(shì)很(hěn)不应(yīng)该的(de)。

  出自《三(sān)字经》,是中国的(de)传统启(qǐ)蒙教材。

  本文(wén)整理了节选内容及译(yì)文,欢迎(yíng)大家阅读。

《三字经》节选

  【作(zuò)者】王应麟(lín)

  人之初(chū),性本(běn)善。

  性相近(jìn),习相远。

  苟不教,性(xìng)乃迁(qiān)。

  教之道,贵以专。

  昔孟母,择(zé)邻处。

  子不(bù)学(xué),断机杼。

  窦燕山,有义方。

  教五子,名俱扬。

  养不教(jiào),父之过。

  教不(bù)严(yán),师之(zhī)惰。

  子不学,非所宜。

  幼(yòu)不学,老(lǎo)何为。

  玉不(bù)琢(zuó),不成(chéng)器(qì)。

  人不(bù)学,不知义。

  为人子(zi),方少时。

  亲师(shī)友,习礼仪。

  香九(jiǔ)龄,能温席(xí)。

  孝于亲,所(suǒ)当(dāng)执。

  融(róng)四岁,能让(ràng)梨。

  弟于长,宜先知。

《三(sān)字经》节选译文

  人出生之初,禀性本身都(dōu)是(shì)善良的(de)。

  天(tiān)性也都相差不(bù)多,只是后天所(suǒ)处的(de)环境(jìng)不(bù)同和所受教育不同,彼此的习性才形(xíng)成了巨大的差(chà)别(bié)。

  如果(guǒ)从小不好好教(jiào)育,善(shàn)良的(de)本性就会变坏。

  为(wèi)了使(shǐ)人(rén)不(bù)变坏,最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。

  战国时,孟(mèng)子的(de)母亲,曾三(sān)次搬家,是为了使孟子(zi)有个好的学习环境。

  小孩子不肯好好学习,孟母(mǔ)就折(zhé)断了织布(bù)的机(jī)杼来教育孟子。

  五代时(shí),燕山人窦禹钧教(jiào)育儿子很有方法,他教育的五个儿子都很有(yǒu)成就,同时科举成(chéng)名。

  仅(jǐn)仅是供养儿女吃穿,而不好好教育,是父母的过错。

  只是教(jiào)育,但不(bù)严格要求就是做老师的懒惰了。

  小孩子不肯好好学习,是很(hěn)不应该的。

  一个人倘若小时(shí)候不好好学习简朴和俭朴的区别是什么,简朴和俭朴的区别在哪,到(dào)老的时候既不懂做(zuò)人的道理(lǐ),又无知(zhī)识(shí),那(nà)么到老的时候(hòu)都很难(nán)有所作为的。

  玉不(bù)打磨雕刻,不会成为精(jīng)美的器物;

  而人(rén)要是不懂得(dé)学(xué)习,以自己的知识、技能来实现自己的(de)价(jià)值,就(jiù)不(bù)懂得礼(lǐ)仪,不能(néng)成才。

  做儿女的,从小时(shí)候就(jiù)要亲近老(lǎo)师(shī)和朋友,以便从他们(men)那里学习(xí)到许多为人处(chù)事的礼节和知识。

  东汉(hàn)人(rén)黄香九岁时就知(zhī)道孝(xiào)敬父亲,替父亲暖被窝。

  每个孝顺父母的人(rén)都应该实行(xíng)和(hé)效仿。

  汉代人(rén)孔融四岁时,就知道把大的梨让给哥哥吃(chī),这种尊敬和友爱兄长的道理,是每个(gè)人(rén)从小就应该知道(dào)的。

子不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)是什么意思?

  1、“子(zi)不学(xué),非(fēi)所宜(yí)。

  又(yòu)不学,老何为。

  玉不琢(zuó),不成器,人(rén)不学不知义(yì)“的意思是:小(xiǎo)孩子不肯好好学习(xí),是(shì)很不应该的。

  一(yī)个人(rén)倘若小时候不好好学(xué)习,到(dào)老的时候既不懂做人运耐的道理,又无知识,能有(yǒu)什(shén)么(me)用呢?玉不打磨雕刻,不会(huì)成为精美(měi)的器物;人若是不学习,就不(bù)懂得礼仪,不能成才(cái)。

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