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独肖有哪几个

　　是(shì)鼠(shǔ)、牛(niú)、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊的。

　　十二生(shēng)肖(xiào)的起(qǐ)源与动物(wù)崇拜(bài)有关。

　　每一种生肖(xiào)都(dōu)有丰富的传说，并(bìng)以此形成一种观念阐释系(xì)统，成为民间(jiān)文(wén)化(huà)中的(de)形(xíng)象哲学，如婚配上的属(shǔ)相、本(běn)命年等(děng)。

　　现代，更多四大灵猴的兵器叫什么名字人(rén)把生肖作为(wèi)春节的吉(jí)祥物，成为娱(yú)乐文化活动的象征(zhēng)。

　　十二生(shēng)肖是由十一种来自大自然界的动物：鼠(shǔ)、牛、虎、兔、蛇、马(mǎ)、羊、猴、鸡、狗和猪，还(hái)有(yǒu)传说中的龙所(suǒ)组成的。

　　古人以这十二种动物(wù)的习性来分配各个地(dì)支，例(lì)如：老鼠是夜间(jiān)活动的动物，因此以子时(午(wǔ)夜11时至1时)配合鼠、兔(tù)在日出之时(shí)出(chū)来(lái)觅(mì)食，因(yīn)此(cǐ)以卯(5时至7时)配(pèi)兔，和当时农(nóng)业社会的生活起居作(zuò)息系(xì)系相关。

起(qǐ)源

　　古文献(xiàn)记载未解决十二生肖的文化源头(tóu)，古今学者对此众(zhòng)说纷(fēn)纭。

星宿说(shuō)

　　古人将(jiāng)黄道与赤道附近(jìn)的恒星分为(wèi)二十八星(xīng)宿(sù)。

　　二十八宿分(fēn)别(bié)代(dài)表一(yī)种动物(wù)。

　　古代将周天等分十(shí)二分，用十二支表示，而(ér)十二支配(pèi)属生(shēng)肖，生肖(xiào)与二十八星宿(sù)存在对应关系。

　　明代大学士王鏊(ào)认为，二十八(bā)种动(dòng)物配属二十八星宿，并以七曜统之，成女土蝠，虚(xū)日鼠，危(wēi)月(yuè)燕(yàn)，子也的格(gé)局。

　　清代李(lǐ)长卿在《松霞馆赘言》认为，二十八宿配动(dòng)物即(jí)前十二(èr)属加一(yī)倍者也，亢金龙(lóng)，辰官也，角(jiǎo)木蛟附焉。

　　蛟，龙类也(yě)，体现十二(èr)生肖为基础凑齐二十八(bā)种(zhǒng)星(xīng)宿(sù)动物。

　　 但(dàn)该(gāi)说难免(miǎn)有附会，二(èr)八(bā)星宿配动物的记载要晚于(yú)十二生肖。

岁星说

　　木星十二年(nián)运行一周天，从木(mù)星(xīng)位(wèi)置(zhì)可确(què)定年度支序。

　　《玉函山房辑佚书(shū)》认为每十二年，三岁穰，三(sān)岁毁，三岁(suì)康，三岁旱，另说是天下六岁(suì)一穰，六岁一康(kāng)，几十二岁(suì)一(yī)饥(jī)。

　　 植(zhí)物(wù)兴衰(shuāi)和动物生(shēng)活环境存在(zài)周期，食(shí)草动物(wù)（鼠、牛、马(mǎ)、羊）和肉食杂食(shí)动物(wù)在不同(tóng)年(nián)份(fèn)的(de)生(shēng)活条(tiáo)件大不相同，不同年份(fèn)出生的人如(rú)能模仿(fǎng)当年生长旺(wàng)盛的(de)动物，从而形(xíng)成生肖动物，以此推定动物兴(xīng)衰与木星年有关(guān)，十二(èr)生肖和十二辰相统一。

图(tú)腾说(shuō)

　　原(yuán)始社会的先(xiān)民常用某种动物、无生物或自然现象的图形作为本氏族的保(bǎo)护神和标志，即图腾。

　　《山(shān)海经(jīng)》诸如人和(hé)野兽的混合形象形象就是远古各地(dì)的图腾(téng)神。

　　 [7] 夏族(zú)的图(tú)腾(té四大灵猴的兵器叫什么名字ng)是熊或鱼(yú)，商族(zú)的图腾是玄鸟，周族(zú)的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸(zhū)说(shuō)。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚幻之物(wù)，其余皆(jiē)是日常可见。

　　其中可分两类，即六畜（马牛羊鸡狗猪）和六兽（鼠虎(hǔ)兔龙蛇猴），前者是人们为了经济目的而驯(xùn)养，后(hòu)者则一(yī)定程(chéng)度骚扰人(rén)类生活，先民对其心生畏惧的动物。

　　 [9] 因(yīn)此这些动物被(bèi)作为本氏族的名号标记来崇拜。

　　民族学者刘尧汉从彝族的图(tú)腾遗(yí)迹，反推十二兽(shòu)历的(de)来(lái)源，桂(guì)西彝和(hé)毛道彝的十二(èr)兽历法将人与纪历十(shí)二兽同(tóng)列，是原始(shǐ)人(rén)人兽不分的思想意识在现实的遗留。

　　彝(yí)族仍用(yòng)十二兽(shòu)历(lì)纪日并用于集市(shì)之(zhī)名（如虎街、兔街(jiē)）。

　　《史记·五帝本纪》记述(shù)黄(huáng)帝教熊(xióng)罴貔貅躯虎，以与炎帝战于阪泉(quán)之野，文中(zhōng)所言是(shì)各部落图腾，绝非真有降龙伏(fú)虎本领。

　　十(shí)二生肖来(lái)源于(yú)原(yuán)始社会的图腾崇拜，成(chéng)令(lìng)人信(xìn)服(fú)的学说。

外(wài)来(lái)说(shuō)

　　清代赵翼在《陔余丛考》中，盖北俗初(chū)无所谓子丑寅卯之十(shí)二(èr)辰，但(dàn)以鼠牛(niú)虎兔(tù)之类分纪岁(suì)时，浸寻流传于(yú)中国，遂(suì)相(xiāng)沿不废耳，认定生肖的(de)外来性质。

　　郭沫(mò)若在(zài)《释干支(zhī)》中(zhōng)，认为生肖源于巴比伦(lún)的黄道十二宫，汉代西(xī)域诸国(guó)仿(fǎng)十二(èr)宫(gōng)而造(zào)十(shí)二生(shēng)肖。

　　古希腊、古埃及、巴比(bǐ)伦等(děng)古国也(yě)有类(lèi)似的十二生肖，仅动物不同(tóng)，由此生肖(xiào)也许并非(fēi)起源(yuán)于(yú)中(zhōng)国。

　　但秦简的出土推翻此说，世(shì)界各国都有(yǒu)类似(shì)的动物崇拜，反(fǎn)加强图腾说的合理性。

独(dú)肖是那几肖

　　独肖(xiào)是指十(shí)二生肖(xiào)中(zhōng)的(de)老鼠(shǔ)、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊这七个生肖。

　　十二生肖的起(qǐ)源(yuán)与动物崇拜有关。

　　每一种(zhǒng)生(shēng)肖都(dōu)有丰富(fù)的传说，并以此形成(chéng)一种观(guān)念(niàn)阐释系统，成为民间文(wén)化(huà)中的形(xíng)象(xiàng)哲(zhé)学，如婚配上(shàng)的属相、本命年等。

　　现代，更多(duō)人(rén)把生(shēng)肖作(zuò)为(wèi)春节的吉祥物(wù)，成(chéng)为娱(yú)乐文化(huà)活动的象征。

　　生(shēng)肖(xiào)鼠是北肖之(zhī)一吗

　　是的。

　　北肖是指生(shēng)肖鼠(shǔ)、生肖牛、 生肖猪(zhū)。生肖是鼠(shǔ)的人(rén)很坦率(lǜ)，而且很诚实，可是其的友好举(jǔ)动往(wǎng)往使别人感到很(hěn)拘谨，他们经常患得患失，不过他们有很强的承受能力。

　　生(shēng)肖牛做事谨慎(shèn)小心，脚踏实地行动缓慢，有(yǒu)稳扎稳打的习性。不(bù)会轻(qīng)易受他人或环境的影响，按照自已(yǐ)意念和能(néng)力做事。生肖(xiào)猪性格沉稳(wěn)，心地善良，善解人意。他们(men)只注重眼前的事物(wù)，四大灵猴的兵器叫什么名字所(suǒ)以生肖猪(zhū)人特(tè)别容(róng)易从当(dāng)下短暂的痛(tòng)苦中(zhōng)解脱出来。

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