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风味发酵乳是不是酸奶 真的会有湘西赶尸这个东西吗 是什么原理

赶尸(shī)是苗族蛊术(shù)的一种,是楚巫文化的(de)一部分。而(ér)这(zhè)个苗族蛊术又分为黑巫术(shù)和(hé)白巫术,而这个(gè)湘(xiāng)西赶(gǎn)尸恰(qià)恰就是属于白巫术的。光听这(zhè)个名字就可以让人胆战心(xīn)惊,这也是非常(cháng)让(ràng)人忌惮(dàn)的一(yī)个东西。我们(men)在电视上经(jīng)常看到一些类(lèi)似的(de)电视剧(jù)和电(diàn)影等恐怖情节(jié),对湘西赶尸也是非(fēi)常的害怕,事(shì)实上真(zhēn)的会(huì)有湘西赶尸(shī)这个东西(xī)吗?如果真的有的话,又是什么原理呢?

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湘(xiāng)西赶尸

经过查阅(yuè)资料得知,历史(shǐ)上确实有这样的东西,所谓的赶尸,并不是如电(diàn)视剧(jù)里所(suǒ)说的那样(yàng)。“赶尸(shī)”就(jiù)相当于(yú)“背尸”而已,赶尸人将尸体分(fēn)尸以后涂上一些特制(zhì)的药水,而分尸以后(hòu)的(de)尸体并(bìng)不(bù)是自己动的(de),而是由背尸人背在身上走动的。很多人可能把背(bèi)尸人误以为(wèi)是死者了(le),其实这些背尸人身上背着的才是尸体,这些(xiē)背着尸体(tǐ)的人将(jiāng)自己的身体埋在一个大黑炮(pào)里边,头上带一顶非常大的草(cǎo)帽子,从很远的(de)地方(fāng)看,就相当(dāng)于一具尸(shī)体,连面部(bù)轮廓(kuò)都(dōu)很难看清。而至(zhì)于湘西赶尸的赶尸人又是谁(shuí)呢?其(qí)实(shí)他(tā)们(men)就是一个术士,在背尸(shī)人的前边扔黄纸,摇(yáo)铃铛,给他们引路。而为什么会惹得很(hěn)多人(rén)害怕呢?因(yīn)为赶尸人和背尸人两(liǎng)个故意营造(zào)出(chū)一个恐怖(bù)的(de)气氛来,不(bù)想让(ràng)其(qí)他生人接近。同时,这些人身上都(dōu)带着一些特制(zhì)的东(dōng)西,比如说头目见等一系(xì)列辟邪的东西。

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而这样的湘西赶尸的(de)方式又是(shì)做何而来呢?风味发酵乳是不是酸奶rong>
这还要从很久以(yǐ)前(qián)说起,在古代,交通(tōng)运输肯(kěn)定是非常不方便的。有的时候外(wài)出远门(mén),在外边遇(yù)害,或者说是死亡了以后。很(hěn)少会(huì)回(huí)到自己的故乡。所以(yǐ)很多人(rén)就想出了这样的一(yī)个方(fāng)法(fǎ),在湘西就有这样(yàng)的一个方式,那(nà)就是湘(xiāng)西赶尸。在很久以(yǐ)前的湘西,交(jiāo)通非常的(de)闭塞(sāi),想(xiǎng)要把(bǎ)死在异乡的尸体运回到故乡(xiāng)的话,也是一件不容易的事(shì)情(qíng)。而360行,行(xíng)行出状元(yuán)。有(yǒu)的人也(yě)是利用这个事(shì)情谋(móu)得(dé)了一(yī)些财物,同时也创(chuàng)造出(chū)了这(zhè)一类职业。这些(xiē)人利用特(tè)殊的方式,将亲人的(de)遗(yí)体运回故乡安葬。这个特(tè)殊的方式就是(shì)我们现在所(suǒ)说(shuō)的(de)湘(xiāng)西赶(gǎn)尸。而在湘西本地(dì)人对这个湘西赶尸也并不是(shì)非常的(de)忌讳(huì),他们大多(duō)数称(chēng)这些事(shì)情为“走脚(jiǎo)”或者说(shuō)是(shì)“迎喜神(shén)”。

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至于他(tā)们到底是怎么做的(de)呢?仔细查阅了一番资料以(yǐ)后,发现古代的这些方式和电视剧里的(de)有(yǒu)异曲(qū)同工之妙,在联想到电视剧里(lǐ)的(de)那(nà)些恐怖情节,不免让人从(cóng)潜(qián)意(yì)识里对湘西(xī)赶尸这件事(shì)情有一(yī)点畏怕。但其实是并不可(kě)怕的,只是心理(lǐ)作用而(ér)已(yǐ)。


湘西赶尸也(yě)被分(fēn)为上中下三法,上(shàng)中下三(sān)法各有不(bù)同,且法术也(yě)分(fēn)为高中低。上法是由当时最厉害的道士做法,让死(sǐ)亡的人自行(xíng)走到目的(de)地,这也是湘西(xī)赶尸中最上乘的法术了。而中法(fǎ)是将死者(zhě)的尸体肢(zhī)解,把(bǎ)头颅(lú)和(hé)四肢用(yòng)药物做防腐处理以后,有背尸者(zhě)背到目的地,然后前面(miàn)有一(yī)个道(dào)士(shì)指引(yǐn),身上带上辟邪的东西(xī),这也是一个最(zuì)通(tōng)用的一(yī)个法术,大多数人也都(dōu)选择去用这个。而下法是由(yóu)人背着尸(shī)体(tǐ)走路,对于这个(gè)方法(fǎ)也不做过多的解(jiě)释了,看(kàn)完了上(shàng)法和中法以后,相信你对(duì)下法(fǎ)也应该有(yǒu)了(le)大体了(le)解了。

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湘西赶(gǎn)尸

当然在这里不得不谈一下让湘西赶尸最上乘的法术是怎么让尸体自己动(dòng)弹(dàn)的?


这个是充满了神奇色彩的,谁(shuí)也(yě)没有(yǒu)见过,都只是听(tīng)说而(ér)已,但是在(zài)书上却有详细(xì)的(de)记载。在人死了以(yǐ)后,道士来了以后,想要利用上乘的法赶尸的话,就要对(duì)尸(shī)体进行一系列(liè)的操作。首先就是(shì)用(yòng)自己的方(fāng)法镇住王者的三(sān)魂七魄,然后再用符压(yā)住死者的气(qì)魄不出鞘,在(zài)镇住(zhù)死亡(wáng)的人(rén)的三魂七魄以后(hòu),道士(shì)就会(huì)开始念咒,然后(hòu)贴(tiē)神(shén)符,然后(hòu)风味发酵乳是不是酸奶再用特殊的方法(fǎ)把尸体激活,具体的(de)操作步骤也(yě)并不是非(fēi)常的清楚(chǔ),感兴趣的人可以(yǐ)自(zì)行(xíng)去查阅书籍(jí)观看(kàn),小编在这里就不一一做解释了。反正最后道士用(yòng)一系列的操作以后(hòu),尸体就(jiù)会跟(gēn)着老道士走。

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听(tīng)说湘西赶(gǎn)尸也有很(hěn)多的忌讳(huì),就(jiù)比(bǐ)如(rú)说(shuō)在赶尸的(de)时候,必须是昼伏夜出。如(rú)果在(zài)晚(wǎn)上的时候碰(pèng)到(dào)了活物,那么法(fǎ)术(shù)就(jiù)会被破(pò)坏(huài),尸体就会倒下(xià)去,再也起不来了。所以在古(gǔ)代的(de)时(shí)候(hòu),所(suǒ)有的赶尸人手(shǒu)上都有一个(gè)铃铛,他(tā)们把(bǎ)这个(gè)铃(líng)铛叫做摄魂铃,只要有起这个铃铛(dāng)以后,人们(men)听到了这个铃铛的(de)声(shēng)音,就(jiù)会(huì)自觉的(de)将家里的(de)所有的(de)家(jiā)畜全都锁在家里,不让(ràng)出去。自(zì)己更(gèng)是闭门不(bù)出(chū),以免(miǎn)打(dǎ)破了赶尸人赶尸的路。

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当然(rán),这(zhè)个仅仅只是书上看到的而已(yǐ),谁也没有(yǒu)见过,我们仅仅只是听(tīng)说过而(ér)已。我(wǒ)们(men)要(yào)相信科学。而至于这个湘西(xī)赶尸,很有可能(néng)只(zhǐ)是(shì)一个传(chuán)说(shuō)而已,各(gè)位就当(dāng)个故事(shì),看看就行了,不要太(tài)在意,也不要太当真。

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