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远则怨近(jìn)则不(bù)逊是(shì)什么意(yì)思解(jiě)释(shì),远则怨,近则(zé)不逊(xùn)

  “近则不(bù)逊,远(yuǎn)则怨(yuàn)”的意思是:相近了(le)会看你不(bù)顺眼、对你不尊(zūn)重,远离了(le)又(yòu)会埋怨你。

  原文:子曰:“唯女子与小人为难养也,近之则不逊,远之则怨(yuàn)。

  ”“唯(wéi)女子与小人为难(nán)养也(yě)”的说话对象是(shì)“君子”中的(de)“人主”,“女子(zi)”不是泛指所有的女性,而(ér)是(shì)特指(zhǐ)“人主(zhǔ)”身边的“臣妾”,亦(yì)引(yǐn)申(shēn)为“人主”所宠幸的身边人,小人则是与君子之(zhī)道相违背(bèi)之人。

近则不逊远则怨什么意思

  近则不(bù)逊(xùn),远则怨的意思:相近了会看(kàn)你不顺(shù16英寸是多少厘米,16英寸是多少厘米长n)眼、对你不尊(zūn)重,远离了又会埋怨你。

  此句的原文为子曰(yuē):“唯(wéi)女子与键帆小人为难(nán)养也!近之则不孙,远(yuǎn)之则怨。

  ”意思是孔(kǒng)子(zi)说:“妾侍仆从真难蓄(xù)养啊!亲近他们则恃宠而骄(jiāo),疏远(yuǎn)他(tā)们则(zé)心(xīn)生怨恨。

  ”

  在这句话中(zhōng),“唯”,用于句首的发语(yǔ)词,表肯定或无实义。

  如《管子》中(zhōng)的“如月如(rú)日,唯君之节”,《礼记·表记》中(zhōng)的“唯携哗天子,受命于天(tiān)”。

  通(tōng)常是解作“只有”,今不从。

  女子与小人在此处应是(shì)指古时贵族所蓄养(yǎng)的妾侍仆(pū)从。

  一(yī)说“女(nǚ)子”是指春秋时卫稿隐(yǐn)雹(báo)灵公的夫人南(nán)子,也(yě)有人(rén)认为是泛指女性(xìng),皆不从(cóng)。16英寸是多少厘米,16英寸是多少厘米长p>

  “养”,蓄(xù)养(yǎng)。

  也(yě)有(yǒu)解(jiě)作(zuò)“调教”、“相处”的,亦通。

  “不孙”,即“不逊(xùn)”,不恭敬、无(wú)礼、骄横。

  “孙(sūn)”音义皆同(tóng)“逊”。

  唯女(nǚ)子与小人为难养也解(jiě)析

  “唯女子(zi)与小人为难养也”这句话,在主(zhǔ)张男女平权的现(xiàn)代受到(dào)了很多抨击(jī),被认(rèn)为是歧视女(nǚ)性(xìng)。

  《论语》中的一些章句(jù)缺乏语(yǔ)境的支撑,若仅仅是从字面去理解,而对孔(kǒng)子“尚仁”的思想核(hé)心没有“一(yī)以贯之”的认(rèn)识,就(jiù)比较容易引发误(wù)会。

  本(běn)章(zhāng)争(zhēng)议的(de)焦点,就(jiù)在于(yú)“女子”一(yī)词(cí)究竟是否泛(fàn)指女性(xìng)。

  其实,即便本章(zhāng)的“女(nǚ)子”确实(shí)是泛指(zhǐ)女(nǚ)性(xìng),那也是(shì)指孔子所观(guān)察到的、当时社会和(hé)文化背景中的特定“女性”群体。

  之(zhī)所以(yǐ)要强调这一点,是(shì)因为古代与现代(dài)的社会形态和文化背景差异巨大,而这些因素对(duì)于群体的(de)心理塑造则具有决定性(xìng)的作用。

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远则怨(yuàn)近则不(bù)逊是什么意思解(jiě)释(shì),远则怨,近则不(bù)逊

  “近(jìn)则不逊,远(yuǎn)则怨”的意思是:相近了会看(kàn)你不(bù)顺眼(yǎn)、对你不尊(zūn)重(zhòng),远离(lí)了(le)又(yòu)会(huì)埋怨你。

  原文:子曰:“唯女子与(yǔ)小人为(wèi)难养也,近之(zhī)则不逊,远之则怨。

  ”“唯女(nǚ)子与小人为难养也”的(de)说话对象(xiàng)是“君子(zi)”中的“人主”,“女子”不(bù)是泛指(zhǐ)所有的女性,而是特(tè)指“人主”身(shēn)边(biān)的“臣妾”,亦引申为“人(rén)主(zhǔ)”所宠(chǒng)幸的身边(biān)人,小人则是与君子之道(dào)相违背之人(rén)。

近则不逊远则怨什么意思(sī)

  近(jìn)则(zé)不逊,远则怨的意思(sī):相近了会看你(nǐ)不顺眼、对(duì)你不尊重,远离了又会埋怨你(nǐ)。

  此句的原文(wén)为子曰:“唯女子与(yǔ)键(jiàn)帆小人为难养也!近之则(zé)不孙,远之则(zé)怨。

  ”意思(sī)是孔子说:“妾侍(shì)仆从真难(nán)蓄养(yǎng)啊!亲(qīn)近(jìn)他(tā)们则恃宠而骄,疏远他们则心(xīn)生怨恨。

  ”

  在这句话中(zhōng),“唯”,用于句首的发语(yǔ)词,表肯定或无实义。

  如(rú)《管子》中的“如月如日,唯(wéi)君(jūn)之(zhī)节”,《礼记·表(biǎo)记》中的“唯(wéi)携哗天子,受命(mìng)于天”。

  通(tōng)常(cháng)是解作“只有”,今不(bù)从。

  女子与小人在此处(chù)应是指古时贵(guì)族所(suǒ)蓄养的妾侍仆(pū)从。

  一说“女子”是指春秋(qiū)时卫(wèi)稿(gǎo)隐雹灵(líng)公的夫人南子,也有人(rén)认为是泛指女性,皆不(bù)从。

  “养”,蓄养(yǎng)。

  也有解作“调教(jiào)”、“相处”的,亦通。

  “不孙”,即“不逊”,不恭敬、无礼、骄(jiāo)横。

  “孙”音义皆同“逊”。

  唯(wéi)女(nǚ)子(zi)与小人为难养(yǎng)也解析

  “唯女子(zi)与小人(rén)为难养也”这句话,在(zài)主(zhǔ)张男(nán)女平权的现代受到了很多抨击,被认为是歧视(shì)女性。

  《论语》中(zhōng)的一(yī)些章句(jù)缺乏语(yǔ)境的支撑,若仅仅是从字面去理解,而(ér)对孔子“尚仁(rén)”的思想核(hé)心没有“一以贯之”的(de)认识,就比较容易(yì)引发误会。

  本章争(zhēng)议的焦点,就在于“女子”一词究竟是否(fǒu)泛指女(nǚ)性。

  其(qí)实,即便本章的“女子(zi)”确(què)实是(shì)泛(fàn)指女性(xìng),那也是指孔子所(suǒ)观(guān)察到(dào)的、当(dāng)时(shí)社会和文化背景(jǐng)中的特定“女性”群体。

  之所以要强调这(zhè)一点,是(shì)因为古代与(yǔ)现代的社会形态和文化背景差异巨大,而这些因素对于群体(tǐ)的心理塑(sù)造则具有决定性的(de)作(zuò)用。

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