割(gē)礼这个(gè)风(fēng)俗(sú)主(zhǔ)要(yào)是集中(zhōng)在(zài)埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林这(zhè)些人的身上的，在我们如今看起来这并不是一个正确的做法(fǎ)，这次我们就来了解一些犹太人割礼是割(gē)什么吧(ba)，割礼是小孩子(zi)在很小(xiǎo)的(de)时候(hòu)，对于(yú)他们的身体做(zuò)的一种割礼，其实(shí)在(zài)如(rú)今(jīn)的文明社会(huì)看起来的话是很不(bù)人道(dào)的，那么割礼(lǐ)究(jiū)竟是割的什么地方呢?为什么那么痛苦的做法如(rú)今还(hái)是有国家在延续呢? 这(zhè)是亚(yà)伯兰罕(hǎn)和耶(yé)稣的约(yuē)定。

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犹(yóu)太人割礼

犹太人割礼是从很早的(de)时候就(jiù)流传(chuán)下(xià)来的(de)，其实(shí)发(fā)生在很早以前(qián)，当(dāng)时的人(rén)间已经变了(le)模样，人们之间再也没有了善良，也没(méi)有(yǒu)了爱，他们都(dōu)是生活在(zài)嫉妒中的(de)日子(zi)，这个(gè)人间都笼罩了阴暗(àn)的雾气，上帝对于人们非常的失望，而耶稣(sū)却(què)非常(cháng)爱自己(jǐ)的(de)孩(hái)子们，所以他(tā)想要(yào)去救这些自己子民，所以他在(zài)人间挑选了一个人(rén)，他(tā)和这个人立下约(yuē)定，只要这个人(rén)信奉他(tā)，照着(zhe)他的旨(zhǐ)意去做事情，那么他就会得到所有的福报，而且他的(de)子孙(sūn)也会(huì)有同样的福报(bào)。

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犹太人

这个的人就是亚伯兰，他那个时候已经86岁了，和上(shàng)帝(dì)立(lì)下了约定之后，他的妻子给他生了一个儿子(zi)，这个的儿子饼子是(shì)以实玛利，但是(shì)之后的(de)耶稣再也没(méi)有出现过，直(zhí)到以实玛(mǎ)13岁(suì)之后(hòu)，耶(yé)稣再次的出现在了(le)亚伯兰的面前(qián)，耶稣和亚伯兰再次的和亚(yà)伯兰重申了自己和的(de)他的约定，并且还告(gào)诉他，他们(men)之间彼此的(de)约定中的福(fú)泽不仅会让(ràng)亚伯兰承受恩典(diǎn)，他(tā)的子(zi)子孙孙都(dōu)是(shì)会承受更多(duō)的恩典的。

割礼(lǐ)是割什么

在这次的(de)约(yuē)定(dìng)中，耶稣要让亚伯兰(lán)的(de)后裔子(zi)子孙孙，越来(lái)越繁多(duō)，而且丰富富饶，而且还赐给了(le)迦(jiā)南给亚伯兰(lán)，让他和他的(de)后裔(yì)世世(shì)代代都(dōu)生活在这片土(tǔ)地上(shàng)面，耶稣还和亚(yà)伯兰约定(dìng)了(le)，他们(men)之间的契约是用割礼来(lái)作(zuò)为记号(hào)的，规(guī)定亚伯兰(lán)的孩子(zi)，哪怕(pà)是他(tā)买来的孩子都是(shì)要接受割(gē)礼的，因(yīn)为这样才(cái)能蒙受上帝的恩(ēn)典，如果没有割(gē)礼的(de)记号的话(huà)，那(nà)么就不是(shì)神赐福(fú)的人，所以亚伯兰(lán)就让全族的人都做(zuò)了割礼。 

割礼

最后(hòu)上帝给(gěi)亚伯(bó)兰改名为(wèi)亚伯拉罕，并且告诉他(tā)，他的妻子(zi)会在(zài)90岁的时(shí)候，为(wèi)他(tā)生下一(yī)个儿子(zi)，这个人儿子就是日(rì)后亚伯(bó)拉(lā)罕的继承(chéng)人的(de)，亚伯兰罕让全族的人(rén)都做了割礼，目的(de)是要证明自己(jǐ)对(duì)于上帝的虔诚(chéng)。如果(guǒ)自(zì)己或者(zhě)是自己后代的子(zi)子(zi)孙孙违背了对上(shàng)帝的承诺的话，那么就(jiù)要承(chéng)受上帝对他们(men)的(de)惩罚，就如同剪刀(dāo)剪掉包(bāo)皮一般。只有割(gē)礼(lǐ)就成了犹太(tài)人的一种的传统，孩子在(zài)出生8天之后就要进行割礼(lǐ)。

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