敬告：本文(wén)包含一(yī)定非(fēi)常识(shí)的边缘知识，以及部分未经证(zhèng)实(shí)的(de)信(xìn)息，可能会影响观(guān)看者三观，请自带良好的分辨能力和接受态(tài)度(dù)。如感(gǎn)到不适，请当作(zuò)故事。

这是牛顿的亲(qīn)笔手稿(gǎo)，在(zài)著名的苏富比(bǐ)拍卖会(huì)上被人以37万8千英镑(bàng)所拍得(dé)，这(zhè)份手稿总共有三张纸(zhǐ)和六面的内容，而且呢手稿的每条(tiáo)边都有烧毁的(de)痕迹(jì)。

这据说是当(dāng)时牛顿养了一条(tiáo)狗叫做钻石，狗狗(gǒu)不小心(xīn)撞倒了放在桌(zhuō)上的蜡烛，结(jié)果房(fáng)子就烧了(le)起来(lái)，这(zhè)份手稿就(jiù)是在火(huǒ)灾之后被救出(chū)来的文(wén)件(jiàn)。令(lìng)人感(gǎn)兴趣的地方(fāng)是，这份手稿上面研究的不是(shì)物理或者数(shù)学，而是牛顿想通过研究古埃(āi)及的(de)金字塔，来一窥圣经上末(mò)世(shì)论的(de)研究过(guò)程。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛(niú)顿毋庸置疑是一(yī)位伟大的科学家(jiā)，提出(chū)了万(wàn)有引(yǐn)力牛顿三(sān)大运(yùn)动定律，还(hái)跟莱布尼兹几乎(hū)同(tóng)时。其实牛顿除了是物理学(xué)家数学家(jiā)以外，他也很(hěn)热衷于天文学自然哲学(xué)还有炼金术，很多人觉得很奇怪(guài)为什(shén)么(me)如(rú)此伟(wěi)大的科学家(jiā)，在晚年的时候为什么(me)会(huì)去钻研一(yī)些与科学(xué)对立的玄(xuán)学(xué)东西呢？比如说神学。

但是实际上牛顿一生(shēng)都信仰上(shàng)帝，他写了(le)许多的(de)书，这些书中几乎有80%是写关于神学的。所以牛(niú)顿是一个完(wán)完全全有神论者(zhě)，他做的一(yī)系列的科学研究也(yě)是为了更好地去(qù)证明上帝的(de)存在，所以他从一开始(shǐ)就在研(yán)究神学而并非后期(qī)转行。用牛顿的话来说，小到纽扣(kòu)，大到(dào)飞机看一(yī)眼就知道这(zhè)不(bù)是自(zì)然形成的，而是(shì)出于智慧(huì)的设计和创(chuàng)造，更何况这个规律有序的宇宙(zhòu)万物，万物非常精(jīng)妙的规则证明了上帝有多厉害(hài)。

著名的经济学家凯恩斯(sī)就曾经这样形容牛顿(dùn)。他说(shuō)牛顿不是理性时代(dài)的第一人，他是最后一位魔法师，所以我(wǒ)们可(kě)以知道(dào)物理(lǐ)学成就只是牛(niú)顿毕生所(suǒ)研究的领域里(lǐ)面，其中一(yī)小部分(fēn)而已。

那在开头(tóu)提(tí)到了牛顿亲(qīn)笔(bǐ)的手稿里(lǐ)面，牛顿到(dào)底在研究什么呢？他其实(shí)是想要了解古埃及人(rén)所(suǒ)使(shǐ)用的(de)长度单位实际上到底是(shì)多长(zhǎng)。那(nà)他为什(shén)么要研究这个呢(ne)？其中最重要(yào)的一个原(yuán)因是想用(yòng)来在(zài)天文(wén)的(de)尺(chǐ)度上面验证自(zì)己(jǐ)提(tí)出的万有引(yǐn)力的定律，为(wèi)了做到这(zhè)点他就必须(xū)知(zhī)道地(dì)球的周长是多少，其(qí)实地球(qiú)的(de)周长有多长，早在公元前200年左右就有古(gǔ)希腊的数(shù)学(xué)家厄拉托西尼给(gěi)计算出来了。

但牛顿(dùn)觉得厄拉托西尼这个数据(jù)不够准确(què)，于是(shì)他又找到了(le)另一位古希腊的哲学家阿(ā)纳科西曼德所提出(chū)的数据。这位阿纳(nà)科西曼(màn)德是(shì)世界上第一(yī)位(wèi)绘制出(chū)世(shì)界地图的人，牛(niú)顿就觉得(dé)他的(de)数据(jù)会比较准确(què)。但是这(zhè)里出现了一个问(wèn)题，阿纳(nà)科西曼德(dé)所(suǒ)使用的数据(jù)长度单(dān)位跟牛顿所使用的长度单位完全不同，古希(xī)腊人所(suǒ)使(shǐ)用的长度单(dān)位是Stadion，牛顿经过一(yī)番推测认为古希腊人(rén)所使用的长(zhǎng)度单(dān)位很(hěn)可(kě)能源自于埃(āi)及人所使用的单位。

于是(shì)，牛顿(dùn)找了在当时研究古希(xī)腊金字塔的第一人约翰格(gé)利弗(fú)的著作。试图去了解(jiě)古(gǔ)希腊人在(zài)建筑金字塔的时(shí)候(hòu)，所使用的长度单位到底有多(duō)长，所以只要了解(jiě)金字塔所使用的长度单位(wèi)到底有多长，他就可以反推(tuī)出(chū)阿纳科西(xī)曼(màn)德(dé)所提出的地球(qiú)周长数(shù)据(jù)。从而尽可能地从(cóng)天(tiān)文学的程度上去验证(zhèng)他(tā)的万(wàn)有(yǒu)引力(lì)定律。所以(yǐ)统一度量衡这个东西(xī)实在是太重要了。

除(chú)此之外(wài)，牛顿之所以(yǐ)研究古(gǔ)埃及的长度单位(wèi)还有另一个原因，那就是他想(xiǎng)要(yào)了解旧约圣经上所描述的末世论的奥秘。在圣经中(zhōng)就描述了以西结在异(yì)象(xiàng)中看到了一座宏伟的圣殿，根据犹太教的末世论这很有(yǒu)可能就是所(suǒ)谓的那第三圣殿。第一(yī)圣殿指的就是所罗(luó)门(mén)王所建造的所罗门(mén)圣殿，在公元(yuán)前960年建造完(wán)成，但是在公(gōng)元前587年被巴比伦(lún)王尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣(shèng)殿(diàn)在公元前(qián)516年重建，这就是第二圣殿。但是这第(dì)二圣殿在公元(yu长征有多长公里 红军长征一共用了几年án)70年的时(shí)候(hòu)又被罗马帝国镇压(yā)犹太人(rén)的将(jiāng)军(jūn)提图斯给摧毁掉(diào)，只(zhǐ)留下(xià)一面墙，这就是著名的哭墙。在犹太(tài)教的末世论之中，未来将会(huì)有一(yī)位弥(mí)赛亚(yà)降(jiàng)临，并(bìng)且在(zài)圣殿(diàn)山上建立起第三圣殿复(fù)兴(xīng)伟大古老的(de)以色列王国，然后(hòu)人类将(jiāng)会进入到一个(gè)幸福的时代。所以犹太教所谓的末世论其实指的就(jiù)是(shì)一个悲惨时代的结(jié)束，然(rán)后(hòu)进入到一个(gè)幸福(fú)的新时代。

在圣经里就有(yǒu)很多完整的对于第(dì)三圣(shèng)殿外观的描述。记载了它有多宽(kuān)、多高、多长以(yǐ)及有哪些(xiē)出入口，有什么殿、祭坛等等。牛(niú)顿(dùn)认为圣经(jīng)里(lǐ)所(suǒ)有的(de)内(nèi)容都有他的(de)奥秘在里面(miàn)，不是可(kě)以随(suí)便瞎写的，他之所以写得这么详细一(yī)定有他的原因(yīn)。所以(yǐ)只要了解了这(zhè)个(gè)第三(sān)圣(shèng)殿的实(shí)际尺度就(jiù)可以(yǐ)知道末世论什(shén)么(me)时候会发生，弥(mí)赛亚什么时候会(huì)降临，这(zhè)就是(shì)他(tā)为什么研究金字塔(tǎ)的原因。

有趣的是，目前已(yǐ)经有许多圣经里描写的(de)建筑都在现实考古中被一一发现，所以这也(yě)让很多(duō)人(rén)相信圣(shèng)经(jīng)里面的内容现实存在(zài)的可信度很高，包(bāo)括里面(miàn)还蕴藏着一些圣经密码，解(jiě)读了(le)一(yī)些对于未(wèi)来世(shì)界的预测，这个有机会(huì)再详(xiáng)细讲(jiǎng)解，当(dāng)然这(zhè)里不是为了(le)宣(xuān)扬(yáng)一些宗教(jiào)信仰(yǎng)，只是想让大家更(gèng)加地了解牛(niú)顿到底做了(le)什么(me)，包括他为什么(me)转行研究神学(xué)。

我们也能从(cóng)这份(fèn)手稿里感受到牛顿对(duì)于追(zhuī)求真(zhēn)理的较真，不惧怕麻烦(fán)的(de)研究精(jīng)神。仅(jǐn)仅(jǐn)是一个长(zhǎng)度(dù)单位(wèi)，他就(jiù)愿意(yì)花费这(zhè)么多精力去研究，这也是他(tā)站在科学角(jiǎo)度上对待科(kē)学的严(yán)谨和尊重。

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