社日节是什(shén)么节日？社日节(jié)，中国(guó)传统(tǒng)节(jié)日，又称土地诞，是古(gǔ)老的中国(guó)传统节日，社日分(fēn)为春社和秋社的。关(guān)于社(shè)日节是什(shén)么节日以(yǐ)及社日节(jié)是什么节日，社(shè)日节是哪天，社日指(zhǐ)的是(shì)什(shén)么节日，社(shè)日节这(zhè)个(gè)节日有什(shén)么风俗，社日节的意(yì)义等问题(tí)，农商网将为(wèi)你整(zhěng)理以下的生(shēng)活(huó)知识：

社日节是农(nóng)历(lì)几月初几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社日(rì)节日也叫(jiào)二(èr)月春社日、中和(hé)节。是我国一个祈(qí)求丰收的传统节日，在(zài)古代的时候没(méi)有(yǒu)定日，先(xiān)秦、汉(hàn)、魏、晋各代(dài)择日不(bù)同。

　　但(dàn)是自宋代起，以立(lì)春后第五(wǔ)个戊日为社日(rì)。所以具体日(rì)子(zi)由(yóu)立春日推算出来(lái)。

　　2023年立春是2月(yuè)4日(rì)，立春这天就(jiù)是癸巳日，第(dì)二个戊(wù)日是2月(yuè)9日戊戌日，第三个戊日是2月19日戊申日(rì)，第四个戊日(rì)是3月(yuè)1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社(shè)日(rì)节是什么节日

　　1、社日节，中国传统(tǒng)节日，又称土地诞，是古老的(de)中(zhōng)国传(chuán)统节日，社日分为(wèi)春社和秋社。

　　古时代的社(shè)日节期依据干支历法来(lái)定，后来因历法变动改用阴历定节期。

　　春社按立春后第五(wǔ)个戊日推算，一(yī)般(bān)在农(nóng)历二月初二(èr)前后，秋(qiū)社按立秋后第五个戊日，约新(xīn)谷登(dēng)场(chǎng)的(de)农(nóng)历八月。

　　古代把土地(dì)神和(hé)祭祀土地神的地方(fāng)都叫社，按照中国民间的(de)习俗，每到播种或收获的季节，农民们都要立社祭祀(sì)，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为土生万物，所(suǒ)以(yǐ)土地神(shén)是广(guǎng)为敬(jìng)奉的(de)神(shén)灵之(zhī)一。

　　人们(men)认为该神管理着五谷的(de)生长和地(dì)方(fāng)的平安(ān)。

　　二月二是(shì)土地(dì)公的圣诞，土地公(gōng)又(yòu)称(chēng)福德正神，在中国南方地区，是土地公(gōng)公的(de)生(shēng)日，称“土地诞”，为给土地(dì)公公“暖寿(shòu)”，有的地方有(yǒu)举办“土地会(huì)”的(de)习俗：家家凑钱为土地神祝(zhù)贺生(shēng)日(rì)，到(dào)土地庙烧香祭(jì)祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月二”仍(réng)沿(yán)祭社(shè)（土地神）习俗，如(rú)在(zài)浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似(shì)龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主(zhǔ)的(de)新(xīn)“二月二”习俗，南方(fāng)普遍奉祀土地神(shén)。

社日(rì)是什么日子(zi)

　　社日是二(èr)月二“土地(dì)诞(dàn)”也称“社日(rì)节”，社日分(fēn)为春(chūn)社日和秋社(shè)日，春(chūn)社是(shì)立春(chūn)后第五(wǔ)个戊日，秋社是(shì)立秋后第五个(gè)戊日（戊，五行(xíng)属土(tǔ)）。

　　我国南(nán)方普(pǔ)遍奉祀土(tǔ)地神，土地(dì)神又称”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福德正神(shén)“，客家人(rén)称”土地伯公(gōng)“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地(dì)诞”习俗主要是祭祀土地(dì)和聚社会饮(yǐn)，借希望你一切都好是什么意思，只要你好一切都好是什么意思敬神、娱神而娱人。

　　在(zài)浙江(jiāng)、福(fú)建、广东、广西等地(dì)区(qū)，既有类似龙(lóng)抬头(tóu)节(jié)习俗，又(yòu)有以祭社(shè)习(xí)俗(s希望你一切都好是什么意思，只要你好一切都好是什么意思ú)为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社神先(xiān)得(dé)设坛立(lì)庙。

　　君王(wáng)立的称“王社”，百姓立的叫“大社(shè)”。

　　社坛还得(dé)有(yǒu)社主(zhǔ)——社神(shén)。

　　最早希望你一切都好是什么意思，只要你好一切都好是什么意思(zǎo)的社主是(shì)树木(mù)，如(rú)夏代在坛上种松树(shù)，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改为石头(tóu)、木(mù)牌和堆土。

　　如北(běi)京中山(shān)公园的社稷坛便以五色土为社主，并以东方青土、西方白土、南方红土(tǔ)、北方黑土、中(zhōng)央黄(huáng)土，既代表天下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是(shì)为了(le)祈求农(nóng)业丰稔，增加了主宰五谷的稷神(shén)，故称社(shè)稷(jì)坛(tán)。

　　这就是明清皇帝祭社的(de)“王社”。

　　百姓立的(de)社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的土(tǔ)地庙有大有小：城镇多由(yóu)居民捐钱建造庙宇；乡(xiāng)间则在(zài)村外头大树下(xià)，砌个一二米见方的(de)小庙，或(huò)用四块(kuài)石片，三块作墙，一块盖顶，还(hái)有捡块破(pò)缸片作盖(gài)的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成(chéng)和人丁(dīng)兴旺的尊神，却(què)未闻土地神抱怨和报复的。

　　于是，中国民间塑造的土地神像，多(duō)是留着(zhe)长胡(hú)子的慈祥老(lǎo)者。

　　后(hòu)来有(yǒu)人(rén)觉得孤身独(dú)守小庙(miào)太寂寞，便按(àn)人间(jiān)社会给添了俗称土地(dì)婆的夫(fū)人。

　　在福建、广东(dōng)及西南地区，人们在土地庙里立一(yī)二(èr)块(kuài)石头，上盖(gài)红布(bù)，便是(shì)土地神——这(zhè)是以(yǐ)石头作为社(shè)主的古代(dài)遗(yí)风，农家还在(zài)厅(tīng)堂正墙供(gōng)奉了“天地(dì)君(jūn)亲师神位”的墙根(gēn)下，贴一张(zhāng)写有土地(dì)神(shén)位的红(hóng)纸，摆个香炉，便(biàn)请(qǐng)来了护家(jiā)的(de)土地神。

　　祭社是古代全民的盛大节日(rì)。

　　帝王(wáng)亲赴“王社”祭(jì)祀(sì)祈(qí)丰(fēng)后，还(hái)要欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭(jì)祀本(běn)村的(de)社神(shén)。

　　从古代诗文中可了(le)解那时的社日情景：村民(mín)凑(còu)钱买来猪、羊(yáng)，然后敲锣打(dǎ)鼓，抬着(zhe)猪羊，提着酒(jiǔ)壶(hú)和各(gè)种供品，聚集(jí)社神(shén)庙前，焚(fén)香祭(jì)拜，祈求五谷丰(fēng)登，人丁(dīng)兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来(lái)源(yuán)：

　　百(bǎi)度百科-社(shè)日节

　　百(bǎi)度百科-土地诞

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