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劝百讽一(yī)是哪个赋，劝百讽一的意思(sī)是什么

　　意(yì)在(zài)使人警戒，但结果却适得其(qí)反。

　　出(chū)自《史记·司马相如列(liè)传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代(dài)骚(sāo)体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉书．司马相如传赞(zàn)》：“扬雄(xióng)以(yǐ)为靡丽之(zhī)赋，劝百而风一，犹骋郑 卫之(zhī)声，曲终而奏(zòu)雅，不(bù)已(yǐ)戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞多(duō)，而(ér)节(jié)俭之言少也。

　　”谓相如之赋(fù)虽意(yì)在讽谏，但终(zhōng)因奢靡(mí)之辞多而掩其(qí)意。

　　后以“劝百讽一(yī)”指文章意在警(jǐng)戒，而效果适得其反。

　　梁启超《译印政治(zhì)小说序》：“富谲谏(jiàn)于诙谐，发(fā)忠爱于馨(xīn)艳，其(qí)移人之深，视庄言危(wēi)论，往往有过，殆未可以劝(quàn)百讽(fěng)一而轻(qīng)薄(báo)之(zhī)也。

　　”

　　意思(sī)解释：形容规讽正道的言辞(cí)远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使(shǐ)人警戒，但(dàn)结果(guǒ)却适(shì)得(dé)其反。

　　来源出(chū)处(chù)：《史记·司马(mǎ)相如列传》：“扬(yáng)雄(xióng)以为靡丽(lì)之赋(fù)，劝百(bǎi)而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏雅(yǎ)，不已亏乎？”

　　造(zào)句例句：梁启超《译印政治小说序》：“视(shì)庄(zhuāng)言(yán)危论，往往有过(guò)，殆未可(kě)以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽(fěng)一说的是什么赋(fù)

　　劝(quàn)百讽一说的(de)是汉大(dà)赋，出自《法言》一书(shū)。申请结尾的恳请语怎么写，特此申请的特是什么意思>

　　史(shǐ)称《法(fǎ)言》为扬雄模(mó)仿《论毁并(bìng)扮语》而作(zuò)，至(zhì)于取名《法言》，则本于《论语·子罕篇(piān)》：法语之言(yán)，能(néng)无从乎和《孝经(jīng)·卿(qīng)大夫章》：非先王(wáng)之法言(yán)不敢道。

　　法有准(zhǔn)则和使物平直的意思，所以法言就(jiù)是作为准则而(ér)对事情的是(shì)非给以评判(pàn)之言(yán)。

　　汉大(dà)赋（新体赋(fù)）兴起(qǐ)于汉初，衰落于汉末，历时四(sì)百多年。

　　汉大赋是汉赋(fù)的典(diǎn)型形式。

　　汉大赋用(yòng)反复问答的问答体形式，以铺叙渲染(rǎn)纤灶帝(dì)王、贵族生活(huó)为手段，以(yǐ)微刺帝王、贵族淫(yín)奢为旨归，结构宏大，铺陈渲染了大汉帝国(guó)无可比(bǐ)拟的气魄与(yǔ)声威。

　　劝百讽一的意思是(shì)形容规讽正道(dào)的言辞远远(yuǎn)及(jí)不(bù)上劝诱奢(shē)靡的(de)言(yán)辞。

　　意在(zài)使(shǐ)人警戒，但结(jié)果却适(shì)得其(qí)反。

　　“劝(quàn)”蔽竖是(shì)鼓励的意思,“讽”即讽(fěng)谏。

　　其(qí)意是说(shuō)赋中(zhōng)鼓励的成分过(guò)多,淹没了篇(piān)末(mò)的讽谏主旨,本(běn)末倒(dào)置,结果欲(yù)讽反劝,适得其(qí)反,助长(zhǎng)了帝王的奢(shē)侈心理。

　　这是扬雄对(duì)汉大赋的(de)批评(píng)。

　　劝百(bǎi)讽一(yī)属(shǔ)于汉(hàn)大(dà)赋，语出西(xī)汉末的《法言》。

　　有人说劝百(bǎi)讽-出自《史记·司(sī)马相如列传》，《史记(jì)司马(mǎ)相如列传(chuán)》只是对 扬(yáng)雄(xióng)的提法做了自己的评价认为形(xíng)容(róng)规讽正道(dào)的(de)言辞远远(yuǎn)及(jí)不上劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　“扬雄以为靡(mí)丽之赋,劝百而(ér)讽(fěng)一,犹驰骋郑卫(wèi)之声,曲(qū)终而奉雅,不已亏乎?

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