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徙木(mù)立信(xìn)的故(gù)事(shì)阐明晰(xī)什么道理，徙木立信给告知了咱们(men)什么(me)

　　“徙木立信”说的是(shì)商鞅在施行变(biàn)法前为了获得(dé)人们的(de)信赖，就在城门处(chù)说只需有人(rén)能将木杆(gān)搬到指定方位就颁发五十金，最终有人照办，商鞅就(jiù)实现许诺的故(gù)事(shì)。

　　“徙木(mù)立信”指经过某(mǒu)种手法树立典型，而使大众服气的行为(wèi)。

　　出自《史记(jì)·卷六十(shí)八(bā)·商(shāng)君(jūn)列传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具(jù)，未布，恐民之不信己，乃立三丈(zhàng)之(zhī)木于国都市南门，募(mù)民有能徙置(zhì)北(běi)门(mén)者予十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙(xǐ)。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五(wǔ)十金(jīn)，以明(míng)不欺。

　　卒指令。

徙木(mù)立信阐明(míng)什(shén)么道理(lǐ)

　　“徙木立信”说的是商(shāng)鞅在(zài)施行(xíng)变法(fǎ)前为了获得人们(men)的信赖，就在城门处(c同位角的定义和性质和概念，同位角一定相等吗hù)说只需有人能(néng)将木杆(gān)搬到指定(dìng)方位就颁发五十金，最终有(yǒu)人照办，商鞅(yāng)就实现许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某种手法树立典型，而使(shǐ)大众服气的行为。

　　出自《史(shǐ)记(jì)·卷六十八·商君列传》：孝公既(jì)用卫(wèi)鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐(kǒng)全国(guó)议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃(nǎi)立三(sān)丈(zhàng)之(zhī)木于国都(dōu)市南门，募民有能徙置北门者予(yǔ)十金(jīn)。

　同位角的定义和性质和概念，同位角一定相等吗　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有(yǒu)一人徙(xǐ)之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录(lù)用了(le)卫鞅(yāng)，卫(wèi)鞅(yāng)想要施行变(biàn)法图强方针，唯(wéi)恐全(quán)国人对自(zì)己发(fā)生非(fēi)手举辩议。

　　法则现已齐备，但(dàn)没有发布(bù)，（卫(wèi)鞅(yāng)）恐(kǒng)怕大众不信(xìn)赖(lài)，所以在国都商场南门立下一根三丈(zhàng)长的木杆，招募大众(zhòng)有(yǒu)可以(yǐ)搬到(dào)北门的就赏(shǎng)给十镒黄金(jīn)。

　　大众对此感到惊奇(qí)，没有人敢去搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅(yāng)）就又宣(xuān)告(gào)指令说：“有(yǒu)可以搬(bān)曩昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有一个人(rén)搬木杆到北门，当即赏给他五十镒黄金，以标明没(méi)有诈骗。

　　总算公布(bù)（变法的）法(fǎ)则(zé)。

　　吾读史至商(shāng)鞅徙木立信一(yī)事，而叹(tàn)吾国(guó)国民之愚也，而叹执政者之煞费苦心也，而叹数千(qiān)年来民智之不开、国几蹈于消亡之惨(cǎn)也(yě)。

　　谓予不信(xìn)，请罄其(qí)说(shuō)。

　　法(fǎ)则(zé)者，代谋美好之具也。

　　法则而(ér)善，其美好吾民也必多，吾民方(fāng)恐其不布此法则，或布(bù)而恐其不生效(xiào)能，必竭全力以保证之，保持之，务使到达(dá)完善之意图而止。

　　政府国民相互倚系，安(ān)有不信之(zhī)理(lǐ)？法则而不(bù)善，则(zé)不(bù)唯无美好(hǎo)之可言，且有损害之(zhī)足惧，吾民(mín)又(yòu)必(bì)竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安(ān)有信之之理？乃若商鞅之与(yǔ)秦民适成(chéng)此份(fèn)额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之(zhī)法(fǎ)，良法也。

　　今试一(yī)披吾国四(sì)千(qiān)余年(nián)之记载，而求其(qí)利国福(fú)民巨大之政治(zhì)家，商鞅不名(míng)列前茅乎？鞅(yāng)当孝公之(zhī)世，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫(bèi)，不(bù)堪(kān)言状(zhuàng)。

　　所以(yǐ)而欲打败诸国，一致(zhì)华夏(xià)，不綦难哉？所以而变法之令(lìng)出，其(qí)法(fǎ)惩奸宄以保公(gōng)民(mín)之权力，务耕织(zhī)以增进国民之(zhī)富(fù)力，尚军功以树国威(wēi)，孥贫(pín)怠以绝耗费。

　　此诚我(wǒ)国从来未有之(zhī)大方针(zhēn)，民何惮而不信？乃必(bì)徙木以立信者(zhě)，吾(wú)所以知政者之具费苦心也，吾所以知吾国国民之愚也，吾所以(yǐ)知数千年来民(mín)智漆(qī)黑(hēi)国(guó)几(jǐ)蹈于(yú)消亡之(zhī)惨境(jìng)有由来也(yě)。

　　尽(jǐn)管(guǎn)，十分之原，百(bǎi)姓(xìng)惧焉。

　　民是此民矣(yǐ)，法(fǎ)是彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木(mù)立信一(yī)事，若令彼东西各答消文明国民(mín)闻之，当必捧(pěng)腹而(ér)笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无(wú)言。

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