日本四(sì)世纪(jì)贵族大墓挖出“蛇剑”和“盾(dùn)镜”本文作(zuò)者 倪方六最近，日本(běn)网友热议日本国一起重大的(de)考古(gǔ)发现(xiàn)。去年，从奈良市西部最大的圆形墓——富雄丸山(shān)古墓区(qū)域，挖出了两件特别(bié)的(de)随葬品——铁(tiě)质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄丸山(shān)古墓(mù)

日本媒体报道盾镜和蛇剑的发(fā)现(xiàn)青铜镜(jìng)与铁剑(jiàn)，在日本(běn)古墓(mù)葬中(zhōng)已出土很多，但这两(liǎng)件东西真(zhēn)的不一般，被日本专家视(shì)为“国宝”，引起轰(hōng)动，大(dà)小媒体竞相报道。大家常见的镜子是圆形或方形(xíng)的，这件(jiàn)青铜(tóng)镜外形(xíng)却像古代士兵(bīng)作战用盾牌，长64厘(lí)米，最(zuì)宽处约(yuē)30厘米，上面还有(yǒu)精美的(de)纹饰(shì)。日本考古(gǔ)专家从来(lái)没有见过这种形(xíng)状的青铜镜(jìng)。

盾镜（局(jú)部）

盾镜原物当初出土时，考古人员以为(wèi)是“青铜板”，小心翼翼地把(bǎ)它翻过来，才发现特别，并(bìng)不是镜子，经实验室检测，一面竟(jìng)然曾被抛(pāo)光，与常规镜(jìng)子(zi)一样(yàng)，另一面有供支撑或穿绳(shéng)子的突起柱孔，最后确定(dìng)是青(qīng)铜镜。因形状似(shì)盾牌(pái)，镜身有(yǒu)鼍龙（怪兽）纹、锯(jù)齿纹和三重圆形纹，遂定名为(wèi)“鼍龙纹盾形铜镜”，简(jiǎn)称“盾形青(qīng)铜镜”或“盾镜”。

蛇(shé)剑(jiàn)出土(tǔ)现(xiàn)场再说铁剑(jiàn)，更是罕见，长达2.3米，有别于传统的(de)剑身，弯弯曲(qū)曲(qū)的，如蛇行状，故(gù)称为“蛇形(xíng)（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今已(yǐ)发现80多把(bǎ)“蛇剑”，但这把(bǎ)蛇(shé)剑出(chū)现在1600年前的古墓中(zhōng)，不只(zhǐ)在日(rì)本(běn)，在东亚也是同(tóng)期最(zuì)古(gǔ)老的(de)一把(bǎ)。1600年前，日本连本(běn)国文字(zì)都没有(yǒu)，即使(shǐ)有文(wén)字也是中国传(chuán)过去的(de)汉字。所以，有中国网(wǎng)友听(tīng)说后马上产生(shēng)联想：“会(huì)不(bù)会是(shì)中国的？”，怀疑当年日本并没有这么高的工艺铸造(zào)水平。

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蛇剑(jiàn)出土现场(chǎng)日本专家对盾镜和蛇剑的出(chū)土，也相(xiāng)当意外，惊喜之中不乏疑惑。这面盾(dùn)镜系铸造工(gōng)艺，使(shǐ)用一种特(tè)制的(de)模具。有日本专家面对本国媒体采访(fǎng)时坦(tǎn)言， “老实说(shuō)，我很惊讶，大约1600年前，我们(men)是否有(yǒu)技术来(lái)塑造这种精致的(de)图案。”

蛇剑的铸造难度更大，是用热铁敲击和锻造(zào)出来的，要制作这么(me)长的剑，就必(bì)须有(yǒu)相当大的(de)炉(lú)子，还需要大(dà)量的铁(tiě)原料，和(hé)先(xiān)进(jìn)技术与制作工艺。当年的日本可以做到吗？

蛇剑出土(tǔ)现场当然(rán)日本专家在疑(yí)惑之余(yú)也(yě)不忘赞(zàn)美，称(chēng)蛇剑(jiàn) “是当时铁匠(jiàng)技(jì)术的(de)杰作”。进一步(bù)分析，还有一种可能，日本拥(yōng)有(yǒu)这么(me)高的铸造能力和工艺水平，应(yīng)该是“渡来人”带(dài)来的。渡来人，是日(rì)本(běn)人类学(xué)家对从中国大(dà)陆或朝鲜半(bàn)岛(dǎo)渡(dù)海到日本之群体的称呼。1600年前(qián)正是大(dà)量渡来(lái)人(rén)或其(qí)后裔出现(xiàn)在日本的(de)时候(hòu)，渡来人不只带来的先进的农耕文明(míng)，比如中(zhōng)国长(zhǎng)江流(liú)域的水稻栽种技术(shù)，也带来了葬俗，中国中(zhōng)原普遍(biàn)可见的大坟头——陵墓文(wén)化也(yě)流行(xíng)于日本洲岛，出(chū)现(xiàn)了(le)有大量(liàng)堆积封土的坟墓，日本历(lì)史学家形象地定义这一时期为“古(gǔ)坟时(shí)代”。

蛇剑(jiàn)和(hé)盾镜发现地剖面图富(fù)雄丸山古墓建造于四(sì)世纪后半叶，这时期日(rì)本洲(zhōu)岛上最大(dà)的(de)国(guó)家叫邪马台(tái)国。主(zhǔ)流观点认为，邪马台(tái)是现代日本(běn)的起源国，出现于公元二世纪末(mò)至(zhì)三世纪初，四世纪是(shì)其重(zhòng)要发展时期(qī)。但令日(rì)本专家困惑的是，在(zài)这么一个(gè)重要发展时期(qī)却不见文字记(jì)载，成了历(lì)史空白，非常蹊(qī)跷(qiāo)。作为日本史研究资料库的中国史(shǐ)书上，也(yě)不见记载，日本学者称之为“神秘(mì)的四世纪”，或“空白的四世纪”。

文物出土地位(wèi)置示意图顺便说一下，日(rì)本历史学界有一(yī)默认的共识，要研究日本史，特别是早期(qī)日本史要从(cóng)中(zhōng)国历史书中寻找材料，现代日本国家的(de)起源信史也(yě)只有中国史书中有。正因为这样，古今日本历史(shǐ)学者都识汉字，懂汉(hàn)语，能读中国古(gǔ)书，有的甚至比中国学者还精通。《三国志·魏书(shū)·东夷传》提(tí)到了(le)倭人建立的“邪马台国”，并对该国情(qíng)况(kuàng)作了交代，这是(shì)一个女王执政国，女王卑弥呼(hū)始(shǐ)向曹魏国进(jìn)贡称臣，《三(sān)国志·魏书·少帝(dì)纪》记载， “（正始）四年十(shí)二月，倭国女王俾弥呼遣(qiǎn)使奉献”，这样的进(jìn)贡，在曹魏(wèi)时至(zhì)少(shǎo)有(yǒu)四次(cì)。

新闻(wén)发布会展示蛇剑图片(piàn)曹魏也(yě)曾两次遣使(shǐ)至邪马台国，尊卑(bēi)弥呼为“亲(qīn)魏倭王(wáng)”，献以金印(yìn)、紫绶。司马(mǎ)灭曹代(dài)魏建晋(jìn)，邪(xié)马台(tái)国与(yǔ)中国仍有交流。《晋书·四夷(yí)列传·倭(wō)人(rén)》有(yǒu) “泰始初(chū)，遣使重译入贡”一说， “泰始”是(shì)晋(jìn)武帝司马炎(yán)第一个年号，也是西晋第一(yī)个年号。但后来(lái)中国史(shǐ)书上(shàng)却不见(jiàn)无邪马台(tái)国及女王的记(jì)载，只(zhǐ)言片语都没有，凭空消失一样。

新闻发布会(huì)上展示盾(dùn)镜图片在四世纪的古(gǔ)墓葬中出(chū)土蛇剑和盾镜，这(zhè)是日本考古史上从来没有事，因为是“空白的四世纪”时期文物，自然显(xiǎn)得相当珍贵，填补了日本四世纪的空白，对(duì)邪(xié)马(mǎ)台国(guó)和(hé)现代日(rì)本国的(de)形成具有(yǒu)重大意(yì)义(yì)，日(rì)本学(xué)者因此称这一发现是(shì)“划时代的”。蛇剑和(hé)盾镜立马身份倍(bèi)增(zēng)，成了日本的(de)“金典保质期一般是多久啊 金典牛奶过期了几天还能喝吗国宝”，所以消息(xī)公开后在全(quán)日本引起(qǐ)轰动，大小(xiǎo)媒体竞相报道，并不难理解。

盾镜图案对比现在奈良市组(zǔ)织各方面专家，对这两件文(wén)物进行了考证(zhèng)和研究，希望能(néng)发现(xiàn)隐藏在文物中(zhōng)的历(lì)史密码。墓主(zhǔ)生前有不低的地位。较为贵重(zhòng)的随葬品一(yī)般放(fàng)在棺材内，而这两件(jiàn)东西发现的地(dì)方(fāng)也很奇特，摆放(fàng)在棺材盖(gài)上。为什么会(huì)这(zhè)样？日本专家推断(duàn)，蛇(shé)剑和盾镜(jìng)并不是(shì)实(shí)用器，而是作为一种(zhǒng)冥(míng)物随葬墓主(zhǔ)的。

日本考古爱好(hǎo)者参(cān)观考古现场将这(zhè)两(liǎng)件东西(xī)放(fàng)在棺材上面，用意何在？应(yīng)该是出于辟邪(xié)的考(kǎo)虑，也就是说，蛇剑(jiàn)和盾镜(jìng)是辟邪物。剑和镜子过去在中国和日本民(mín)间(jiān)，都被(bèi)认为有辟邪功能(néng)，在房间内悬桃木(mù)剑，就是(shì)这意(yì)思，希望吓走鬼怪(guài)。而剑作为冷兵器时代最(zuì)常见的主力作战武器之一，还有护卫墓主的(de)功能，象征(zhēng)武(wǔ)士，魍(wǎng)魉魑魅见了就会走开(kāi)。

放置在(zài)棺木上(shàng)的蛇(shé)剑镜(jìng)子则是古人离不了的生活(huó)用(yòng)具，是(shì)整理仪容、化妆(zhuāng)修饰必备。镜子不只可以(yǐ)照脸，民去民(mín)间认为还可让鬼(guǐ)怪(guài)现(xiàn)原型，即所(suǒ)谓“照(zhào)妖”。这样分析有(yǒu)道(dào)理，也(yě)较可信，日本古代非常迷信，至今日本人的生活(huó)仍(réng)有(yǒu)很多忌讳。当(dāng)年(nián)的邪马台国(guó)正是这样！

富雄(xióng)丸山(shān)古坟发掘现场从中国史书记载(zài)来看，邪马台国巫风盛行(xíng)，女王卑弥呼(hū)应该是最高级别(bié)的巫师，当年邪马(mǎ)台国遣(qiǎn)使(shǐ)来(lái)中国，随船都有巫(wū)师同行，还(hái)穿着(zhe)丧(sàng)服。关于“蛇剑”、“盾镜”的更多考古发现，日本学者尚在研究之中，应该会有(yǒu)更多收获。

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