生乎吾前其闻道也固先乎吾(wú)翻译句式，生(shēng)乎(hū)吾前其闻(wén)道也固(gù)先乎吾(wú)翻译成现代汉(hàn)语是这句话的意(yì)思为(wèi)生(shēng)在(zài)我前面，他懂得(dé)道理(lǐ)本来就早(zǎo)于我的。

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生乎吾前其闻道也固先乎(hū)吾翻译(yì)句(jù)式，生乎(hū)吾前其闻道也固(gù)先乎吾翻译成现(xiàn)代汉语

　　出(chū)自韩愈的《师说》，本文中(zhōng)，小编整理了这篇(piān)文言文的相关知(zhī)识，快来看看吧！

　　《师说》大约(yuē)是作(zuò)者于贞元(yuán)十七俄罗斯会被美国耗死吗，俄罗斯会被美国搞垮吗年(nián)至十八年（公(gōng)元801—公元802年），在京任国子监四(sì)门博士时所作(zuò)。

　　作(zuò)者(zhě)到国子监上任后，发现(xiàn)科场(chǎng)黑暗，朝政腐败，吏制弊端重重，当时(shí)的上层(céng)社会，看不(bù)起(qǐ)教书之人。

　　在士大夫阶层中存在着既不(bù)愿求师，又“羞于为师”的观念。

　　作(zuò)者借用回(huí)答李蟠的提问撰(zhuàn)写这篇文章，以澄清人们在俄罗斯会被美国耗死吗，俄罗斯会被美国搞垮吗“求师(shī)”和“为师”上的(de)模糊认识。

　　《师说(shuō)》大约是作者(zhě)于(yú)贞元十七(qī)年(nián)至(zhì)十(shí)八年（公元(yuán)801—公元802年），在(zài)京任(rèn)国子(zi)监四门(mén)博士时所作。

　　作者(zhě)到国子监上任后，发现(xiàn)科场黑暗，朝政腐败，吏制弊端重重，当时的上层社(shè)会，看不起(qǐ)教书之人。

　　在士大夫(fū)阶层中存在着既(jì)不愿求师，又(yòu)“羞于为师”的观念。<俄罗斯会被美国耗死吗，俄罗斯会被美国搞垮吗/p>

　　作者借用回答(dá)李(lǐ)蟠的(de)提问撰写这篇(piān)文章，以澄清(qīng)人们在“求(qiú)师”和“为师”上的模糊认识(shí)。

生乎吾前其闻(wén)道也固先乎吾是什么句(jù)式(shì)

　　“生乎吾(wú)前(qián)，其(qí)闻道(dào)也固(gù)先乎吾”这句话中有(yǒu)两处介(jiè)宾结构状语后置。

　　1、生乎吾前(qián)：在(zài)我之前出生。

　　将“带郑乎吾前（在我之前(qián)）”这个状语(yǔ)放在谓语动词(cí)“生（出生）”的后面，是文言文常见(jiàn)的“状语余(yú)行局后置”。

　　2、先乎吾：比我(wǒ)早(zǎo)。

　　同样是将(jiāng)“乎吾（比我）”这个状语放在谓语(yǔ)形容(róng)词“先(xiān)（早）”的后面。

　　文言文的状语(yǔ)并(bìng)不是一定要后置(zhì)的，但是，有(yǒu)一种状(zhuàng)语必定(dìng)后置，那就是(shì)介宾结构(gòu)作状(zhuàng)语。

　　我们(men)知道，状(zhuàng)语是用来(lái)修饰、限制(zhì)谓(wèi)语(yǔ)动词或形容词的(de)，表示谓语中心词的状态、方式、时间(jiān)、处所或程度。

　　表示状态、程度(dù)时，一(yī)般不需要用介词“介入”某个对象，如“强(qiáng)烈地”、“高兴(xīng)地(dì)”就(jiù)可以。

　　但(dàn)表示方式(shì)、时间、处所时，往往(wǎng)需要用介词来引入对(duì)象，如“在哪(nǎ)里(lǐ)”、“于哪天(tiān)”、“用什么”。

　　其中的“在”、“于”、“用”是(shì)介(jiè)词，后面是介词引入的对(duì)象(xiàng)，属(shǔ)于介词的(de)宾语。

　　竖(shù)让这(zhè)样的(de)结构叫“介宾结(jié)构”。

　　文言文凡是介宾结构(gòu)都要放在谓(wèi)语中心(xīn)词的后面。

　　如“在市场上(shàng)买(mǎi)的(de)”，表述为“购于市”；“用道理劝说(shuō)他”，表述为“晓之以理”。

　　乎，作(zuò)介(jiè)词时，意(yì)义相当于：于、在。

　　其实，现代汉语也有状语后置的情况，例如(rú)问题(tí)中的(de)例子，也可以说成(chéng)“生(shēng)在我(wǒ)之前”；“早于我”。

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