劝百(bǎi)讽一是哪个赋，劝百讽一的意(yì)思(sī)是(shì)什么是(shì)劝百讽一，意思(sī)是形容规讽正道的言辞远远及(jí)不(bù)上劝诱(yòu)奢靡的言(yán)辞的(de)。

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劝百讽一是哪个赋，劝百讽一(yī)的意思是(shì)什么

　　意在使(shǐ)人警(jǐng)戒，但(dàn)结果却适得其反。

　　出自《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉初(chū)年的(de)政论文

　　B.汉(hàn)代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的(de)抒情小赋

　　《汉(hàn)书(shū)．司(sī)马相如传赞(zàn)》：“扬雄以为靡(mí)丽之赋，劝百(bǎi)而风一，犹骋郑(zhèng) 卫之声，曲终而奏(zòu)雅(yǎ)，不已戏呼！”颜师古(gǔ)注：“奢靡之辞多，而(ér)节俭之言少也。

　　”谓相如之赋(fù)虽意在(zài)讽谏，但终因奢靡之辞(cí)多而掩其意。

　　后以不删前女友的男人能要吗，男人为啥不删前女友“劝百讽一(yī)”指文(wén)章不删前女友的男人能要吗，男人为啥不删前女友(zhāng)意在警戒，而效(xiào)果适得其反。

　　梁(liáng)启(qǐ)超(chāo)《译印政治小(xiǎo)说序》：“富(fù)谲(jué)谏于(yú)诙谐，发(fā)忠爱于馨艳(yàn)，其移(yí)人之深，视庄(zhuāng)言危论，往往有过，殆未可(kě)以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思(sī)解(jiě)释(shì)：形容规讽正道的言(yán)辞远远(yuǎn)及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意在使人警(jǐng)戒，但结(jié)果却适得其反。

　　来源出处：《史记·司马相如列(liè)传》：“扬雄以为靡(mí)丽(lì)之赋，劝百而(ér)讽(fěng)一，犹驰骋郑卫之声，曲终(zhōng)而奏雅，不(bù)已(yǐ)亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译印政(zhèng)治小(xiǎo)说(shuō)序(xù)》：“视(shì)庄言危(wēi)论，往(wǎng)往有过，殆(dài)未可以劝百讽一而轻薄(báo)之也。

　　”

劝(quàn)百讽一说的是(shì)什(shén)么赋(fù)

　　劝(quàn)百讽一(yī)说的是汉大赋，出(chū)自《法(fǎ)言(yán)》一书。

　　史称(chēng)《法言(yán)》为(wèi)扬(yáng)雄模仿《论(lùn)毁并扮(bàn)语》而作，至于取名《法言(yán)》，则本(běn)于《论语·子罕篇(piān)》：法语之言，能无从乎和《孝(xiào)经·卿大夫章》：非先王之法言不敢道。

　　法(fǎ)有(yǒu)准则(zé)和(hé)使物平(píng)直的意思，所(suǒ)以(yǐ)法言就是作为准则而对事情的是非给(gěi)以评判之言。

　　汉大赋(fù)（新(xīn)体赋）兴起于汉初，衰落于汉末(mò)，历时四百多年(nián)。

　　汉(hàn)大赋是汉赋的典型形式(shì)。

　　汉大赋用反复问答的(de)问(wèn)答体形式，以铺(pù)叙(xù)渲染纤灶帝王、贵族生活为手段，以微刺帝王(wáng)、贵族淫奢为旨归，结构宏大，铺陈(chén)渲(xuàn)染了大汉帝国无(wú)可比拟的气魄(pò)与声(shēng)威。

　　劝百讽一的意思是形容(róng)规讽正道的言辞(cí)远远(yuǎn)及不上(shàng)劝诱奢靡的(de)言辞。

　　意(yì)在使人(rén)警戒，但(dàn)结(jié)果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓(gǔ)励的意(yì)思,“讽”即讽(fěng)谏(jiàn)。

　　其(qí)意是说赋中鼓励的成(chéng)分(fēn)过多,淹没了篇末的讽谏(jiàn)主旨,本末(mò)倒置,结果(guǒ)欲讽反(fǎn)劝,适得其反,助长(zhǎng)了帝王的奢侈(chǐ)心理。

　　这是(shì)扬雄对汉(hàn)大(dà)赋的批评(píng)。

　　劝百讽一属于汉大(dà)赋，语(yǔ)出西汉末(mò)的(de)《法言(yán)》。

　　有人说(shuō)劝(quàn)百讽-出(chū)自(zì)《史记·司马相如(rú)列传》，《史(shǐ)记司马相(xiāng)如列传》只是对 扬雄的(de)提法做了自己的评价认为形容规讽正道(dào)的言辞(cí)远远及不上(shàng)劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　“扬雄以为靡丽(lì)之赋,劝(quàn)百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终而奉(fèng)雅(yǎ),不已亏乎?

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