手握(wò)日(rì)月(yuè)摘星辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十四州(zhōu)是手握(wò)日月摘(zhāi)星辰全(quán)诗(shī)内容是：危(wēi)楼高(gāo)百尺(chǐ)，手(shǒu)可摘(zhāi)星辰的(de)。

　　关于手握日月(yuè)摘星辰,世间无(wú)我这般人，李(lǐ)白的诗一(yī)剑霜寒十(shí)四州以及手握日月摘星辰,世间无我这般(bān)人(rén)，李白最霸气的十首诗，李(lǐ)白的诗(shī)一剑霜寒十四州，少年自(zì)当扶摇上(shàng),揽星(xīng)衔月逐日光，李白诗词将进酒(jiǔ)等问(wèn)题，小编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下(xià)知识：

手握日(rì)月摘星(xīng)辰,世间(jiān)无我这般人，李白的诗一(yī)剑霜寒十(shí)四州(zhōu)

　　危楼(lóu)高(gāo)百(bǎi)尺，手可摘星辰。

　　不敢高声语，恐惊天上人。

　　出自唐代李白《夜宿山寺》。

　　译文：

　　山上寺院(yuàn)好似有(yǒu)百丈之高，站在上(shàng)边仿佛都能摘下(xià)星辰。

　　不(bù)敢高声说(shuō)话，唯恐惊动了天(tiān)上的仙人(rén)。

　　注(zhù)释：

　　1、宿：住，过夜。

　　2、危楼：高楼(lóu)，这里(lǐ)指山(shān)顶的寺庙。

　　危(wēi)：高(gāo)。

　　3、百尺乌蒙山在哪里属于哪个省，贵州乌蒙山在哪里：虚指，不(bù)是实(shí)数，这(zhè)里(lǐ)形容(róng)楼很(hěn)高。

　　4、星(xīng)辰：天上(shàng)的星星统称。

　　5、语：说话。

　　6、恐：唯恐，害怕(pà)。

　　惊：惊(jīng)动。

　　赏(shǎng)析：

　　这是一首纪游(yóu)写景的短诗。

　　诗的内容记录了(le)李白夜(yè)游寺(sì)庙的有趣经历。

　　全诗(shī)没有一个生僻(pì)字，从头到尾用“夸张(zhāng)”的手(shǒu)法，形象而又逼真地写出了山寺之(zhī)奇(qí)高(gāo)，星夜(yè)之(zhī)奇妙。

　　 “危(wēi)楼高(gāo)百尺，手可摘星辰。

　　”这两(liǎng)句是写山寺之(zhī)高。

　　第一句(jù)正(zhèng)面描(miáo)绘(huì)寺楼的峻峭(qiào)挺拔、高耸入云。

　　发端(duān)一个“ 危 ”字，倍显突兀醒(xǐng)目，与“高”字在同句中的巧妙组合，就确切、生动、形象地将山寺屹(yì)立山巅、雄视寰(huán)宇的非(fēi)凡(fán)气势(shì)淋漓(lí)尽致地描摹了出来。

　　次句以极其(qí)夸张的技法(fǎ)来烘托山寺之(zhī)高耸云霄。

　　字字将读者的审美视线引向星汉灿烂的夜空，非但没有“高处不胜(shèng)寒”的感慨(kǎi)，反给人旷阔感(gǎn)，以星夜的(de)美丽引(yǐn)起人们对高耸入云的(de)“危楼”的向往。

　　 “不敢高声语，恐惊天上(shàng)人(rén)。

　　”两句，“不(bù)敢”写出(chū)了(le)作(zuò)者夜临“危(wēi)楼(lóu)”时的心理状(zhuàng)态，从诗人“不敢(gǎn)”与深(shēn)“怕”的心理中(zhōng)，读者完全可以想象(xiàng)到“山寺”与(yǔ)“天(tiān)上人”的相距之近(jìn)，这样，山寺之(zhī)高也就不言自明(míng)了(le)。

　　 诗人用夸张的艺术手法，描(miáo)绘了山寺的高(gāo)耸(sǒng)，给人以丰富(fù)的联想。

　　山上的(de)这座楼好像(xiàng)有(yǒu)一百(bǎi)尺高，诗(shī)人站在楼顶就可以用手摘下天上的星星。

　　在这儿(ér)都不(bù)敢大声说(shuō)话，唯恐惊动了天上的仙人。

　　 此诗(shī)语言自(zì)然朴素(sù)，却形象逼真。

　　全诗无一生僻字，却字字惊人，堪称“平字见奇”的绝世佳作(zuò)。

　　诗人借助大胆(dǎn)想象，渲染山寺之奇(qí)高，把山寺的高(gāo)耸(sǒng)和夜晚(wǎn)的恐惧写的很逼(bī)真，从而将一座几(jǐ)乎不可想(xiǎng)象的宏伟建(jiàn)筑展现在读者(zhě)面前，给人身临其境的感觉。

　　摘星辰、惊天(tiān)人，这些仿佛(fú)是童(tóng)稚的(de)想(xiǎng)法，被诗人信(xìn)手拈来(lái)，用入诗中，让人顿感(gǎn)情趣盎然(rán)，有返璞归真(zhēn)之妙(miào)。

　　 李(lǐ)白的(de)诗(shī)风豪放雄健，想象极(jí)其丰富，语言自然婉转，音(yīn)律富于(yú)变化而又(yòu)和谐统一，具(jù)有(yǒu)浓郁的浪漫主义色彩。

　　此诗寥寥数(shù)笔，就酣畅(chàng)淋漓地表现出了人在高处的愉悦、豪放、可爱、率直(zhí)。

　　创作背景：

　　这首(shǒu)《夜宿(sù)山寺》，一般认为是李(lǐ)白的作品，在湖(hú)北省黄梅县所作(zuò)，写的是黄(huáng)梅县蔡山峰顶山的江(jiāng)心寺。

　　但(dàn)还(hái)有(yǒu)多(duō)篇题目(mù)与内容均(jūn)与此诗相近的诗歌传(chuán)世，如《题峰顶寺》中“夜宿峰顶寺，举手扪(mén)星辰。

　　不敢高声语，恐惊天上人(rén)”（译(yì)文：夜间住在峰(fēng)顶寺内，一举(jǔ)手就可(kě)以摸到天上的星星。

　　不敢高声说话，唯恐(kǒng)声(shēng)音(yīn)太大会(huì)惊(jīng)动天上的神仙(xiān)）等，其作(zuò)者署名也(yě)相当复杂，有李(lǐ)白、王禹偁、杨亿、晏殊、孟(mèng)观(guān)等多种(zhǒng)说法。

　　作者简介：

　　李白(bái)（701—762年），字太白，号青莲居士。

　　是屈原之(zhī)后最(zuì)具(jù)个性(xìng)特色(sè)、最伟大的浪漫主义(yì)诗人。

　　有“诗仙(xiān)”之美誉，与杜(dù)甫并称“李(lǐ)杜”。

　　其诗以抒情为主(zhǔ)，表现出蔑(miè)视权贵的傲岸精神，对人民疾苦表(biǎo)示同(tóng)情，又善于(yú)描绘自乌蒙山在哪里属于哪个省，贵州乌蒙山在哪里然景色，表达对祖国山河(hé)的热爱。

　　诗风雄(xióng)奇豪放，想像(xiàng)丰富，语言流转自然，音律和谐多变，善于从(cóng)民间文(wén)艺(yì)和神(shén)话传说中吸取营(yíng)养(yǎng)和素(sù)材，构(gòu)成其特(tè)有的瑰玮绚烂的色(sè)彩(cǎi)，达到(dào)盛唐(táng)诗歌艺(yì)术的巅峰(fēng)。

　　存世诗文(wén)千余篇，有《李太白(bái)集》三十卷(juǎn)。

手握(wò)日(rì)月(yuè)摘星辰全诗？

　　该句出自家三少的作品《神印王座》伊莱(lái)唯乱闹克斯说(shuō)出的诗句(jù)，全诗如下：

　　手握(wò)日月摘星辰 , 世间无我这般人。

　　脚踏(tà)阴阳定乾坤 , 荒古(gǔ)至今我为(wèi)尊。

　　译文：

　　双手(shǒu)的力(lì)量可以握住太阳(yáng)月亮和星星，人世间再(zài)也没有(yǒu)第(dì)二(èr)个似我这(zhè)样的人。

　　双(shuāng)脚一边(biān)踏阴一边踏阳可以扭定(dìng)乾坤，从荒古到(dào)如今只有(yǒu)我足够称尊称(chēng)王。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　伊莱克斯原是圣魔大陆辉煌年代的光明之子，被龙(lóng)皓(hào)晨和采儿的感(gǎn)情所悟(wù)，最终指罩(zhào)将永恒之(zhī)心给了(le)龙(lóng)皓晨使其复活，离开了圣魔(mó)大陆的(de)位面。

　　神识碎(suì)片来到斗罗大陆，于(yú)星斗大森(sēn)林和霍雨浩相遇，继而帮助霍雨浩斩(zhǎn)杀(shā)死神使(shǐ)者，助(zhù)霍雨浩(hào)收复噬灵刻刀，将其(qí)净(jìng)化为生灵(líng)之金(jīn)，神(shén)识(shí)寄宿于霍雨浩的生灵(líng)之眼(yǎn)。

　　因为万载寒冰(bīng)玉(yù)髓床导(dǎo)致霍雨浩(hào)体内(nèi)雪丹被(bèi)点燃而燃烧神识碎片将雪(xuě)帝转化(huà)为魂灵后死(sǐ)亡，化为(wèi)陪颂霍(huò)雨浩的第三(sān)武魂。

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