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　　“徙木立信(xìn)”说的是商鞅在施(shī)行变(biàn)法(fǎ)前(qián)为了获得人(rén)们的信(xìn)赖(lài)，就在(zài)城(chéng)门处说(shuō)只需有人能将木(mù)杆搬到指定方位就颁发(fā)五十金，最(zuì)终有人照办，商鞅(yāng)就实现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某种(zhǒng)手(shǒu)法(fǎ)树立典(diǎn)型，而(ér)使(shǐ)大众服气的行(xíng)为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八·商君(jūn)列传(chuán)》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变(biàn)法(fǎ)，恐全国议己。

　　令(lìng)既(jì)具，未布，恐民之(zhī)不(bù)信己，乃立(lì)三丈之(zhī)木(mù)于国都市(shì)南门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄(zhé)予五十金，以明不欺(qī)。

　　卒指令。

徙木立信阐明(míng)什么(me)道理

　　“徙木(mù)立信(xìn)”说(shuō)的是(shì)商鞅在施行变法前为了获得人们的(de)信赖(lài)，就在城门处(chù)说只需有人能将木杆(gān)搬到(dào)指定方(fāng)位(wèi)就颁(bān)发五十金，最终有人照办，商鞅就实现许诺(nuò)的故(gù)事。

　　“徙(xǐ)木立信”指(zhǐ)经过某(mǒu)种手法树(shù)立典型，而使(shǐ)大众服气(qì)的(de)行为。

　　出自《史记·卷六十八·商(shāng)君列传》：孝公既用(yòng)卫(wèi)鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不(bù)信己，乃立(lì)三丈之木于(yú)国都(dōu)市南门，募民有能(néng)徙(xǐ)置(zhì)北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五(wǔ)十(shí)金，以明不(bù)欺。

　　卒下毕(bì)缺令。

　　秦孝公现已录(lù)用了卫圆与直线相切公式，圆的面积公式和周长公式鞅，卫鞅(yāng)想要施行变法(fǎ)图强方(fāng)针，唯恐全国人对自己发(fā)生非手举辩议(yì)。

　　法则(zé)现(xiàn)已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众不(bù)信赖，所(suǒ)以在国(guó)都(dōu)商场南(nán)门立(lì)下一根三丈(zhàng)长的木杆，招(zhāo)募大(dà)众(zhòng)有可以搬到北门的就赏给十(shí)镒黄金。

　　大众对此感(gǎn)到(dào)惊奇，没有(yǒu)人敢去(qù)搬木杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣(xuān)告指令(lìng)说：“有可以(yǐ)搬曩昔的就(jiù)赏给(gěi)五十镒黄金。

　　”有(yǒu)一个(gè)人搬木杆(gān)到北门，圆与直线相切公式，圆的面积公式和周长公式当即赏给他五十镒黄金(jīn)，以标明没有诈骗。

　　总算公(gōng)布（变法的）法则。

　　吾读史(shǐ)至商鞅(yāng)徙(xǐ)木(mù)立(lì)信(xìn)一事，而叹(tàn)吾国国民之愚也，而叹执政者之煞(shā)费苦心(xīn)也(yě)，而叹数千年来民智之不开、国几蹈于消亡之(zhī)惨也。

　　谓予不信，请罄(qìng)其说(shuō)。

　　法则者，代谋(móu)美好(hǎo)之(zhī)具(jù)也(yě)。

　　法则而善，其美好吾民也必(bì)多，吾(wú)民(mín)方恐(kǒng)其(qí)不布此法则(zé)，或布而恐其不(bù)生效能，必竭全力以(yǐ)保(bǎo)证之，保持圆与直线相切公式，圆的面积公式和周长公式(chí)之(zhī)，务使(shǐ)到(dào)达完善之意图而止。

　　政府国民相(xiāng)互倚系，安有不信(xìn)之理？法则而不善，则不唯无美好(hǎo)之可言，且(qiě)有损害(hài)之(zhī)足惧，吾民又必竭全力以阻挠(náo)此法则(zé)。

　　虽欲(yù)吾信，又安有信之之理？乃若商(shāng)鞅之与秦(qín)民适成此份额之对立，抑(yì)又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一(yī)披吾国(guó)四千余年之记(jì)载(zài)，而(ér)求其利(lì)国福民巨大之政治家(jiā)，商鞅不名列前茅乎？鞅(yāng)当孝公之世，华夏鼎沸，战事正(zhèng)殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所(suǒ)以(yǐ)而(ér)欲打败诸(zhū)国，一(yī)致华(huá)夏，不綦难哉？所以而变法之令(lìng)出，其法惩(chéng)奸宄以保公民之权力，务耕织以增进国民之富力，尚军功以树国威，孥(nú)贫(pín)怠以绝耗费。

　　此诚(chéng)我国从来未(wèi)有之大方针，民(mín)何惮而(ér)不(bù)信？乃必徙(xǐ)木以(yǐ)立(lì)信者，吾所以知(zhī)政者之具费苦心(xīn)也，吾所以(yǐ)知吾(wú)国(guó)国(guó)民之愚也，吾所以知数千年来民智漆黑国几蹈(dǎo)于消亡之惨(cǎn)境有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓(xìng)惧焉。

　　民是此民矣，法是彼(bǐ)法矣，吾又何(hé)怪焉？吾特恐此徙木立信一事，若令彼(bǐ)东西各答消文明国(guó)民(mín)闻(wén)之(zhī)，当必(bì)捧腹而笑，舌而(ér)讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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