敬告：本(běn)文包含一(yī)定非常识(shí)的边(biān)缘(yuán)知识，以(yǐ)及部分未(wèi)经证实的信息，可(kě)能会影响观看者三(sān)观，请自带良好(hǎo)的(de)分辨能力和接受(shòu)态度(dù)。如(rú)感到不适(shì)，请当作(zuò)故(gù)事。

这是牛顿的(de)亲(qīn)笔(bǐ)手稿(gǎo)，在(zài)著名的苏富比拍(pāi)卖会上被(bèi)人以37万8千英镑所拍(pāi)得，这份手稿总共有三张纸(zhǐ)和六面的内容(róng)，而且呢手稿的(de)每条(tiáo)边都有烧毁的痕(hén)迹。

这据(jù)说(shuō)是当时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒了放(fàng)在桌上(shàng)的蜡烛，结果房子就烧了起来(lái)，这份手(shǒu)稿就是在火(huǒ)灾之后被(bèi)救出来的文件。令(lìng)人感兴(xīng)趣的地方是，这份手(shǒu)稿(gǎo)上面研究(jiū)的不(bù)是物理或者数学(xué)，而(ér)是牛顿想(xiǎng)通过研究(jiū)古埃及的金字塔(tǎ)，来一窥圣经上末世论的研究过程(chéng)。

今天我们就来聊一(yī)聊牛顿。牛顿毋(wú)庸置疑是一位伟大的(de)科学家，提(tí)出了万(wàn)有引力(lì)牛(niú)顿三大(dà)运动定(dìng)律，还跟莱布(bù)尼(ní)兹几乎(hū)同时。其(qí)实牛顿除了是物(wù)理学家数学(xué)家以外，他也很热衷于天(tiān)文(wén)学自(zì)然哲学还(hái)有炼金术(shù)，很多人觉得很奇怪为(wèi)什么如此伟(wěi)大的科(kē)学(xué)家(jiā)，在晚年(nián)的时候为(wèi)什么会去钻研一些与科学对立的玄学东西呢？比如说神学。

但是实际上牛顿一生都(dōu)信仰(yǎng)上帝(dì)，他(tā)写了许(xǔ)多(duō)的书(shū)，这些书(shū)中几乎有80%是写关(guān)于神学的。所以牛顿是一个(gè)完完全(quán)全有神论者，他(tā)做的一系列的科学研究也是为了更好地去证明上帝的存在，所以他从一(yī)开始就在研究神学(xué)而并非(fēi)后期转行。用牛顿的话来说，小到(dào)纽扣，大到飞(fēi)机看一眼就知道这不是自然形成(chéng)的，而(ér)是出于智慧(huì)的设计(jì)和创造，更何况这(zhè)个规律有序的宇宙万物，万物非常精妙的(de)规(guī)则证明了上帝有多厉(lì)害。

著名的经(jīng)济学家凯恩斯就曾经(jīng)这样形容牛顿。他说牛顿不是理(lǐ)性时代(dài)的(de)第(dì)一(yī)人，他是最后一位魔法(fǎ)师，所(suǒ)以我们可以(yǐ)知道物理(lǐ)学成就只是牛顿毕生所研究的领域里面，其(qí)中一小(xiǎo)部分而已(yǐ)。

那在开头提(tí)到(dào)了牛顿亲笔(bǐ)的手稿里面，牛顿到底(dǐ)在(zài)研究什么呢？他其实是想要了解古埃及人所使用的长(zhǎng)度单位实际上(shàng)到底(dǐ)是(shì)多长。那他(tā)为(wèi)什么(me)要(yào)研究这(zhè)个呢？其中最(zuì)重要(yào)的一个原(yuán)因是(shì)想用来在天文的尺(chǐ)度上(shàng)面验证自己提(tí)出(chū)的万有引力的定律，为了(le)做到这点他就(jiù)必须知(zhī)道(dào)地球(qiú)的(de)周(zhōu)长(zhǎng)是多少，其实地(dì)球的周(zhōu)长(zhǎng)有多长(zhǎng)，早在公元(yuán)前200年左(zuǒ)右(yòu)就有(yǒu)古希腊的(de)数学(xué)家厄(è)拉(lā)托西尼给计算出来了(le)。

但牛顿觉(jué)得厄拉托西尼这(zhè)个(gè)数据不够准确，于(yú)是他又找到了另一位(wèi)古希腊的哲学(xué)家(jiā)阿纳科西曼(màn)德所提出的数据。这位阿纳科西曼德是世界上第一位绘制出(chū)世界(jiè)地图(tú)的(de)人(rén)，牛顿就觉得他(tā)的数据会比较准确。但是这里出(chū)现了(le)一个(gè)问题，阿纳科西曼(màn)德(dé)所使用的数(shù)据长度(dù)单位(wèi)跟牛(niú)顿所使用的(de)长度单位(wèi)完全不同，古希腊人所使用的长(zhǎng)度(dù)单位(wèi)是Stadion，牛顿经过一番推测认为古(gǔ)希腊人(rén)所使用(yòng)的(de)长(zhǎng)度单位很可(kě)能源(yuán)自于埃及人所使用的单位。

于是，牛顿找了在(zài)当时研究古希腊金字(zì)塔(tǎ)的第一人约(yuē)翰格利(lì)弗的著(zhù)作。试图去(qù)了解(jiě)古希腊人(rén)在建筑金字塔的时候，所使用(yòng)的(de)长度单位到底有多长，所(suǒ)以只要了(le)解金字(zì)塔所使用的长度单位(wèi)到底(dǐ)有(yǒu)多长(zhǎng)，他就可(kě)以(yǐ)反推(tuī)出阿纳科西曼德所提出的地球周长(zhǎng)数据。从而尽可(kě)能地从天文学的程度上去验(yàn)证他的万有引力定(dìng)律。所(suǒ)以统一度量衡这(zhè)个东西实在是(shì)太重要(yào)了。

除(chú)此(cǐ)之外，牛顿之所以(yǐ)研究(jiū)古埃及(jí)的(de)长(zhǎng)度单位还有另一个(gè)原因(yīn)，那就(jiù)是他想要了解旧约(yuē)圣(shèng)经上(shàng)所描述的末(mò)世论(lùn)的奥秘。在圣经中就描述了以西结在异象中(zhōng)看到了一座宏伟的圣殿，根据犹太教的末世(shì)论这很(hěn)有可(kě)能就是所谓的那(nà)第三圣(shèng)殿(diàn)。第一(yī)圣殿指的就(jiù)是(shì)所罗门(mén)王所建造的所罗门圣殿，在公元前960年(nián)建(jiàn)造完(wán)成，但(dàn)是(shì)在(zài)公(gōng)元前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二世(shì)给(gěi)摧(cuī)毁了。

后来圣殿在(zài)公元前516年重建(jiàn)，这就是(shì)第(dì)二(èr)圣殿。但是这第二圣殿在公元70年的时候又(yòu)被罗马(mǎ)帝(dì)国镇(zhèn)压犹(yóu)太人的将(jiāng)军(jūn)提图斯给摧毁掉(diào)，只留下一面(miàn)墙，这就是(shì)著名的哭墙(qiáng)。在犹太教的(de)末世论之中(zhōng)，未(wèi)来将会(huì)有一(yī)位弥赛(sài)亚降(jiàng)临(lín)，并且在圣(shèng)殿山上建立起第三圣殿复兴伟大古老(lǎo)的以色列王国(guó)，然(rán)后人(rén)类将会进入到一个幸(xìng)福(fú)的时代。所(suǒ)以犹太教所谓的末世论其(qí)实指的(de)就是一个(gè)悲(bēi)惨(cǎn)时代的(de)结束，然后进入到(dào)一个幸福的新时代。

在圣经(jīng)里就(jiù)有很多完整(zhěng)的对于第三圣殿外观的描述。记载了它有(yǒu)多宽、多高、多长以及(jí)有哪些出入口，有什么殿、祭坛等(děng)等。牛顿认为圣经里(lǐ)所有的内容都有(yǒu)他的奥秘在里面(miàn)，不是可以随便瞎写(xiě)的，他之(zhī)所以(yǐ)写(xiě)得这么详细(xì)一定有(yǒu)他的原因。所以只要了解了这个(gè)第三圣殿的实际(jì)尺度就可以知道末世论什么时候会发生，弥赛亚什么时候会降(jiàng)临，这(zhè)就是他为什么研(yán)究(jiū)金(jīn)字塔的原因。

有趣的(de)是，目前已经有(yǒu)许多圣经里描写的(de)建(jiàn)筑都(dōu)在(zài)现实(shí)考古(gǔ)中(zhōng)被一一发现，所以这也让很多(duō)人相信圣经里面(miàn)的(de)内容现实存在(zài)的可信(xìn)度很高(gāo)，包括里面(miàn)还蕴藏(cáng)着一些圣经密码(mǎ)，解读了一(yī)些对于未来世界的预测，这(zhè)个有(yǒu)机(jī)会再详细讲解，当然这里不(bù)是为了宣扬一些宗教信仰，只(zhǐ)是想让大家更加地(d富士康漂亮女生一般分到哪里，富士康女生一般分到哪个岗位ì)了解(jiě)牛顿到底(dǐ)做了什么，包(bāo)括他为什(shén)么转行研究神学。

我(wǒ)们也能从这(zhè)份手稿里感受到牛顿(dùn)对于追求真理(lǐ)的较真，不惧(jù)怕麻烦的研(yán)究精神。仅(jǐn)仅是一(yī)个(gè)长(zhǎng)度单(dān)位，他就(jiù)愿意花费这么多精力去研(yán)究，这也是他站在科学角度上对待科学的严谨和(hé)尊重(zhòng)。

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