仲(zhòng)尼适楚,出于林(lín)中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之(zhī)也(yě)翻译，仲(zhòng)尼适楚,出于林中(zhōng),见佝偻者(zhě)承(chéng)蜩,犹(yóu)掇之也议论文是仲尼(ní)适楚，出于(yú)林中，见佝偻者承蜩(tiáo)，犹掇之(zhī)也(yě)的。

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仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹(yóu)掇之也翻译，仲尼(ní)适楚,出于林(lín)中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之也议论文

　　仲尼曰：“子(zi)巧乎(hū)！有(yǒu)道邪？”曰：“我(wǒ)有道也。

　　五六月(yuè)累丸二(èr)而(ér)不坠，则失(shī)者(zhě)锱铢；

　　累三(sān)而不坠，则失者(zhě)十一；

　　累(lèi)五而不坠(zhuì)，犹掇(duō)之(zhī)也。

　　吾处身也(yě)，若厥株拘；

　　吾(wú)执臂也，若槁木之(zhī)枝；

　　虽天地之大，万物之多(duō)，而唯蜩翼之知。

　　吾不反(fǎn)不(bù)侧，不以万物易蜩之(zhī)翼，何为而不!”孔子顾谓弟子曰(yuē)：“用志不分，乃(nǎi)凝于神(shén)，其痀偻(lóu)丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原(yuán)文(wén)及翻译

　　该(gāi)文写驼(tuó)背老人讲述自己苦练捕蝉本领之事，借此(cǐ)喻彼(bǐ)，以小喻大。

　　原文入(rù)下。

　　仲尼适楚，出于(yú)林中，见佝偻者承坦(tǎn)谈念蜩，犹掇之也(yě)。

　　仲(zhòng)尼曰，子巧(qiǎo)乎(hū)，有道邪。

　　曰，我有道也(yě)。

　　五六月(yuè)累(lèi)丸二而(ér)不坠，则(zé)失(shī)者(zhě)锱铢，累三而不坠，则(zé)失者十一让(ràng)困，累五(wǔ)而不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身古诗山衔落日浸寒漪，山衔落日浸寒漪的诗意是什么也，若(ruò)厥株拘，吾执臂也，若槁木之枝，虽(suī)天地之(zhī)大(dà)，万物(wù)之(zhī)多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不(bù)侧，不以(yǐ)万物易蜩之翼，何为而不得。

　　孔(kǒng)子顾谓(wèi)弟子(zi)曰，用志(zhì)不分，乃凝于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔(kǒng)子到楚国去，经过树林，看见(jiàn)一(yī)个驼背(bèi)老人正用竿子粘蝉(chán)，就好(hǎo)像在地(dì)上拾(shí)取一样。

　　孔子说：“先(xiān)生真是巧(qiǎo)啊，有门道(dào)吗。

　　驼背(bèi)老人说，我有(yǒu)我(wǒ)的(de)办法。

　　经过五六个月的练习，在(zài)竿(gān)头累叠起两个丸子而不会坠落，那么(me)失手的情况已(yǐ)经很少了，迭(dié)起三(sān)个丸(wán)子而(ér)不(bù)坠落，那么失手的情况十(shí)次不(bù)会(huì)超过一次了，迭起(qǐ)五(wǔ)个丸子(zi)而不坠落，也(yě)就会像在地面上(shàng)拾取一(yī)样容易。

　　我立定身子(zi)，犹如(rú)临近地面的断木(mù)，我(wǒ)举竿(gān)的手臂，就像(xiàng)枯木的树枝，虽然天(tiān)地(dì)很大(dà)，万(wàn)物品类很多，我一心只注(zhù)意蝉(chán)的(de)翅膀，从不思前想后左顾(gù)右盼，绝不因纷繁的万物而改变对蝉翼(yì)的注意(yì)侍(shì)吵，为什么不能成功呢(ne)。

　　孔(kǒng)子转身对(duì)弟子(zi)们说：“运用心(xīn)志不分(fēn)散，就(jiù)是(shì)高度凝聚精神，恐怕说(shuō)的就(jiù)是(shì)这位驼背的老人吧(ba)。

　　2、说明了凡(fán)事只要(yào)专心致志，排除外(wài)界的(de)一切(qiè)干扰，艰苦努力，集(jí)中(zhōng)精力(lì)，勤学苦练(liàn)，并持之(zhī)以(yǐ)恒，就一定能有所成就，即使先(xiān)天(tiān)条件不(bù)足也(yě)不例外。

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