本来(lái)无一物(wù)何处(chù)惹尘埃什么意思爱情，本(běn)来无(wú)一物,何(hé)处惹尘埃什(shén)么意思(sī)类似的诗句是“本来无一物，何处惹(rě)尘(chén)埃”意思是本(běn)来就是四大皆空，到哪里染上尘埃的。

　　关于本来无一(yī)物何处惹尘埃什么(me)意思爱情，本来无一物(wù),何处惹尘埃什么(me)意思类(lèi)似的诗句以及本来无(wú)一物何(hé)处惹尘埃什么意思爱情，女(nǚ)孩说本来无一物(wù)何处惹尘埃什(shén)么(me)意思，本来(lái)无一物,何处(chù)惹尘埃什么(me)意思类似的(de)诗句，本来(lái)无一物何处惹尘埃什么(me)意思(sī),比喻什么？，本来无一(yī)物何处惹尘(chén)埃什么意思？等问题，小编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下知识：

本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处(chù)惹尘埃什(shén)么意思(sī)类(lèi)似(shì)的诗句

　　“本(běn)来无一物，何处惹尘埃”意思是本来就是四大皆空(kōng)，到哪里染上尘埃(āi)。

　　这句话形(xíng)容了世上(shàng)本来就是空(kōng)的(de)，看世间(jiān)万(wàn)物无不(bù)是一个空字，心本来就(jiù)是(shì)空的话，就无所谓抗拒外面的(de)诱惑，任何事物从心而(ér)过，不留痕迹。

　　出自唐(táng)代六祖慧(huì)能所作《菩提偈(jì)》。

　　全文(wén)： 菩提本无树(shù)，明镜亦非台。

　　佛性常清净，何处(chù)有(yǒu)尘埃(āi)！身是菩提树，心为明镜台。

　　明镜本清(qīng)净，何处染尘埃(āi)！菩提本(běn)无树，明镜(jìng)亦非(fēi)台(tái)。

　　本来无一物，何处惹(rě)尘埃！菩提只向(xiàng)心觅(mì)，何劳(láo)向外求玄？听说依(yī)此修行，西方只在目前(qián)！《菩(pú)提偈(jì)》是六祖慧能创作的诠释佛教(jiào)教义的诗偈，共有四首，载(zài)于《坛经》。

　　其(qí)中前两首偈是针对神秀的《无相偈》所作的，旨在说明“明镜”的清净(jìng)；

　　第三首偈表明顿悟之依据、解脱之直道(dào)；

　　第四首着重讲修行方法。

本来无一(yī)物，何必惹尘埃.是什么(me)意(yì)思？全解

　　意思是(shì)本来(lái)就没(méi)有什么东(dōng)西，为(wèi)什么一定(dìng)要自寻烦恼呢。

　　出(chū)自(zì)——佛教禅宗六(liù)祖惠能大(dà)师《菩提偈》。

　　原文(wén)：菩(pú)提(tí)本塌(tā)亮辩无树，明镜亦(yì)非台(tái)，本来无一物，何处(chù)惹尘(chén)埃(āi)。

　　译(yì)文：弟(dì)子就如(rú)同是菩提树，弟子的心灵就像一(yī)座明亮的(de)台镜。

　　要(yào)时时(shí)不断地(dì)将(jiāng)它掸(dǎn)拂擦(cā)试，不让它被尘垢污染障蔽了光明的键御(yù)本性(xìng)。

　　扩展资料：

　　背(bèi)景故事：

　　这个是禅宗六祖(zǔ)惠(huì)能大师当年刚入佛门修行时，他的师父出题让他(tā)们写一首偈语来阐(chǎn)述自己对佛(fú)法(fǎ)的(de)领悟，于是大师兄神(shén)秀说(shuō)：“身(shēn)是菩提树，心如明镜(jìng)台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能则对大师兄(xiōng)的(de)观点提出了(le)不同的感悟，他说：“菩提本无(wú)树(shù)，明镜亦(yì)非台，本来无一物，何(hé)处惹(rě)尘埃。

　　”

　　从佛法的修为及境界上来看，慧能的显然要高得多，所以最终慧能得到了师(shī)父的衣钵传授，称为禅(chán)宗第六代法脉传承。

　　大师(shī)兄神秀的诗是(shì)这样理解的：“身是菩提树(shù)，心如(rú)明镜台，时时勤(qín)拂拭，勿使惹尘埃”。

　　意思是：弟子就如同是菩提(tí)树(shù)，（释(shì)迦牟尼佛当(dāng)年在菩提树下(xià)觉悟），弟子的心(xīn)灵就象一座明亮(liàng)的台镜，要时时不断地古巴人口和面积是多少，古巴多大面积和人口将它掸拂擦试，不让它被尘(chén)垢污(wū)染障蔽了光明(míng)的本性(xìng)（十(shí)年树木百(bǎi)年树人(rén)就是出(chū)于此）。

　　而慧能则这样来解释(shì)：“菩提本(běn)无树(shù)，明镜亦非台，本来无一(yī)物(wù)，何处惹尘埃。

　　”意思(sī)是：菩提树不是菩提树，而是原本比喻智(zhì)慧(huì)的，明亮的镜子本(běn)来就不是镜子，而是(shì)比喻(yù)清静的心的。

　　我们的心(xīn)本来就(jiù)是团(tuán)缺清(qīng)静的，那(nà)里会(huì)染上什(shén)么(me)尘埃呢?

　　二者的差异在于，神秀要(yào)借助(zhù)具体的物体意象(xiàng)来表达(dá)自(古巴人口和面积是多少，古巴多大面积和人口zì)己感悟，而慧能则超越了神秀的境界，不(bù)需要比喻，直接看到事物的本质(zhì)了(le)。

　　参(cān)考资(zī)料来(lái)源：百度百科—菩提本无(wú)树

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 古巴人口和面积是多少，古巴多大面积和人口