其人舍(shě)然大(dà)喜的舍是什么意思，不(bù)舍(shě)昼夜(yè)的(de)舍是(shì)什么(me)意思(sī)古义是不舍昼夜的舍(shě)指(zhǐ)的是“放弃”，出(chū)自《论语》，本文中，小(xiǎo)编(biān)整理了(le)相(xiāng)关知识的。

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其人(rén)舍然大喜的舍是什(shén)么(me)意思，不舍昼夜的舍是什么(me)意(yì)思古(gǔ)义(yì)

　　快来看(kàn)看吧！

　　《论语(yǔ)》是儒家经典(diǎn)之一，是一部以记(jì)言为主的语录体散文集，主要以语(yǔ)录和对(duì)话(huà)文(wén)体的形式记录了孔子(zi)及其弟(dì)子的言行，集中体现了孔子(zi)的政(zhèng)治(zhì)、审美(měi)、道德伦理(lǐ)和功(gōng)利等价值(zhí)思想。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。

　　早在春秋(qiū)后期孔子设坛讲(jiǎng)学时期，其主(zhǔ)体内容就已初始(shǐ)创(chuàng)成(chéng)；

　　孔子去世以后，他的弟子(zi)和再传弟(dì)子代代(dài)传(chuán)授他的(de)言论，并(bìng)逐渐将这(zhè)些口头(tóu)记诵的语录言行记录下来，因此称(chēng)为“论”；

　　《论语》主要记(jì)载孔子及其(qí)弟子(zi)的言行(xíng)，因此称为“语”。

　　清朝赵翼(yì)解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨(tǎo)论也。

　　”其实，“论”又有纂的(de)意思，所谓《论语》，是(shì)指将孔(kǒng)子及其弟子的言行(xíng)记载(zài)下来编纂成书。

　　现存(cún)《论语》20篇，492章，其中记(jì)录孔子(zi)与弟(dì)子(zi)及(jí)时人谈论之语(yǔ)约444章，记(jì)孔门弟子相(xiāng)互谈论之语(yǔ)48章。

　　作(zuò)为儒家经典的《论语》，其内(nèi)容博大精深(shēn)，包罗(luó)万象，《论(lùn)语》的(de)思想主要有三(sān)个既各自独立又(yòu)紧密相依的范畴(chóu)：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼(lǐ)，认识方法(fǎ)论范畴——中庸。

　　仁，首(shǒu)先是人内心(xīn)深处(chù)的一种真(zhēn)实的(de)状(zhuàng)态，折中真的(de)极(jí)致必(bì)然(rán)是(shì)善的，这种真和(hé)善的全体状态就(jiù)是“仁”。

　　孔子确立(lì)的仁的范(fàn)畴(chóu)，进而将(jiāng)礼阐述为适(shì)应仁、表达仁的一种(zhǒng天盛长歌顾南衣身世是什么，天盛长歌顾南衣身世揭晓)合理的社会关系与(yǔ)待人接(jiē)物的规范，进(jìn)而明确“中庸”的系统方法论原则(zé)。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉(hàn)武帝“罢黜百家(jiā)，独尊儒(rú)术(shù)”之后(hòu)，被(bèi)尊(zūn)为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是(shì)研(yán)究孔(kǒng)子及儒家(jiā)思想尤其是原始儒家思想的第一手(shǒu)资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论(lùn)语》《孟子》合为“四书(shū)”，使之在儒家(jiā)经(jīng)典(diǎn)中的地位(wèi)日益提高。

　　元代(dài)延祐(yòu)年间，科(kē)举开始以“四书”开科取士(shì)。

　　此后一直到清朝末(mò)年推行洋务运动，废除科举之(zhī)前，《论(lùn)语》一直是学子士人(rén)推施(shī)奉行的金科玉律。

　　《论语》进入经书之列是在唐(táng)代。

　　“到唐(táng)代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记(jì)》，春秋有《左(zuǒ)传》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加上《论(lùn)语》《尔雅》《孝(xiào)经(jīng)》，这(zhè)样(yàng)是(shì)十三(sān)经(jīng)。

　　”北宋政治(zhì)家赵普曾(céng)有(yǒu)“半部《论语(yǔ)》治天下”之说。

　　这从(cóng)一(yī)个侧面反映(yìng)出此书(shū)在中(zhōng)国古代(dài)社会所发挥(huī)的作用(yòng)与影响之(zhī)大(dà)。

　　孔子（公(gōng)元(yuán)前551—公元前479），名丘，字(zì)仲尼(ní)，春秋末期鲁(lǔ)国陬邑（今山东曲阜市东南）人。

　　春(chūn)秋末期著名的(de)思想(xiǎng)家、教育家(jiā)、儒家学派(pài)创始人。

　　相传有弟子三千，贤弟子七十(shí)二(èr)人，孔(kǒng)子曾带领弟(dì)子周游列国14年。

　　孔子还是一位古(gǔ)文献(xiàn)整理家，曾修(xiū)《诗》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序《周(zhōu)易》，作《春秋(qiū)》。

　　孔(kǒng)子是中华文化中的核(hé)心学说儒家的首代宗(zōng)师，集华(huá)夏上(shàng)古(gǔ)文化之大成，在(zài)世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是(shì)当(dāng)时社会上最博学者之一，并且被后(hòu)世统治(zhì)者尊为至圣、至圣先师(shī)、万世师表。

　　孔子(zi)和他创立的(de)儒家(jiā)思想对中国和(hé)朝鲜半岛、日本(běn)、越南(nán)等地区有深(shēn)远的影响(xiǎng)，这(zhè)些地区又被称(chēng)为儒(rú)家文化(huà)圈(quān)。

其人舍然(rán)大(dà)喜的(de)“舍”意思是什么?

　　其(qí)人舍然大(dà)喜的“舍”意思是：舍弃(qì)。

　　出(chū)处：《杞人(rén)忧(yōu)天》

　　【作者】《列子》 【朝(cháo)代】战国

　　杞国有(yǒu)人忧天地崩(bēng)坠(zhuì)，身亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又有忧(yōu)彼(bǐ)之所忧者(zhě)，因(yīn)往晓之，曰：“天，积气耳，亡处(chù)亡气。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日在天中行止，奈让雹何忧(yōu)崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月(yuè)星宿，不当(dāng)坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿(sù)，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不天盛长歌顾南衣身世是什么，天盛长歌顾南衣身世揭晓能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其(qí)人(rén)曰：“奈(nài)地坏何(hé)？天盛长歌顾南衣身世是什么，天盛长歌顾南衣身世揭晓”

　　晓之者曰：“地，积(jī)块耳(ěr)，充塞四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在(zài)地上行止，奈何忧(yōu)其坏？”

　　其人舍然(rán)大喜，晓之(zhī)者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个(gè)人担心天(tiān)地会崩塌，自身失去(qù)依存的地方，(于是)不(bù)吃不睡的了。

　　又有一个担(dān)心他因为那担心而出问(wèn)题的人(rén)，因(yīn)此就(jiù)去(qù)劝(quàn)他，说：“天(tiān)啊，是聚集在(zài)一起的气体(tǐ)，气往哪里崩溃呢。

　　你身体(tǐ)曲伸和(hé)呼吸(xī)，一直在天中进行，干吗要担心它(tā)崩溃呢?”

　　那个人说：“天(tiān)确实是聚(jù)集的气体(tǐ)，太阳、月亮、星(xīng)星呢，它们就不会掉下来(lái)吗?”劝导他(tā)的人说：“太阳、月(yuè)亮、星星(xīng)，也是气(qì)体中发(fā)光(guāng)的气(qì)体(tǐ)，就算它们掉下(xià)来(lái)，也不可能伤到(dào)谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他的人说(shuō)：“所谓(wèi)地吗，就是很多土(tǔ)块聚(jù)集，它填(tián)充了四方所(suǒ)有的角落，它还往哪里塌土块啊。

　　你(nǐ)走路跳(tiào)跃，终(zhōng)日(rì)是在这地上进行，干吗还(hái)要(yào)担(dān)心地(dì)会塌呢?”于是那人(rén)释(shì)然(rán)而开心，劝导他的人也释(shì)然(rán)而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要了：舍己为人。

　　舍近求(qiú)远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其(qí)他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子：宿舍(shě)。

　　旅舍(shě)。

　　校(xiào)舍(shě)。

　　2、居住(zhù)，休息(xī)：舍于山麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指亲属中比自己年纪小或辈分低(dī)的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行军一宿或三十里为(wèi)一舍：退避三舍（喻(yù)对人让步）。

　　相(xiāng)关(guān)组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜(xī)；割(gē)舍得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为宣扬佛法(fǎ)，或为布施寺(sì)院(yuàn)，自作苦行(xíng)，谓(wèi)之“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或(huò)离(lí)开，不愿意使用或处置：妈妈～孩(hái)子出远(yuǎn)门。

　　他(tā)从来～乱花一分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房子(zi)。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末(mò)：枝节(jié)的，次要的。

　　原(yuán)指弃农而事工商。

　　后泛指放弃根本、主要的部(bù)分，而追求次要的(de)、枝节的(de)。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑枝(zhī)，而在枝(zhī)节(jié)上下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃(qì)本逐(zhú)末”。

　　依依(yī)不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不(bù)得离(lí)开。

　　恋恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋。

　　舍：离开，放(fàng)下。

　　形容非常留恋(liàn)，舍不得离开。

　　退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋(jìn)、楚(chǔ)两(liǎng)国交战(zhàn)，晋宏(hóng)敏(mǐn)国公子重耳(ěr)遵守(shǒu)诺言，主动把军队后撤(chè)九十里。

　　比(bǐ)喻对人让步(bù)或(huò)回避。

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