敬(jìng)告：本(běn)文包含一定非(fēi)常(cháng)识(shí)的边缘知识，以及部分未经证(zhèng)实的信息，可能会影响观看者(zhě)三观(guān)，请自带良好的分(fēn)辨(biàn)能力和(hé)接(jiē)受态度。如感到不(bù)适，请当作故事。

这是牛顿的亲笔手(shǒu)稿，在著名的苏富比拍卖会上被人以(yǐ)37万8千英镑所拍得，这(zhè)份手稿总共有三张纸和六面的内(nèi)容，而(ér)且呢手稿的每条(tiáo)边都有烧(shāo)毁的痕迹。

这据(jù)说(shuō)是当时牛顿(dùn)养(yǎng)了一条狗叫做钻石，狗狗不小(xiǎo)心(xīn)撞倒了放在桌上的蜡烛，结(jié)果(guǒ)房子就烧(shāo)了起来，这份手(shǒu)稿就是(shì)在火灾之后(hòu)被救出来的文件(jiàn)。令(lìng)人感兴趣(qù)的(de)地方是，这份手(shǒu)稿上(shàng)面研究的不是物理或(huò)者数学，而是(shì)牛顿想通过研究古埃及的金字塔，来一窥圣(shèng)经上末世论的研究过程。

今天我(wǒ)们(men)就来聊(liáo)一(yī)聊牛顿。牛顿毋庸置疑(yí)是一位伟大的科学(xué)家，提出了万有引(yǐn)力牛顿(dùn)三大运动定律，还跟莱布(bù)尼兹几乎同时。其实牛顿除了是物理学家数学家以外，他也很(hěn)热衷于天文学自(zì)然哲学还有炼金术，很多人(rén)觉得很奇怪(guài)为什么如此伟(wěi)大的科学(xué)家，在晚年的时候为什么会(huì)去钻研一些与科(kē)学(xué)对(duì)立的玄学东西(xī)呢(ne)？比如说神学。

但是实际上牛(niú)顿(dùn)一(yī)生(shēng)都信仰上(shàng)帝，他写(xiě)了许多的书(shū)，这些书中几乎有(yǒu)80%是(shì)写关于神学的。所(suǒ)以牛顿是(shì)一个完完全全(quán)有(yǒu)神(shén)论(lùn)者，他做(zuò)的一系列的科学研究也是为了(le)更好地去证(zhèng)明上(shàng)帝(dì)的存(cún)在，所以他从一(yī)开始就(jiù)在研究神学而并非后(hòu)期(qī)转行。用牛顿的话来说，小到纽扣，大到飞(fēi)机(jī)看(kàn)一眼就(jiù)知道这不是自(zì)然形成的(de当断不断必受其乱是什么意思，当断不断 必受其乱下一句)，而(ér)是出于智慧的设计和创造(zào)，更何况(kuàng)这个规律有序的宇(yǔ)宙万物，万(wàn)物非(fēi)常精妙的(de)规则证明了(le)上帝有(yǒu)多(duō)厉害(hài)。

著名的经济学家凯恩斯就曾经这样(yàng)形容牛顿。他说(shuō)牛顿不(bù)是理性时代(dài)的(de)第一人，他是最后一(yī)位魔法师(shī)，所以我们(men)可以知道(dào)物理学成就只是牛顿(dùn)毕生所研究的领(lǐng)域里(lǐ)面，其中一小部分(fēn)而已。

那在开(kāi)头提到了牛(niú)顿亲笔(bǐ)的手稿(gǎo)里面，牛顿到底在研(yán)究什么(me)呢？他其实是(shì)想要了解(jiě)古埃及(jí)人所使用的长度单位实际上(shàng)到底是多长。那他为什么要研究这个呢？其(qí)中(zhōng)最重(zhòng)要的一个原因是想用来(lái)在天文的尺度上面验(yàn)证自己提出的(de)万有引力的定律，为了做到这点他就必须知道地球的周长是多少，其实(shí)地球(qiú)的周长(zhǎng)有多长，早(zǎo)在公(gōng)元前200年左右就有古希腊(là)的数学家厄拉(lā)托西(xī)尼给计算出来了。

但牛(niú)顿觉得厄拉托西尼这个数据不够准确，于是(shì)他(tā)又找到了另一位古(gǔ)希腊(là)的哲学家阿(ā)纳(nà)科西曼德所提出的数(shù)据。这位阿纳科西曼德是世(shì)界上第一位绘制出世界(jiè)地图的人(rén)，牛顿就(jiù)觉得(dé)他的数据会比(bǐ)较准确。但是这里出现(xiàn)了一个问题(tí)，阿纳(nà)科(kē)西曼德所(suǒ)使用的数据长度单位跟(gēn)牛(niú)顿所使用的长(zhǎng)度单位完全不同，古希腊人所使(shǐ)用的(de)长度单位是Stadion，牛顿经过一(yī)番推(tuī)测认为(wèi)古希腊(là)人所使用的长度单位很可能源(yuán)自于埃及人所使用(yòng)的单(dān)位。

于是(shì)，牛顿找了在当时(shí)研究古(gǔ)希腊(là)金字塔(tǎ)的第(dì)一人约翰格(gé)利弗的著作。试图去了解古希腊人在建筑(zhù)金字塔(tǎ)的时候，所使用的长(zhǎng)度单位(wèi)到底有(yǒu)多长，所以只要了解金字塔所使用的长度单位到底有多长(zhǎng)，他(tā)就可以反推出阿纳科西曼德所提出的地球周长数据。从(cóng)而尽(jǐn)可能地(dì)从(cóng)天(tiān)文学的程度上(shàng)去验证他(tā)的万有引力定律。所以统一度(dù)量(liàng)衡这个东西实在(zài)是太重要了。

除此之(zhī)外，牛(niú)顿之所以研究古(gǔ)埃及的长度单位还(hái)有(yǒu)另一个(gè)原因，那就是(shì)他想要了解(jiě)旧约圣经上所描述的末世论的奥秘(mì)。在圣经中(zhōng)就描述了以西(xī)结(jié)在(zài)异(yì)象(xiàng)中看(kàn)到(dào)了一(yī)座宏伟的圣(shèng)殿，根据犹(yóu)太(tài)教的末世(shì)论这(zhè)很有可能就是所谓的那第三圣殿(diàn)。第一圣殿指的就(jiù)是所罗门(mén)王(wáng)所建(jiàn)造的所罗门(mén)圣(shèng)殿，在(zài)公元前960年(nián)建造(zào)完(wán)成，但(dàn)是在(zài)公元前587年被巴比(bǐ)伦(lún)王尼布(bù)贾尼撒(sā)二世给摧毁(huǐ)了(le)。

后来圣殿在公元前516年重建，这就是第二圣殿。但是这(zhè)第二(èr)圣殿在公(gōng)元70年的(de)时候(hòu)又被罗马帝国镇压犹(yóu)太人的将军提图斯给(gěi)摧毁掉，只留下一面墙，这就是(shì)著名的哭墙。在犹太教(jiào)的末世(shì)论(lùn)之中，未来将(jiāng)会(huì)有一位弥赛亚(yà)降临，并且(qiě)在圣(shèng)殿(diàn)山上建(jiàn)立起第三(sān)圣殿复兴伟大古老的以色列王国，然后(hòu)人类将(jiāng)会进入到一个幸(xìng)福的时代。所以犹太教所谓(wèi)的末世论其实指的就(jiù)是(shì)一个悲(bēi)惨时代的结束(shù)，然(rán)后进(jìn)入(rù)到一个幸福(fú)的新(xīn)时代。

在(zài)圣经里就有很多(duō)完(wán)整的对于第三(sān)圣殿外观的(de)描述。记载了(le)它有多宽、多高(gāo)、多长以及(jí)有哪些出入口，有什么殿、祭(jì)坛等等(děng)。牛(niú)顿(dùn)认为圣(shèng)经里所有的内容都有他的奥秘在里面，不是可以随便瞎写的(de)，他(tā)之所(suǒ)以(yǐ)写得这么详(xiáng)细(xì)一定有他的原因。所以只要了解(jiě)了这个第(dì)三圣殿的实(shí)际尺度就可以知道末世论什么时(shí)候会发(fā)生，弥赛亚什么时(shí)候会降(jiàng)临，这(zhè)就是他为什么研究金字塔的原(yuán)因。

有趣的是，目(mù)前已经有(yǒu)许多圣经里(lǐ)描写(xiě)的建(jiàn)筑都在现实考(kǎo)古(gǔ)中被一一发现，所以这也让(ràng)很多(duō)人相信圣经里面的内容(róng)现实(shí)存在的可(kě)信度很高，包括里(lǐ)面还蕴藏着一些圣经密码(mǎ)，解读了一(yī)些对于未来(lái)世界的预测，这个有机会(huì)再详细讲解(jiě)，当然这里不是为了(le)宣扬(yáng)一些宗教信仰(yǎng)，只是想让大家(jiā)更加地(dì)了解牛顿到底(dǐ)做了什(shén)么，包(bāo)括他为什么转行研究神学(xué)。

我们也能(néng)从这份手稿里感受到牛顿对于(yú)追求真理的较真，不惧怕麻烦的(de)研究精神。仅仅是一个长(zhǎng)度单位，他(tā)就(jiù)愿意花费这么多精力去研(yán)究，这也是(shì)他站在(zài)科学(xué)角(jiǎo)度上对待科(kē)学的严谨(jǐn)和尊重。

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