徐太志恶(è)魔事(shì)件(jiàn)发生在1994年，想要知(zhī)道这件事情的经过，首先我们必须(xū)要(yào)来了解了解徐太志到底是一个(gè)怎样的人，徐太志的职(zhí)业是歌(gē)手，在(zài)韩国乐坛中他算得上是(shì)名(míng)气(qì)非常大(dà)的前(qián)辈了(le)，并且(qiě)在(zài)徐太志的身上还有一种(zhǒng)魅力(lì)是让人莫(mò)名其妙的被吸引的(de)，这种特殊的感(gǎn)情导致徐(xú)太志即便已经隐退多年，大家(jiā)还是(shì)会对他印(yìn)象深刻，既然徐(xú)太志是这么一位有魅力(lì)的人，那(nà)他是怎(zěn)么(me)和恶魔事件扯上关系的呢，一(yī)说到恶魔就会(huì)让人有害(hài)怕的(de)感觉，徐太志和这种事情(qíng)扯上关系让人感到很恐(kǒng)惧啊。

1972年(nián)2月21日出生于韩(hán)国首尔的徐太志原名叫(jiào)郑(zhèng)铉(xuàn)哲，从小就对音乐有浓厚兴趣(qù)的他在(zài)14岁(suì)就和朋友组建乐队，天上壁、活化山、夕(xī)那雨这些乐队(duì)中都有徐(xú)太(tài)志加入的痕迹，可惜最后乐队也都逃不过(guò)解散(sàn)成员各奔前程的命(mìng)运(yùn)，一直到(dào)90年代，徐太志和杨贤硕、李朱路(lù)组(zǔ)成“徐太志和孩子(zi)们(men)”，这(zhè)个组合开(kāi)创了韩国偶(ǒu)像组(zǔ)合和流(liú)行舞曲(qū)的新时代，成为韩(hán)国90年代(dài)当红歌手组合，是韩(hán)国偶像的鼻祖(zǔ)。

1994年(nián)徐太志的恶(è)魔事件其实是说他在(zài)1994年(nián)发表过(guò)组合的第三(sān)张(zhāng)专辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评价为“受(shòu)到诅咒的(de)杰作”，也是“徐(xú)太志和孩(hái)子们(men)”专辑中(zhōng)销(xiāo)量最少的一张(zhāng)，就是(shì)这张专辑让徐太志不再是大家口中的歌手和(hé)音乐人那么简单，而变成了最让韩国人惊讶和争议的“社会人(rén)”，徐(xú)太志(zhì)的音乐不再是单纯(chún)的(de)“聆听”角度而是(shì)作为“分析和批判的对象(xiàng)”存(cún)在，他这(zhè)样的歌手应该不会有第二个了。

恶魔事(shì)件(jiàn)就是从徐太志的歌(gē)曲(qū)传出来的，当时流(liú)传“撒旦(dàn)说”，关于“徐太志的音乐倒(dào)过来听，传达了撒旦的信(xìn)息”的传闻(wén)在(zài)全(quán)国扩散着，传说将“徐太志(zhì)和孩子们(men)”专辑卡带分解后，将卷(juǎn)筒(tǒng)换向反方向插(chā)进(jìn)，然后用(yòng)卡带录音(yīn)机收听(tīng)《教室理念(niàn)》的(de)话就会(huì)听到“血不足”这样的(de)声(shēng)音。尽管徐(xú)太(tài)志(zhì)本人极力否认，但一部分(fēn)宗教人士还是认为这首歌(gē)曲是赞扬撒(sā)旦的意(yì)思，认为徐太志是恶(è)魔中的(de)恶魔。

事实上这样的说法完全是(shì)没有依据的(de)，就是三人成虎的传浴资都包括什么 浴资是门票吗言所造成大家心里一定的心理暗(àn)示，徐太志身上(shàng)确实(shí)有一种魅力(lì)会让人莫名其妙的被他吸引(yǐn)，但因此就说他是恶魔就有点太(tài)不科学的，说白(bái)了大家(jiā)还是都喜欢凑热闹罢了，一点(diǎn)会引起(qǐ)争议的新闻被放大(dà)都会给当(dāng)事人造(zào)成(chéng)无(wú)法(fǎ)挽回的后果与影响(xiǎng)，以后大家如果再碰上一些(xiē)匪夷所思的传(chuán)闻，还是要多思(sī)考思考再决(jué)定要不要站队。

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