粉骨碎身(shēn)浑不怕要留清(qīng)白在人间的意思是(shì)什么(me)，粉骨碎身浑不怕后一句是即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一(yī)身清(qīng)白留在人世间的(de)。

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粉骨碎身浑不怕(pà)要留清白在人间(jiān)的意思是什么，命运多桀和命运多舛的区别怎么读，命运多桀和命运多舛的区别是什么粉骨碎身浑不怕后一句(jù)

　　出自(zì)明代于谦(qiān)的《石灰吟》。

　　此诗托物(wù)言(yán)志(zhì)，采(cǎi)用象征手法，字面上(shàng)是咏石灰，实际借物(wù)喻人(rén)，托(tuō)物寄(jì)怀，表(biǎo)现了诗人高洁的理想。

　　千锤(chuí)万凿(záo)出深山，烈火焚烧若(ruò)等闲。

　　粉骨碎(suì)身浑不怕，要(yào)留(liú)清白在人(rén)间(jiān)。

　　1.石灰吟(yín)：赞颂石灰。

　　吟：吟颂，指(zhǐ)古代诗歌体裁的一种名称(chēng)（古代(dài)诗歌(gē)的一(yī)种(zhǒng)形式）。

　　2.千锤(chuí)万凿：也作“千锤(chuí)万(wàn)击”或“千(qiān)鎚万击”；

　　指(zhǐ)无(wú)数次的锤击开凿，形容(róng)开采(cǎi)石灰非(fēi)常(cháng)艰难(nán)。

　　千、万(wàn)：虚词(cí)，形容很多(duō)。

　　锤(chuí)：锤(chuí)打。

　　凿(záo)：开凿。

　　3.若等(děng)闲：好像很平(píng)常的事情。

　　若：好像、好似；

　　等闲：平常，轻松。

　　4.粉骨碎身：也作“粉身碎(suì)骨(gǔ)”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清白：指石灰洁白的本色，又比喻高尚的节操(cāo)。

　　人间：人世间。

粉骨碎身浑不怕，要留(liú)清白(bái)在人间的(de)意思？

　　意思是：即(jí)使粉身碎骨(gǔ)也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在(zài)人世(shì)间(jiān)。

　　出自(zì)：于谦·明《石灰吟》

　　千锤(chuí)万凿出深(shēn)山，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨(gǔ)碎身浑不怕，要留清白在人间。

　　译文：石灰石只有经过千万次捶打才能从深山里开(kāi)采出来(lái)，它把(bǎ)熊熊烈火的焚(fén)烧当(dāng)做很平常的(de)一件事。

　　即(jí)使粉身碎骨也(yě)毫不惧怕，甘愿(yuàn)把一身清白留在人(rén)世间(jiān)。

　　石灰吟(yín)：赞(zàn)颂石灰。

　　吟：吟诵，指古(gǔ)代诗歌(gē)体裁的一(yī)种名(míng)称(chēng)（古(gǔ)代诗歌的一种形式）。

　　千锤万凿：也(yě)作“千锤万击”或“千_万击(jī)”；指无数次(cì)的锤击喊衫开凿，形容开采石灰非常艰难。

　　千、万(wàn)：虚词，形容很多。

　　锤：锤(chuí)打。

　　凿：开凿。

　　若等闲：好像很平常(cháng)的事情(qíng)。

　　若：好像、好(hǎo)似；等闲：平常，轻松。

　　清(qīng)白：指石灰洁白的本色(sè)，又比喻高尚的节操。

　　人间：人世间。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　首句(jù)“千锤万凿(záo)出深山(shān)”是形容开(kāi)采石灰石很(h命运多桀和命运多舛的区别怎么读，命运多桀和命运多舛的区别是什么ěn)不(bù)容易。

　　次句郑斗腔“烈(liè)火焚烧若等闲(xián)”。

　　“烈火焚烧(shāo)”，当(dāng)然是指烧炼石灰石。

　　加“若等闲(xián)”三字，又使人感到不仅(jǐn)是在(zài)写烧炼石灰石(shí)，它(tā)似乎还象征着(zhe)志士仁人(rén)无论(lùn)面临(lín)着怎样严(yán)峻的(de)考验(yàn)，都从容不迫，视(shì)若等闲(xián)。

　　第(dì)三句“粉身碎骨浑不怕(pà)”。

　　“粉(fěn)身碎(suì)骨”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉，而“浑不怕”三字又使我们(men)联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神。

　　至于最后一(yī)句“要留清白在人间”，更是作(zuò)者在直抒情怀，立志要(yào)做纯洁清白的人。

　　作者于(yú)谦为官廉洁正直(zhí)，曾平反冤狱，救(jiù)灾赈荒，深受百姓爱戴(dài)。

　　明英宗时，瓦剌入侵，英宗被俘。

　　于(yú)谦(qiān)议立景帝(dì)，亲自率兵固(gù)守北(běi)京，击退(tuì)瓦(wǎ)剌，使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治。

　　但英宗复(fù)辟后(hòu)却以“谋逆罪”诬杀(shā)了这位民族英雄(xióng)。

　　这(zhè)首《石灰吟》可以说是于谦生平和人格的(de)真实写照(zhào)。

　　此诗通篇用(yòng)象征手销塌(tā)法，以物(wù)比(bǐ)人(rén)，把物的性格和人(rén)的性格(gé)熔铸(zhù)成一(yī)体。

　　言在物，而意在(zài)人(rén)，不(bù)言人而人在其中，似(shì)呼之即出。

　　风格豪迈，气(qì)势(shì)坦荡(dàng)、铿锵有(yǒu)力(lì)。

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