徐(xú)太(tài)志恶(è)魔事件发(fā)生在1994年，想要知道(dào)这(zhè)件事情的经(jīng)过，首先我们(men)必(bì)须要(yào)来了解(jiě)了(le)解世界四大文化名人是哪4个，世界四大文化名人不包括谁徐太志(zhì)到底是一个怎样的人，徐太(tài)志(zhì)的(de)职业是歌手(shǒu)，在(zài)韩(hán)国乐坛中(zhōng)他算得(dé)上是名(míng)气非(fē世界四大文化名人是哪4个，世界四大文化名人不包括谁i)常大(dà)的前辈(bèi)了，并且(qiě)在徐太(tài)志的身上还有一种魅力是(shì)让人(rén)莫名其妙的(de)被吸引(yǐn)的(de)，这种特殊的感情导(dǎo)致徐太志即(jí)便已经隐退多年，大家还(hái)是会对他印象深刻，既然徐太志是(shì)这么(me)一位有(yǒu)魅力(lì)的人，那(nà)他是怎(zěn)么和恶魔事件扯(chě)上关(guān)系的(de)呢(ne)，一说到恶魔(mó)就(jiù)会(huì)让(ràng)人有(yǒu)害怕的感觉，徐太志和(hé)这种事情扯上关系(xì)让人感到很(hěn)恐惧啊。

1972年2月21日出(chū)生(shēng)于韩国首尔(ěr)的(de)徐太志原名(míng)叫郑铉哲，从小就对音乐有浓厚兴趣的他在14岁就和朋友(yǒu)组建乐队，天(tiān)上壁、活(huó)化山、夕那雨这(zhè)些乐(lè)队中都有徐(xú)太志(zhì)加(jiā)入(rù)的痕迹，可惜最后乐队也都(dōu)逃不(bù)过解散(sàn)成员各奔(bēn)前程的命运，一直到(dào)90年代(dài)，徐太志和杨贤硕、李朱(zhū)路组(zǔ)成“徐太志和孩子们”，这(zhè)个组合开创了韩国偶(ǒu)像组合(hé)和流行舞曲(qū)的新时(shí)代，成为韩国90年代(dài)当(dāng)红(hóng)歌手组(zǔ)合，是韩国偶(ǒu)像的鼻祖。

1994年徐(xú)太(tài)志(zhì)的恶魔事(shì)件其实(shí)是说他在1994年(nián)发表(biǎo)过(guò)组合的第三(sān)张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅(zǔ)咒的杰(jié)作”，也是(shì)“徐太志(zhì)和(hé)孩子们”专辑中销量(liàng)最少的一张(zhāng)，就是这(zhè)张专辑让徐太志(zhì)不再是大家口中的(de)歌手和(hé)音乐人那(nà)么简(jiǎn)单(dān)，而变(biàn)成了最(zuì)让韩国人惊(jīng)讶(yà)和争(zhēng)议的“社会人(rén)”，徐太志的音乐不再是单纯(chún)的“聆听”角度世界四大文化名人是哪4个，世界四大文化名人不包括谁而是作为“分析和批判的(de)对象”存(cún)在，他(tā)这样的(de)歌手应(yīng)该不(bù)会有(yǒu)第二个了。

恶(è)魔事件就是(shì)从徐太志的歌曲传出(chū)来的，当时流传“撒旦说”，关于(yú)“徐太志的(de)音(yīn)乐(lè)倒过来听，传达了(le)撒(sā)旦的信息”的传闻在全国扩散着，传说(shuō)将“徐太志和孩子们”专辑卡带(dài)分(fēn)解后，将卷筒(tǒng)换向反方向插进，然后用(yòng)卡带录音机(jī)收(shōu)听《教室理念》的(de)话(huà)就会听到“血不(bù)足”这样的(de)声音(yīn)。尽管徐太志本人极力否认，但一(yī)部分宗教(jiào)人士还是认为这(zhè)首歌(gē)曲是赞(zàn)扬撒旦的意(yì)思(sī)，认为徐太志(zhì)是恶魔(mó)中的恶魔。

事实(shí)上这样的说法完全(quán)是没有依据的，就是三人成(chéng)虎的传(chuán)言所(suǒ)造成大家心里(lǐ)一定的心理暗示，徐(xú)太志身上(shàng)确(què)实(shí)有一种魅(mèi)力会(huì)让人莫名(míng)其妙的被他吸(xī)引，但因此就说他是恶魔就有点太(tài)不科学(xué)的，说(shuō)白了大家(jiā)还是都喜(xǐ)欢凑热闹罢(bà)了，一点会引起争(zhēng)议的新闻被放(fàng)大都会给(gěi)当事人造成(chéng)无法挽回的后果(guǒ)与影响，以后大家如果再碰上(shàng)一些匪夷所思(sī)的传闻，还是要(yào)多思考思(sī)考再(zài)决定要不要站队。

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