祸患常积于(yú)忽微而(ér)智勇(yǒng)多困于所溺翻译(yì)，夫祸常积于(yú)忽微,而智勇(yǒng)多困于所溺翻译是“而(ér)智勇(yǒng)多困于所溺”的翻(fān)译：聪明勇敢的人反而常(cháng)被所溺爱的(de)人(rén)或事困(kùn)扰(rǎo)的(de)。

　　关(guān)于祸患常积于忽微而智勇(yǒng)多困于所溺翻译，夫(fū)祸(huò)常(cháng)积于(yú)忽微(wēi),而(ér)智勇(yǒng)多困于所溺翻(fān)译以(yǐ)及(jí)祸患常积于忽微而(ér)智勇多困于(yú)所(suǒ)溺翻(fān)译，夫祸患常积(jī)于忽微,而智勇(yǒng)多(duō)困(kùn)于所溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇(yǒng)多困于所溺翻译(yì)，而(ér)智勇多困于所溺翻(fān)译的而，而智勇多困(kùn)于所溺是(shì)什么意思等问(wèn)题，小编将为你整理(lǐ)以下知(zhī)识：

祸患常积于(yú)忽微而智(zhì)勇多困(kùn)于所(suǒ)溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇多困(kùn)于所溺翻译

　　“而(ér)智勇多(duō)困(kùn)于所溺”的翻译：聪(cōng)明勇敢的人反而常被(bèi)所(suǒ)溺爱的人或事(shì)困扰。

　　出(chū)自《五代史(shǐ)伶官传序》：“故方(fāng)其盛(shèng)也(yě)，举天下之豪杰莫能与之争(zhēng)；

　　及其衰(shuāi)也，数十伶人困之，而(ér)身死国灭，为天下笑。

　　夫(fū)祸(huò)患常积于(yú)忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶(líng)人(rén)也哉！作《伶官传》。

　　”译文：因此，当庄宗(zōng)强(qiáng)盛的时(shí)候，普天(tiān)下的豪(háo)杰，都不(bù)能跟他抗争；脱离了低级趣味那句原话怎么说的纪念白求恩，低级趣味是什么意思>

　　等(děng)到他衰败的(de)时候，几十个伶(líng)人围困(kùn)他，就自(zì)己丧(sàng)命，国家灭亡，被天下(xià)人讥笑。

　　可见(jiàn)祸患常常是由微小的(de)事情积(jī)累而成的，聪明勇敢的人反而(ér)常被所溺爱的人或事(shì)困扰，难道只有宠(chǒng)爱(ài)伶人才会这样吗？于是作《伶官(guān)传》。

　　《五代史伶官传序》是(shì)宋代文(wén)学家欧阳修创作的一篇史论。

　　此文通过对五代(dài)时期的后唐盛衰过程(chéng)的(de)具(jù)体分析(xī)，推论出(chū)：“忧劳可以兴(xīng)国，逸豫可以亡身”和“祸患(huàn)常(cháng)积(jī)于忽(hū)微，而智勇多困于所(suǒ)溺”的(de)结论(lùn)，说明国家兴衰败亡(wáng)不(bù)由(yóu)天命而取决于(yú)“人事(shì)”，借以告诫(jiè)当时北宋王朝执政(zhèng)者要吸取历(lì)史教训，居安思危，防微杜渐(jiàn)，力戒(jiè)骄侈纵欲。

　　文章开门见山，提出全文主旨(zhǐ)：盛衰之理，决(jué)定(dìng)于人(rén)事(shì)。

　　然后便从“人事”下笔，叙述(shù)庄宗由(yóu)盛转衰、骤兴骤亡的过(guò)程，以(yǐ)史(shǐ)实具体(tǐ)论证(zhèng)主旨(zhǐ)。

　　具体写法上，采(cǎi)用先扬后抑和对(duì)比(bǐ)论证的方(fāng)法，先极赞(zàn)庄宗(zōng)成功(gōng)时(shí)意气之(zhī)盛，再(zài)叹其失败时形势之衰，兴(xīng)与亡、盛与衰前后对照，强(qiáng)烈感(gǎn)人，最后再辅以《尚书》古训，更(gèng)增强了(le)文(wén)章说服力。

　　全(quán)文紧(jǐn)脱离了低级趣味那句原话怎么说的纪念白求恩，低级趣味是什么意思扣“盛衰(shuāi)”二字(zì)，夹叙(xù)夹议，史论结合，笔带感慨，语调(diào)顿挫多姿，感染力(lì)很强，成(chéng)为历来传诵(sòng)的佳作(zuò)。

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