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远则怨近则不逊是(shì)什么意思解释，远(yuǎn)则怨(yuàn),近则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相(xiāng)近(jìn)了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远离(lí)了又(yòu)会埋怨你(nǐ)。

　　原文(wén)：子曰：“唯女子(zi)与(yǔ)小人为难(nán)养(yǎng)也，近之则不(bù)逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的(de)说(shuō)话对象是“君(jūn)子”中的“人主(zhǔ)”，“女子”不(bù)是泛指所有的女性，而是特指(zhǐ)“人(rén)主(zhǔ)”身边的“臣(chén)妾(qiè)”，亦引申为“人主”所宠幸的身边人，小人则是与君子之道(dào)相(xiāng)违背之(zhī)人。

近(jìn)则不逊远则怨(yuàn)什(shén)么意思(sī)

　　近(jìn)则(zé)不逊(xùn)，远则怨(yuàn)的意思：相近(jìn)了会看你不顺(shùn)眼(yǎn)、对你(nǐ)不(bù)尊(zūn)重，远离(lí)了又会(huì)埋怨(yuàn)你(nǐ)。

　　此(cǐ)句的原文为(wèi)子曰(yuē)：“唯女子与键(jiàn)帆小人为难(nán)养也(yě)！近之(zhī)则不孙，远之则(zé)怨。

　　”意思是(shì)孔子说(shuō)：“妾(qiè)侍仆从真难(nán)蓄(xù)养(yǎng)啊！亲近他(tā)们则恃宠而骄，疏(shū)远他们(men)则心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的发语词，表肯(kěn)定或无实义。

　　如《管子(zi)》中(zhōng)的(de)“如(rú)月(yuè)如日，唯君之节”，《礼(lǐ)记·表记(jì)》中的“唯携哗天子(zi)，受命于天”。

　　通(tōng)常(cháng)是解作(zuò)“只有”，今(jīn)不(bù)从。

　　女(nǚ)子与小人在此(cǐ)处(chù)应(yīng)是指古时(shí)贵(guì)族所蓄养的(de)妾侍(shì)仆从(cóng)。

　　一说(shuō)“女(nǚ)子”是指春秋时(shí)卫稿(gǎo)隐雹灵公的夫人南(nán)子(zi)，也(yě)有人(rén)认为是泛指女(nǚ)性，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也(yě)有解作“调(diào)教”耳根全部小说的阅读顺序是什么，耳根小说阅读顺序关系、“相处”的，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横(héng)。

　　“孙(sūn)”音(yīn)义皆同“逊(xùn)”。

　　唯(wéi)女(nǚ)子与小人为难养也解析

　　“唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人为(wèi)难养也”这(zhè)句话，在主张男(nán)女平权的(de)现代(dài)受到(dào)了(le)很(hěn)多抨击，被(bèi)认(rèn)为是歧视女(nǚ)性。

　　《论语》中(zhōng)的一(yī)些章(zhāng)句(jù)缺乏语境的支撑，若仅仅是从字面去理(lǐ)解，而对孔子“尚仁(rén)”的思想核(hé)心没有“一(yī)以贯之(zhī)”的(de)认识，就比较(jiào)容易引(yǐn)发误会。

　　本章(zhāng)争议的(de)焦(jiāo)点，就(jiù)在(zài)于“女子”一词究竟是否泛指女性(xìng)。

　　其实，即便本章的“女(nǚ)子”确(què)实是(shì)泛指女性，那也是(shì)指孔子所观(guān)察到(dào)的、当时(shí)社会和文化背景(jǐng)中的(de)特(tè)定“女性”群(qún)体(tǐ)。

　　之所以要强调这一(yī)点，是因为古代与(yǔ)现代的社会形态和文化(huà)背景差异巨大，而这些因(yīn)素对(duì)于群(qún)体的(de)心理(lǐ)塑造(zào)则具有决定性的作用。

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　　“近(jìn)则不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你不顺眼、对你不(bù)尊重，远离了(le)又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子(zi)与小(xiǎo)人为(wèi)难养也，近之则不逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯(wéi)女子与(yǔ)小人为(wèi)难养也”的说话对(duì)象是“君子”中的(de)“人主”，“女(nǚ)子”不是泛指所有的女性，而是特(tè)指“人(rén)主(zhǔ)”身边的“臣妾(qiè)”，亦引申为“人主(zhǔ)”所宠幸的身边人(rén)，小人则是与君子之道相(xiāng)违(wéi)背之人。