日本(běn)四世纪贵(guì)族大墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本文(wén)作者 倪方(fāng)六(liù)最近，日本网(wǎng)友热议日本国(guó)一起重大的考古发(fā)现(xiàn)。去年，从奈良(liáng)市西(xī)部最大的圆(yuán)形(xíng)墓——富(fù)雄丸山古墓区域，挖(wā)出(chū)了两件特别的(de)随(suí)葬品——铁质“蛇剑”和(hé)青铜“盾镜”。

富(fù)雄丸(wán)山(shān)古墓(mù)

日本媒体报(bào)道盾镜和蛇剑(jiàn)的发现青铜(tóng)镜与铁剑(jiàn)，在日本古墓葬中已出土很多(duō)，但这两件(jiàn)东西(xī)真(zhēn)的不一般，被日本专(zhuān)家视(shì)为“国(guó)宝”，引起轰(hōng)动，大小媒体竞相(xiāng)当兵的家暴几率大吗，当过兵的人会家暴吗报(bào)道。大家常见的镜子是圆(yuán)形或方形的，这(zhè)件(jiàn)青(qīng)铜(tóng)镜外形(xíng)却(què)像古代士兵作战用(yòng)盾牌(pái)，长(zhǎng)64厘(lí)米，最宽处约30厘米，上面还有(yǒu)精美的纹饰(shì)。日本考古专家从来没(méi)有见(jiàn)过(guò)这种形状的青铜镜(jìng)。

盾镜(jìng)（局部）

盾镜原物当(dāng)初出(chū)土时，考古人员以为(wèi)是“青铜板”，小(xiǎo)心翼翼地(dì)把它翻(fān)过来，才发现特(tè)别(bié)，并不是镜子，经实验室检测，一面竟然曾被(bèi)抛光，与常规镜子(zi)一(yī)样(yàng)，另一面有供支(zhī)撑(chēng)或穿(chuān)绳(shéng)子的(de)突(tū)起(qǐ)柱孔，最后确定是青铜镜。因形(xíng)状(zhuàng)似盾牌(pái)，镜身(shēn)有鼍龙(lóng)（怪兽）纹(wén)、锯齿(chǐ)纹和(hé)三重圆(yuán)形(xíng)纹，遂定名(míng)为“鼍(tuó)龙纹盾形铜镜”，简称(chēng)“盾形青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑(jiàn)出土现场再(zài)说铁剑(jiàn)，更是罕见，长(zhǎng)达2.当兵的家暴几率大吗，当过兵的人会家暴吗3米，有别(bié)于传统的剑身(shēn)，弯(wān)弯曲(qū)曲的，如蛇行(xíng)状，故称为“蛇形（行）剑“，简称“蛇(shé)剑”。日本迄今已(yǐ)发现80多把(bǎ)“蛇剑”，但(dàn)这把蛇(shé)剑(jiàn)出(chū)现在(zài)1600年(nián)前的古(gǔ)墓中，不(bù)只在(zài)日本，在东亚也(yě)是同期(qī)最古老的一把。1600年前，日本连本国文字(zì)都没有，即使有文(wén)字(zì)也是(shì)中(zhōng)国传过(guò)去(qù)的汉字。所以，有中国网友听说(shuō)后马上产生联(lián)想：“会不会是中国的？”，怀疑当年日本并没有(yǒu)这么高的(de)工艺铸造(zào)水平。

蛇(shé)剑(jiàn)出(chū)土现(xiàn)场(chǎng)日(rì)本专(zhuān)家对盾(dùn)镜和(hé)蛇剑的出土(tǔ)，也相当意外，惊喜(xǐ)之中不(bù)乏疑惑。这面盾(dùn)镜(jìng)系铸造工(gōng)艺，使用一(yī)种特(tè)制的模具。有日(rì)本专家(jiā)面(miàn)对本国(guó)媒体采访时(shí)坦言， “老实说，我(wǒ)很惊讶(yà)，大约(yuē)1600年(nián)前(qián)，我们是否有(yǒu)技术来塑(sù)造这种(zhǒng)精致的图(tú)案。”

蛇剑的铸造难(nán)度(dù)更大，是用热铁敲(qiāo)击和锻造出来的，要(yào)制作(zuò)这么(me)长的剑(jiàn)，就必须有相当大的(de)炉子，还需要(yào)大量的铁原料，和(hé)先进技术与制作工艺(yì)。当年的日本可(kě)以做到吗？

蛇剑出(chū)土现场当(dāng)然日本专家在(zài)疑惑(huò)之(zhī)余(yú)也不忘赞美，称蛇(shé)剑 “是当时铁匠技术(shù)的(de)杰作”。进一步(bù)分析(xī)，还(hái)有一种可(kě)能，日本拥(yōng)有这么高的铸造能力和工(gōng)艺水平，应该是“渡来人”带来的。渡来(lái)人，是日本人类学(xué)家对(duì)从中(zhōng)国大陆或(huò)朝鲜半(bàn)岛(dǎo)渡海到日本之群体(tǐ)的(de)称呼。1600年前正是大(dà)量渡来人或其后裔出现在日本的时(shí)候，渡(dù)来人不只带(dài)来的先进的农耕(gēng)文明，比如中国(guó)长江流(liú)域的水稻栽种技术，也(yě)带来了葬俗(sú)，中国(guó)中原(yuán)普遍可(kě)见的大(dà)坟头——陵墓文化(huà)也(yě)流行于日本洲岛，出(chū)现了有大量堆积(jī)封土的坟墓(mù)，日本(běn)历史(shǐ)学(xué)家形象地定(dìng)义(yì)这一时期为(wèi)“古坟时代(dài)”。

蛇(shé)剑和盾(dùn)镜发现地剖面图(tú)富雄丸山古墓建造于四世纪后(hòu)半叶，这(zhè)时期日本洲岛(dǎo)上最大的国家叫邪马台(tái)国。主流观点认为，邪马台是现代日本的起源国，出现于(yú)公(gōng)元二(èr)世纪末至三世纪(jì)初(chū)，四世纪(jì)是其重要(yào)发展时期。但令日(rì)本专家困(kùn)惑的是，在这么(me)一个重要发展时期却不见文字记载，成了历(lì)史空白，非(fēi)常蹊(qī)跷(qiāo)。作为日本史研究(jiū)资料库的中国(guó)史书上，也不(bù)见(jiàn)记载，日(rì)本(běn)学者称之为“神秘的(de)四世纪”，或(huò)“空白的四(sì)世纪(jì)”。

文物出土地位(wèi)置示意图顺(shùn)便说(shuō)一(yī)下，日本历(lì)史学界(jiè)有一默(mò)认的共识，要(yào)研究日本史，特别是早期日本史(shǐ)要从中国历史书中寻找材(cái)料，现代(dài)日(rì)本(běn)国家的起源信史也(yě)只有中国史书中有。正因为这样(yàng)，古今(jīn)日本历史学者都识汉字，懂汉语，能读中国古书，有的(de)甚(shèn)至比中(zhōng)国学者还精(jīng)通。《三国志·魏书(shū)·东夷传》提到了倭人建(jiàn)立(lì)的“邪马台国”，并(bìng)对(duì)该国情况作了交(jiāo)代，这(zhè)是一(yī)个女(nǚ)王执政(zhèng)国(guó)，女王卑弥呼(hū)始(shǐ)向曹魏国(guó)进贡(gòng)称臣，《三国(guó)志·魏书·少帝纪》记载(zài)， “（正始(shǐ)）四年十二月，倭国女王俾弥(mí)呼遣使(shǐ)奉献”，这样的进贡，在(zài)曹魏时至少有四次。

新闻发布(bù)会(huì)展示蛇剑图片曹魏也曾两次遣使至邪马台国，尊卑弥呼为“亲魏倭王”，献以金(jīn)印、紫绶。司马灭曹代魏(wèi)建晋，邪马台国(guó)与中国仍有交流。《晋书·四(sì)夷(yí)列传·倭人(rén)》有 “泰(tài)始初，遣使(shǐ)重(zhòng)译入贡”一(yī)说， “泰始”是(shì)晋武帝司马炎(yán)第(dì)一个年号，也是(shì)西晋(jìn)第(dì)一(yī)个(gè)年号。但后(hòu)来中国史书上却(què)不见无邪(xié)马台国及(jí)女王(wáng)的记载(zài)，只言(yán)片语都没有，凭空消失(shī)一样(yàng)。

新闻(wén)发布会上展示盾镜图片在四世纪的古墓葬中出土蛇剑和盾镜(jìng)，这(zhè)是日本考古史上(shàng)从来没有(yǒu)事，因为是“空白(bái)的(de)四(sì)世纪”时期文物，自然显得相当珍贵，填补了日本四世(shì)纪的空白，对邪(xié)马台国和现代日(rì)本国(guó)的形成具有重大(dà)意义，日本(běn)学(xué)者因此称这一发现是“划时代的”。蛇剑和盾镜立马身份倍增，成了日本的“国宝”，所以(yǐ)消息(xī)公开后在全(quán)日本引(yǐn)起轰动，大小媒体竞相报道，并不难(nán)理解。

盾镜图案对比现在(zài)奈良市组织各方(fāng)面专家，对这两件文物进行了考证和研究，希(xī)望能发现隐(yǐn)藏(cáng)在文物中的历(lì)史密码。墓(mù)主生前(qián)有(yǒu)不低的(de)地位。较(jiào)为贵(guì)重的随葬品一般放在(zài)棺材内，而(ér)这两件东西发现的地方也很奇特，摆放在棺材盖上。为什么(me)会这样(yàng)？日本专家推断，蛇剑和盾镜并(bìng)不是(shì)实用器，而是作为一种冥物随葬墓主的(de)。

日本考(kǎo)古爱好(hǎo)者(zhě)参观(guān)考(kǎo)古(gǔ)现场将这两件东西放在棺材上面，用(yòng)意何(hé)在？应该(gāi)是出于辟邪(xié)的考虑，也就是说，蛇剑和盾镜是(shì)辟邪物。剑和镜(jìng)子过去在中(zhōng)国和日(rì)本民间，都被(bèi)认为有辟邪功能，在房间内悬桃木剑，就是这意思(sī)，希望(wàng)吓(xià)走鬼怪。而剑作为冷兵器时代最常见的主力作战(zhàn)武器之一，还有护(hù)卫墓主的功(gōng)能，象征(zhēng)武士(shì)，魍魉魑魅见了就会(huì)走开。

放(fàng)置在棺木上的蛇(shé)剑镜子则是古人离不了的生活用具，是整理仪容、化妆修饰(shì)必备(bèi)。镜子不只可(kě)以照脸(liǎn)，民(mín)去民间认为还可让鬼怪现原(yuán)型，即所谓“照妖(yāo)”。这(zhè)样分(fēn)析有道理，也(yě)较(jiào)可信，日本(běn)古(gǔ)代非常迷信，至今日本人的生活仍有很多忌(jì)讳。当年(nián)的(de)邪(xié)马台国正是这样！

富(fù)雄丸(wán)山古坟(fén)发掘现场从中国史书(shū)记(jì)载来看，邪马台国巫风盛(shèng)行，女王(wáng)卑(bēi)弥呼应(yīng)该是最高级别的巫师，当年邪马台国遣使来中国，随(suí)船都有巫师同行，还(hái)穿着丧服(fú)。关(guān)于“蛇(shé)剑”、“盾镜”的更多考古发现，日本(běn)学者尚在(zài)研究之中(zhōng)，应该会有更多(duō)收(shōu)获。

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 当兵的家暴几率大吗，当过兵的人会家暴吗