人生在(zài)勤,不索何获的意思是谁说的(de)，人(rén)生在勤不索何获的意思(sī)是什么(me)是“人生在勤，不(bù)索何获”的意思是人(rén)一辈(bèi)子要(yào)勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会有收获(huò)或成就的。

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人生在勤(qín),不索何获(huò)的意(yì)思是谁说(shuō)的，人(rén)生在勤不索何获的意思(sī)是什么

　　“人(rén)生(shēng)在(zài)勤，不(bù)索何获”的意思是人一辈子(zi)要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获(huò)或成就。

　　告诫(jiè)我(wǒ)们，人生应该努力求索(suǒ)，不(bù)然就(jiù)不会有收获。

　　表现出(chū)张衡(héng)勤(qín)奋努力，积极进取的人生(shēng)追求。

　　出自东汉(hàn)《后汉书·列传·张(zhāng)衡列传》。

　　原文：张衡字平子，南阳西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少(shǎo)善属文，游于三辅，因入京师，观太学，遂通《五经》，贯六艺(yì)。

　　虽(suī)才高于世(shì)，而无(wú)骄尚之情(qíng)。

　　常(cháng)从容淡静(jìng)，不好交接俗(sú)人。

　　永元中，举孝廉不(bù)行，连辟公府(fǔ)不就。

　　时天下(xià)承(chéng)平日久，自王侯以下，莫(mò)不逾(yú)侈。

　　衡(héng)乃拟班固(gù)《两都》，作《二京赋》，因(yīn)以讽谏。

　　精思傅会(huì)，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大(dà)将(jiāng)军(jūn)邓骘奇其才，累召不应。

“人生在勤，不索何获”出(chū)自哪里?

“人生在陆(lù)碰勤，不索何获”出自哪里?

　　 出处;“人(rén)生在(zài)勤，不索(suǒ)何获？”出自(zì)东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤(qín)，不索何获(huò)？”意(yì)思(sī)是：人一辈子要(yào)勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积极地探(tàn)索研究(jiū)，哪会有收获或成(chéng)就呢？告(gào)诫我们(men)，人生(shēng)应该(gāi)努(nǔ)力求(qiú)索(suǒ),不然就不会有(yǒu)收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的(de)人生(shēng)追求。

　　   人一辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力，倘不(bù)积极地探索研(yán)究(jiū)，哪会有收获或成就呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽                               

　　  出处;“人(rén)生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤(qín)，不索何获(huò)？”意思(sī)是：人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积

　　 极地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就(jiù)呢(ne)？告(gào)诫我(wǒ)们(men)，人生应该努力(lì)求(qiú)索(suǒ),不(bù)然就不(bù)会(huì)有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　  《应闲(xián)》，意思是回(huí)答诽(fěi)谤(bàng)。

　　有的人(rén)劝(quàn)他不要去钻(zuān)研那些难而(ér)无用

　　 的技术，应该“卑体屈己，美言以求多福”。

　　他说：“君子不(bù)患位之不(bù)尊，而患德之不崇；不耻(chǐ)禄(lù)之不伙(huǒ)（huo,多），而耻智(zhì)之不(bù)博。

　　”意思是君子不忧虑地位不尊荣，忧虑的是德行不(bù)高尚；不以待遇低(dī)为(wèi)羞耻，羞耻的(de)是学识(shí)不(bù)渊博。

　　表明了他不(bù)慕势利而追求德智的高(gāo)尚情操(cāo)。

　　《应(yīng)闲》表明他的志向和理想政(zhèng)治观。

　　  张衡就是勤(qín)奋(fèn)努力积极求(qiú)索的伟大实践者。

　　他(tā)少有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学(xué)深(shēn)思，藐视名利，看重科学(xué)；珍惜时光，自(zì)强不息(xī) ，把(bǎ)全部身心(xīn)都献(xiàn)给了(le)祖国的(de)科学事(shì)业。

　　张(zhāng)衡创立(lì)了浑(hún)天说，他观测记录了两千五百颗(kē)恒(héng)星，创制了世界上第(dì)一架能(néng)比(bǐ)较准确地表演天象的(de)漏(lòu)水转浑(hún)天(tiān)仪，发明(míng)了(le)第一架测(cè)试地(dì)震的仪器——候风地(dì)动仪，还制造出(chū)了指南(nán)车、自动记里鼓车(chē)、飞行(xíng)数里的木鸟等等。

　　张衡共有(yǒu)科学(xué)、哲学和文学著(zhù)作三(sān)十(shí)二篇，其中(zhōng)天文著(zhù)作有《灵宪》和《灵(líng)宪(xiàn)图》等。

人生在(zài)勤 不索(suǒ)何获(huò)

　　 人生最关(guān)键的是在(zài)于勤奋，不去探索（劳动(dòng)）的话，又哪来(lái)的收获呢？

　　 选你的(de)1

　　 微笑不用本钱，但能(néng)创造(zào)财富。

　　赞美(měi)不用花钱(qián)，但(dàn)能产生气力。

　　分享不用过(guò)度，但(dàn)能倍(bèi)增(zēng)快乐。

人生在勤(qín)，不索何获。

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　　 “人(rén)生在勤，不(bù)索(suǒ)何(hé)获？”意思是： 人一(yī)辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积(jī)极(jí)地探索研究，哪会有收获或(huò)成就(jiù)呢？告诫(jiè)我们，人生应该努(nǔ)力求索(suǒ),不然就不(bù)会(huì)有收(shōu)获。

　　 表现我国的全民国家教育日是哪一天 我国法定全民国教育日出(chū)张衡勤奋(fèn)努力(lì)，积极进取的人(rén)生追(zhuī)求(qiú)。

　　出处(chù);“人生(shēng)在(zài)勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生(shēng)在勤(qín)意(yì)思是人类之所(suǒ)以生存下(xià)来就在(zài)于勤奋。

　　《左(zuǒ)传-宣公十二年》:"民(mín)生(shēng)在勤(qín)，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于(yú)勤奋。

　　勤奋是(shì)一种积(jī)极进取的态度，是一种奋发想的精神(shén)，一(yī)个(gè)人(rén)的成长与环(huán)境、机遇(yù)、天(tiān)赋、学识、等外在因(yīn)素紧密相连，但(dàn)起决定作用的是勤(qín)奋，缺乏勤奋(fèn)精神，哪怕天(tiān)资奇(qí)佳(jiā)的雄鹰也只(zhǐ)能悉州空(kōng)振双(shuāng)翅(chì);具备勤奋精神，哪怕(pà)是行动迟缓(huǎn)的(de)蜗牛(niú)也(yě)能雄踞塔顶。

　　正所谓(wèi)，勤能(néng)补拙是良训，一份辛苦一分才(cái)。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡(héng)少有壮志，刻苦问学，珍惜时光，自(zì)强不息，全(quán)身心(xīn)投(tóu)入(rù)到祖(zǔ)国(guó)科学(xué)事业。

　　他创(chuàng)立了浑(hún)天说，观测记录了两(liǎng)千(qiān)五(wǔ)百多颗(kē)恒星，发明了第一架测(cè)试地震的(de)仪器——候(hòu)风地动(dòng)仪等，成为我国(guó)东汉时期伟大的天文学家。

人生在勤,不(bù)索(suǒ)何获 的启示

　　 人生在于勤奋 不(bù)去索取 不(bù)去探索(suǒ)怎(zěn)能有所(suǒ)收获(huò)？

人生在勤，不索何(hé)获的意(yì)思

　　 人(rén)生(shēng)的根本在于(yú)勤劳(láo),不(bù)通过辛勤的(de)努力来获得还(hái)能(néng)通过其他什么途(tú)径得到(dào)呢(ne)?

　　 人一(yī)辈子要勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不积极地探索研(yán)究，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗贞观(guān)三(sān)年（公元(yuán)629年，一说贞 观元年(nián)），玄奘从(cóng)凉州(zhōu)出玉(yù)门关(guān)西行，历(lì)经艰难抵达天竺(zhú)。

　　初在那烂陀(tuó)寺从戒贤(xián)受学。

　　后又游学天竺各地，并(bìng)与当地学者(zhě)论辩，名震五竺(zhú)。

　　经十七年，贞观十九(jiǔ)年（公元(yuán)645年）回到长安。

　　 △鉴(jiàn)真东渡志(zhì)不移

　　 在6次(cì)东渡日本(běn)中，鉴真等人遇到(dào)许多挫折，第一(yī)次东渡(dù)前，将和鉴真同行的徒弟(dì)跟一个和尚开玩(wán)笑，结果那(nà)个和尚恼(nǎo)羞成怒，诬告鉴真(zhēn)一行造船是与(yǔ)海盗勾结(jié)。

　　地方(fāng)官员闻(wén)讯大惊，派(pài)人拘禁了所有僧众，首次(cì)东渡因此(cǐ)未能(néng)成(chéng)行。

　　其后接连(lián)失败(bài)，第(dì)五次东渡最为(wèi)悲壮。

　　那(nà)一年鉴真已经60岁了，船队从扬州出发，刚过(guò)狼山（今(jīn)江苏南通）附近，就(jiù)遇到狂风巨浪，在一个小岛避风。

　　一(yī)个月后再(zài)次起航，走到舟山群岛时，又遇(yù)大浪(làng)。

　　第(dì)三次起航时，风浪更大(dà)，向(xiàng)南漂流了(le)14天，靠吃生米、饮海水度(dù)日(rì)，最后抵(dǐ)达(dá)海南(nán)岛南部靠岸。

　　归(guī)途(tú)中，鉴真(zhēn)因长途(tú)跋涉，过度操(cāo)劳，不幸身染(rǎn)重病，双目(mù)失(shī)明。

　　 △纺织改革家黄道婆(pó)

　　 黄道婆 又称黄婆，生于(yú)南宋末(mò)年淳祐(yòu)年间，约(yuē)1245年，松江府乌(wū)泥泾镇（今上海(hǎi)徐汇区(qū)东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民家(jiā)庭，在生(shēng)活的重(zhòng)压(yā)下，十二(èr)三(sān)岁就被卖给(gěi)人家当童(tóng)养我国的全民国家教育日是哪一天 我国法定全民国教育日媳。

　　白(bái)天她(tā)下(xià)地干活，晚上她纺织布到深夜，还(hái)要(yào)遭受公婆(pó)、丈夫的非(fēi)人虐(nüè)待(dài)。

　　沉(chén)重的苦(kǔ)难(nán)摧残着她，也磨(mó)炼了她，有一次，黄道婆(pó)被公(gōng)婆、丈夫一顿毒打(dǎ)后，又被关(guān)在柴房不准吃饭，也(yě)不准睡觉(jué)。

　　她(tā)再也忍受不住这种 黄道婆(pó)

　　 非人的折磨，决(jué)心逃(táo)出去另寻(xún)生(shēng)路。

　　半(bàn)夜，她在(zài)房(fáng)顶上掏洞逃(táo)了出(chū)来，躲在(zài)一(yī)条(tiáo)停(tíng)泊在黄浦江边(biān)的海船上。

　　后来就(jiù)随(suí)船到了海南岛(dǎo)的崖州，即现在的海南崖县。

　　在封建社会，一(yī)个从(cóng)未(wèi)出过远(yuǎn)门的年轻妇女只身流落异乡，人生地(dì)疏，无依无靠，面(miàn)临的困难(nán)可想而知。

　　但是淳朴热情(qíng)的黎族(zú)同胞(bāo)十分同情黄(huáng)道婆的不幸遭遇，接受了她(tā)，让(ràng)她有了安身(shēn)之所，并且在共同的劳动生活中(zhōng)，还(hái)把他(tā)们的(de)纺(fǎng)织技术毫无保留地传授(shòu)给她。

　　当时黎(lí)族人民生(shēng)产的黎单(dān)、黎饰(shì)、鞍塔闻名内外(wài)，棉纺织技术比较先进，黄道(dào)婆聪明(míng)勤奋，虚心向黎族同(tóng)胞(bāo)学习纺织技术(shù)，并(bìng)且融合黎汉两族人(rén)民(mín)的纺织技(jì)术的长处，逐浙(zhè)成为一个(gè)出色的我国的全民国家教育日是哪一天 我国法定全民国教育日纺织(zhī)能手(shǒu)，在当地(dì)大受欢迎(yíng)，和黎族人民(mín)结下(xià)了深厚的情谊(yì)。

“人生在勤，不索何(hé)获(huò)”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意(yì)思按(àn)我(wǒ)的理解可以说成是：“人生只有积极地去追求才会(huì)有所(suǒ)获得。

　　”我的译(yì)句中(zhōng)pursuit这个词可能跟(gēn)harvest不太配，但暂时找不着(zhe)更(gèng)好(hǎo)的(de)搭配。

人生(shēng)在(zài)勤 不索何获什么(me)意思(sī)

　　 人生(shēng)在(zài)勤 不(bù)索何获

　　 不(bù)积(jī)极(jí)的去劳作何来(lái)收获的甜蜜

　　 人生在(zài)琴

　　 奏出属(shǔ)于自己(jǐ)的(de)篇章

　　 即使不(bù)懂音律

　　 也要大胆的抚琴索音(yīn)

　　 笨拙的一弹(dàn)也必有所获

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