手握日月(yuè)摘星(xīng)辰,世间无我这般人，李白的诗一(yī)剑(jiàn)霜寒十(shí)四州是手(shǒu)握日月摘星辰全诗内容(róng)是：危楼高(gāo)百尺(chǐ)，手可亚磷酸是几元酸怎么判断，硼酸是几元酸怎么判断摘星辰的。

　　关于手握日(rì)月摘(zhāi)星辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十四州以(yǐ)及手握(wò)日月摘星辰(chén),世间无我这(zhè)般人，李白最霸气的(de)十首诗，李白的(de)诗一剑霜寒十(shí)四州，少年自当扶摇(yáo)上,揽星衔月逐日光，李白(bái)诗(shī)词(cí)将(jiāng)进(jìn)酒等(děng)问题，小编将为你(nǐ)整理以下知(zhī)识(shí)：

手握日月(yuè)摘星辰,世间无我这(zhè)般(bān)人，李白的诗(shī)一剑(jiàn)霜寒十四州

　　危楼高百尺，手(shǒu)可摘星辰。

　　不敢(gǎn)高(gāo)声语，恐惊天(tiān)上(shàng)人。

　　出自唐(táng)代李白(bái)《夜(yè)宿山寺》。

　　译文：

　　山上寺院好似有百丈之(zhī)高，站在上边仿(fǎng)佛(fú)都能摘下星辰。

　　不敢高声(shēng)说话，唯恐惊(jīng)动了天上的仙人(rén)。

　　注(zhù)释(shì)：

　　1、宿：住，过夜。

　　2、危楼：高(gāo)楼(lóu)，这(zhè)里指(zhǐ)山(shān)顶的寺庙。

　　危：高(gāo)。

　　3、百尺：虚(xū)指，不是实数，这里(lǐ)形(xíng)容楼很高。

　　4、星辰：天上的(de)星星统称。

　　5、语：说话亚磷酸是几元酸怎么判断，硼酸是几元酸怎么判断。

　　6、恐：唯(wéi)恐，害怕。

　　惊：惊(jīng)动(dòng)。

　　赏(shǎng)析(xī)：

　　这是(shì)一首纪(jì)游写景的短诗。

　　诗的内(nèi)容记(jì)录(lù)了(le)李白夜游(yóu)寺庙(miào)的有趣经历(lì)。

　　全(quán)诗没有一个(gè)生(shēng)僻字(zì)，从(cóng)头到尾用“夸张”的手法，形象而(ér)又逼真地写出了山寺之奇高，星夜之奇(qí)妙。

　　 “危楼(lóu)高百尺，手(shǒu)可摘(zhāi)星辰(chén)。

　　”这两句是写(xiě)山(shān)寺之高。

　　第一(yī)句(jù)正面描绘寺楼的峻峭挺拔、高耸入(rù)云。

　　发端一(yī)个“ 危 ”字，倍显(xiǎn)突兀醒目，与“高”字在同句中的巧(qiǎo)妙组合，就(jiù)确(què)切、生动、形象地将山(shān)寺屹立山(shān)巅、雄(xióng)视(shì)寰宇的非凡气势淋漓尽致地描摹了(le)出来。

　　次句(jù)以极其夸张(zhāng)的技法来(lái)烘(hōng)托山寺之高(gāo)耸云霄。

　　字字将读者的审美视线引向星汉灿烂(làn)的夜空(kōng)，非(fēi)但没有“高(gāo)处不胜寒”的(de)感慨(kǎi)，反(fǎn)给人(rén)旷(kuàng)阔感(gǎn)，以星夜的美丽引起(qǐ)人们(men)对高(gāo)耸入云的“危楼”的向往。

　　 “不敢高声语(yǔ)，恐惊天上人。

　　”两(liǎng)句(jù)，“不敢”写出了(le)作者(zhě)夜临“危楼”时的心理状(zhuàng)态(tài)，从诗人(rén)“不敢”与(yǔ)深“怕”的(de)心理中，读者(zhě)完全可以(yǐ)想(xiǎng)象(xiàng)到“山寺”与(yǔ)“天上人”的相(xiāng)距之近，这样，山(shān)寺(sì)之高也就不言自明了。

　　 诗(shī)人(rén)用夸(kuā)张的艺术手法(fǎ)，描绘了(le)山(shān)寺(sì)的高耸，给人以(yǐ)丰富的联想。

　　山上的这(zhè)座楼好像(xiàng)有一(yī)百尺高，诗人(rén)站在楼顶就可(kě)以用手摘(zhāi)下天上的星星。

　　在这儿都不敢大声说话(huà)，唯恐惊动了天上的(de)仙人。

　　 此诗语言自然(rán)朴素，却形象(xiàng)逼真。

　　全(quán)诗无一生(shēng)僻字，却字字惊人，堪称(chēng)“平字见(jiàn)奇”的绝世佳作。

　　诗人借助大胆想象，渲染山(shān)寺之奇高，把(bǎ)山寺的高耸(sǒng)和夜晚的恐惧写的(de)很逼真，从而将一(yī)座(zuò)几乎不可(kě)想象(xiàng)的宏伟建筑展现在读者面前，给人身临其境的(de)感觉。

　　摘(zhāi)星辰、惊天人，这(zhè)些仿佛(fú)是童稚的(de)想法，被诗人信手拈来，用入诗中，让人顿(dùn)感(gǎn)情趣盎(àng)然，有返(fǎn)璞归真(zhēn)之妙(miào)。

　　 李白的诗风(fēng)豪放雄健，想(xiǎng)象极其丰富，语言(yán)自然婉转，音律富于变(biàn)化而又和谐统一，具有浓郁的浪漫主(zhǔ)义色彩。

　　此诗寥(liáo)寥(liáo)数笔，就酣(hān)畅淋漓地(dì)表现出了(le)人在(zài)高处(chù)的愉悦、豪放、可(kě)爱、率(lǜ)直。

　　创作背(bèi)景(jǐng)：

　　这首《夜宿山寺》，一般认(rèn)为是李白的作品，在湖北(běi)省黄(huáng)梅县所(suǒ)作，写的是黄梅县蔡山峰顶山的(de)江心(xīn)寺(sì)。

　　但还(hái)有多篇题目与内(nèi)容均(jūn)与此诗(shī)相近的诗歌传世，如《题(tí)峰顶寺》中“夜(yè)宿峰(fēng)顶寺，举手(shǒu)扪星辰(chén)。

　　不敢高(gāo)声语，恐惊天上(shàng)人”（译文(wén)：夜间住在峰顶寺(sì)内，一举手就可以(yǐ)摸到天上的(de)星星(xīng)。

　　不敢高声说话，唯恐声音太(tài)大会惊动天(tiān)上(shàng)的神仙(xiān)）等，其作(zuò)者署名也相(xiāng)当复杂(zá)，有李(lǐ)白、王禹偁、杨亿、晏殊、孟(mèng)观等多种说法。

　　作(zuò)者简介：

　　李白(bái)（701—762年），字太白(bái)，号青莲居士。

　　是(shì)屈原(yuán)之后最具个(gè)性(xìng)特色、最伟大(dà)的浪漫(màn)主(zhǔ)义诗人(rén)。

　　有(yǒu)“诗仙”之美誉，与(yǔ)杜(dù)甫(fǔ)并称“李杜”。

　　其诗以抒情为主，表现出蔑(miè)视(shì)权贵的傲岸精神，对人(rén)民疾苦(kǔ)表示同(tóng)情，又善于描(miáo)绘(huì)自然景(jǐng)色，表达对祖(zǔ)国(guó)山河的热爱。

　　诗风雄奇豪(háo)放，想像丰(fēng)富，语(yǔ)言流转(zhuǎn)自(zì)然，音(yīn)律和谐多变，善于(yú)从民间文艺(yì)和神(shén)话传说中吸取营(yíng)养和素材，构(gòu)成其特有的瑰玮(wěi)绚烂的色彩(cǎi)，达到盛唐诗歌艺术的巅(diān)峰。

　　存(cún)世诗(shī)文千余篇(piān)，有《李(lǐ)太(tài)白集》三十卷。

手握日月摘星辰全诗？

　　该(gāi)句出自家三少的(de)作品《神印王座》伊(yī)莱唯乱闹克(kè)斯说出(chū)的(de)诗句，全(quán)诗(shī)如下：

　　手握(wò)日月摘星辰 , 世间无我这(zhè)般人(rén)。

　　脚踏阴阳(yáng)定乾坤 , 荒古至今我为(wèi)尊(zūn)。

　　译文：

　　双手的力量可以握住太阳月(yuè)亮和星星(xīng)，人(rén)世间(jiān)再也没有第二(èr)个(gè)似(shì)我这样的(de)人。

　　双脚(jiǎo)一边踏阴一边踏阳可(kě)以扭定乾坤(kūn)，从荒古到如今只(zhǐ)有我足够称尊称王。

　　扩展资料：

　　伊莱(lái)克(kè)斯原是圣魔大陆(lù)辉煌年代的光(guāng)明之子，被(bèi)龙皓(hào)晨和(hé)采儿的感情所(suǒ)悟，最终(zhōng)指罩将永恒之(zhī)心给了龙(lóng)皓(hào)晨使其复活，离开了圣魔大陆(lù)的位(wèi)面。

　　神识碎片来到斗罗大陆，于星斗大森(sēn)林和霍雨浩相遇，继(jì)而(ér)帮助霍雨浩斩杀死(sǐ)神使(shǐ)者，助霍雨(yǔ)浩(hào)收复噬灵(líng)刻(kè)刀，将其净(jìng)化(huà)为生灵之金，神识(shí)寄宿于(yú)霍雨浩的(de)生灵(líng)之(zhī)眼。

　　因为万载寒冰玉髓床导致霍雨浩体内雪丹被点燃而燃烧神识碎片将雪帝转化(huà)为魂灵(líng)后死亡，化(huà)为陪颂(sòng)霍雨(yǔ)浩(hào)的(de)第三武魂。

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