不积(jī)跬步到底读gui还是kui，日积跬步(bù)以至千(qiān)里是啥意思是每天半步(bù)半步的积累起来，一段时间后(hòu)就是一千里路的。

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不积(jī)跬步到底读gui还(hái)是kui，日积跬步以至千里(lǐ)是啥意手握日月摘星辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十四州(yì)思

　　比喻学习(xí)应该有(yǒu)恒心，要(yào)坚持下(xià)去，不要半途而废。

　　出自(zì)《荀子·劝学》：“不积跬(kuǐ)步，无以至千(qiān)里；

　　不(bù)积小流，无(wú)以成江海(hǎi)。

　　”

　　积土成山，风(fēng)雨兴焉；

　　积水成渊(yuān)，蛟龙生(shēng)焉；

　　积善成德，而神(shén)明自得，圣心备(bèi)焉(yān)。

　　故不积(jī)跬步，无以至千里；

　　不积小流，无以成江海。

　　骐骥(jì)一跃(yuè)，不能(néng)十步；

　　驽(nú)马(mǎ)十驾，功在不(bù)舍。

　　锲而舍之(zhī)，朽木不折；

　　锲(qiè)而(ér)不舍(shě)，金石(shí)可(kě)镂。

　　蚓(yǐn)无爪牙手握日月摘星辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十四州之利，筋骨之强，上(shàng)食埃土，下(xià)饮黄(huáng)泉，用(yòng)心一(yī)也。

　　蟹(xiè)六跪而二螯，非(fēi)蛇鳝(shàn)之穴无可(kě)寄托者，用心躁也。

　　堆积(jī)土石成了高山，风雨从这里兴起(qǐ)；

　　汇积水(shuǐ)流成为深渊，蛟龙从这儿产(chǎn)生(shēng)；

　　积累善行养(yǎng)成高尚(shàng)的道(dào)德，精神得到提升(shēng)，圣人的心境(jìng)由此具备。

　　所(suǒ)以不积累一(yī)步(bù)半(bàn)步的(de)行程(chéng)手握日月摘星辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十四州，就没有办法达(dá)到千里(lǐ)之(zhī)远；

　　不积累细小的流水，就(jiù)没有办(bàn)法汇成(chéng)江(jiāng)河大海。

　　骏马一(yī)跨跃(yuè)，也不足十步远；

　　劣(liè)马(mǎ)连走十天，它(tā)的成(chéng)功在于不停止。

　　如果刻(kè)几下就停下(xià)来了，那么(me)腐朽的(de)木头也刻(kè)不(bù)断。

　　如果(guǒ)不停地(dì)刻下去，那么(me)金石也能雕刻成功。

　　蚯(qiū)蚓没有锐(ruì)利的(de)爪(zhǎo)子和(hé)牙(yá)齿，强健(jiàn)的(de)筋骨，却能向上吃(chī)到泥(ní)土，向下喝到地下的泉(quán)水(shuǐ)，这(zhè)是(shì)由于它(tā)用心专一。

　　螃蟹有六条(tiáo)腿，两(liǎng)个蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞穴它就(jiù)无处(chù)藏身(shēn)，这是因为(wèi)它用心浮躁。

不积跬(kuǐ)步读(dú)音(yīn)kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步(bù)绝旅，是一个汉语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指(zhǐ)一步半步(bù)。

　　常与(yǔ)后句“无以(yǐ)至千里(lǐ)”连用，意(yì)为做(zuò)事情(qíng)不(bù)一点一(yī)点(diǎn)积累，就(jiù)永(yǒng)远无法达成(chéng)目的。

　　荀(xún)子(zi)《劝学篇(piān)》：

　　故不积(jī)跬步，无以至(zhì)千里；不积(jī)小流(liú)，无以成江海。

　　意义

　　全句液咐的意思(sī)是：没有(yǒu)一步半步(bù)的累计，就没有办法到达千里的(de)地方；不(bù)积累小河(hé)流，就(jiù)没有办法汇(huì)成江海。

　　比(bǐ)喻积累的(de)作用，可以充实、丰富(fù)、完善自己。

　　可用来论(lùn)说学(xué)习工作贵在不断积累。

　　扩展(zhǎn)资料

　　荀子（约公元前313－前238），名况，字卿，汉(hàn)族，因避西汉(hàn)宣帝刘询讳，因“荀”与(yǔ)“孙”二字古音相通(tōng)，故又称孙卿。

　　周朝战国末期赵国人。

　　著名思想家、文学家(jiā)、政治家，儒家代表人物之(zhī)一，时(shí)人尊称“荀卿”。

　　曾并埋凳三次出齐(qí)国稷下学宫的祭(jì)酒，后(hòu)为(wèi)楚兰(lán)陵（今山(shān)东兰陵）令(lìng)。

　　荀子(zi)对儒家(jiā)思想有(yǒu)所(suǒ)发(fā)展，提(tí)倡性恶论，常被与(yǔ)孟子的性善论(lùn)比较。

　　对(duì)重整儒家典籍也有(yǒu)相当的贡献。

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