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　　“方生方(fāng)死，方死方生。

　　方可(kě)方不可，方不可方可”的(de)意思是：生就是死，死就是(shì)生，可以就是不可以，不可以就是可以。

　　出自庄周《庄子·齐物论(lùn)》。

　　主要阐(chǎn)述的是庄子的哲学观点，庄子只承(chéng)认绝(jué)对运动，否定(dìng)相对静止(zhǐ)。

　　在(zài)道(dào)家观点中，这(zhè)代表(biǎo)了事物没有绝对的(de)生与死。

　　从哲学的(de)角度，这属于一种相对本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句主义诡辩(biàn)论。

　　在(zài)马克思(sī)主义世(shì)界观中(zhōng)，“方生方死”的观点(diǎn)承认事物都在不(bù)停地运(yùn)动变化，但否认(rèn)了相对静止(zhǐ)的存在，否认事物运(yùn)动变(biàn)化(huà)中(zhōng)也存在相对稳定性。

　　这种观点会导(dǎo)致相对(duì)主义诡辩(biàn)论。

方生方死 方死方生 方可方不可 方不可方(fāng)可是什么意思?

　　意(yì)思是：万事万物(wù)正在不断地出生(shēng)成长，也在不断(duàn)地死(sǐ)亡消(xiāo)失。

　　出(chū)处(chù)：

　　1、惠(hu本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句ì)施说：“日方(fāng)中方睨，物方生方(fāng)死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子·齐物论》：“方(fāng)生方死，方死(sǐ)方生。

　　方可方(fāng)不可，方不可(kě)方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的又一代表篇目桥孙。

　　“齐物论”包(bāo)含齐物与齐论两个意思。

　　庄(zhuāng)子认为(wèi)世界万物包括人的品性和(hé)感情，看起来是千差万别(bié)，归根结底(dǐ)却又是齐一的，这就是“齐物”。

　　庄子还认为人们的(de)各种(zhǒng)看(kàn)法(fǎ)和观(guān)点，看起(qǐ)来也是千差万别的。

　　生(shēng)存到死亡(wáng)

　　注(zhù)定了我们遵循的逻辑秩序是(shì)暂时的、不可持(chí)续的、不稳定的、必(bì)然会失序的（几十年时间）、一种难以坚持的行为。

　　如果在感知(zhī)逻辑秩序中(zhōng)，这种(zhǒng)逻辑秩(zhì)做判序中没敏胡链(liàn)有生(shēng)存与死亡，只有感(gǎn)知(zhī)的(de)形(xíng)态与内容。

　　这意(yì)味着(zhe)，感知的(de)逻辑秩序是(shì)可持续的、稳(wěn)定的、活(huó)跃的，与(yǔ)生存(cún)逻辑秩序(xù)完全相(xiāng)反。

　　如果人(rén)类执行的是感知的逻(luó)辑秩序(xù)，那存在(zài)状(zhuàng)态(tài)就是稳定的、活(huó)跃的、可持续的，整体状态(tài)就是(shì)有序的存在(zài)。

　　而不像生存逻辑秩序中对于(yú)死(sǐ)亡的紧张(zhāng)、焦虑、恐惧(jù)和(hé)为了生存权的激烈、残酷的(de)竞争。

　　两种(zhǒng)秩序(xù)显然是(shì)两种(zhǒng)不同的(de)存在形(xíng)态(tài)。

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