抽象派和意象派的区别是什么，抽(chōu)象派(pài)和意象派的区别(bié)在哪是概念(niàn)不同：抽象派是就多种事物抽出其共通之点(diǎn)，加(jiā)以综合而成一(yī)个新的概念；意象派(pài)是(shì)要(yào)求诗(shī)人以准确(què)、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象形象(xiàng)地展现事物，并将诗(shī)人瞬(shùn)息间(jiān)的思(sī)想感情溶化在诗行中的。

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抽象派和(hé)意象派的区(qū)别(bié)是什么，抽(chōu)象派(pài)和意象(xiàng)派(pài)的(de)区别在(zài)哪

　　意象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和(hé)高度(dù)凝(níng)炼的意象形象地展现事(shì)物(wù)，并将诗(shī)人瞬息间的思想(xiǎng)感情(qíng)溶化在(zài)诗行中。

　　代(dài)表画家不同：抽象派代表画(huà)家有康定(dìng)斯(sī)基，抒情抽象派代表画家、蒙德里(lǐ)安，几何(hé)抽象派代(dài)表(biǎo)画家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象派和意象派什(shén)么区别

　　意象(xiàng)派是20世(shì)纪初最早出现的现代(dài)诗歌流(liú)派，1908~1909年形成于(yú)英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休(xiū)姆、庞德、艾米和叶赛(sài)宁等。

　　 意象派的产生最初是对当时诗坛文风的(de)一种反拨。

　　首先，在(zài)19世纪(jì)后期英国文坛，象征主义、唯美主义(yì)与浪漫主义结成一体，形成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派是在其基(jī)础上演(yǎn)变(biàn)而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤(yóu)其(qí)是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化(huà)成无(wú)病呻吟、多愁善(shàn)感和伦理说教，只(zhǐ)是“对济(jì)慈和华兹(zī)华(huá)斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常(cháng)规”“革新”地进行诗歌创作的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏格森热流行(xíng)，这是自(zì)叔(shū)本华以来非理性(xìng)主义哲(zhé)学思想在文(wén)学界影响的延伸。

　　意象派的开创者(zhě)休(xiū)姆就直接受教(jiào)于(yú)柏格(gé)森。

　　柏(bǎi)格森的直觉主(zhǔ)义、生命哲学全盘为意象派所接受，成为其(qí)主(zhǔ)要的理论睁(zhēng)渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直(zhí)觉的功能。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗(shī)歌(gē)流派(pài)为意象派开创了(le)新诗创作新路，尤其是诗的通感、色(sè)彩及音乐性，给意象(xiàng)派以极(jí)大的启发。

　　 由于意象派诗人大(dà)多经历(lì)了象征诗歌(gē)创(chuàng)作，所以理论界也(yě)有(yǒu)人将(jiāng)意象(xiàng)派看做象征主义的分(fēn)支(zhī)，实际上意象派和象征主义诗歌有(yǒu)极大的本(běn)质差异(yì)。

　　意象派不满意象征主义(yì)要通过猜谜(mí)形(xíng)式去寻找意象背后的隐喻暗(àn)示和象征意义，不(bù)满(mǎn)足于(yú)去(qù)寻找表象与思想之间(jiān)的(de)神秘关系，而(ér)要让(ràng)诗意(yì)在(zài)表(biǎo)象的描(miáo)述中(zhōng)，一刹那(nà)间地体(tǐ)现出来。

　　主张(zhāng)用鲜(xiān)明的(de)形象(xiàng)去约束(shù)感情，不加说(shuō)教、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一(yī)首诗只有一个意(yì)象(xiàng)或(huò)几个意象。

　　虽然，象征主义也(yě)用意象，两者都以(yǐ)意象(xiàng)为(wèi)“客观(guān)对应物”，但象征(zhēng)主义把意(yì)象当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意(yì)象(xiàng)成为一(yī)种有待翻译的密码。

　　意(yì)象派(pài)则(zé)是“从象征符号走向实在世界”，把重(zhòng)点放(fàn1兆等于多少mb流量，1G等于多少MBg)在诗(shī)的(de)意(yì)象本身(shēn)，即具象(xiàng)性(xìng)上(shàng)。

　　让情感和(hé)思(sī)想融(róng)合在意象中，一瞬间(jiān)中不假思索、自然而然(rán)地体现(xiàn)出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象的内在(zài)形式看，意象(xiàng)派受日本(běn)俳句(jù)和(hé)中国(guó)古(gǔ)诗的影响。

　　意象派诗歌革新(xīn)，首先(xiān)是从模仿(fǎng)学习日本俳句开始的(de)。

　　日(rì)本“俳圣”松(sōng)尾(wěi)芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极大(dà)影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春天，古池塘象(xiàng)征永恒(héng)，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静(jìng)，具(jù)有(yǒu)宗教(jiào)的空静哲理(lǐ)，此地有声胜无声，声响冲破了以前的凝(níng)固、寂静，传达出世界宇宙亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句中一瞬(shùn)间对(duì)诗歌内涵的直觉读解令意象派(pài)诗人(rén)迷醉。

1兆等于多少mb流量，1G等于多少MB　　日(rì)本古(gǔ)典俳(pái)句的最(zuì)后一位诗(shī)人小(xiǎo)林(lín)一茶(chá)，从小失去父母，四(sì)处流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同(tóng)情(qíng)心，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我(wǒ)这里来(lái)玩呀，没爹没(méi)娘的小麻雀”，意象简洁而(ér)含义(yì)丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不(bù)如有利爪(zhǎo)的鹰，会自(zì)己觅食(shí)，也不如家禽(qín)，不(bù)愁吃(chī)，有温饱。

　　诗(shī)中得(dé)不到人(rén)世温暖，同(tóng)病(bìng)相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句(jù)“青蛙悠然(rán)见南山”，是(shì)说青蛙(wā)才(cái)是真正超脱的，没理性的，而陶(táo)渊明的超脱是痛(tòng)苦的(de)，见南(nán)山后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山来嘲(cháo)讽(fěng)自己，感(gǎn)叹(tàn)人生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是(shì)组合的图画。

　　中国(guó)的古诗完全浸润在意象之中，是纯粹的意象组合(hé)，如(rú)柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直(zhí)，长河落日圆(yuán)。

　　”马(mǎ)致(zhì)远《秋思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小桥流水人家(jiā)，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人(rén)在天涯。

　　”中国诗歌完全由(yóu)意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏(fú)幅挂(guà)于眼前的图画，情景(jǐng)交融，物与神(shén)游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗人的(de)这种表现意象而不加(jiā)评(píng)价的诗风(fēng)，正与意象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文学的(de)描写性特征中，看到了(le)一种语言(yán)与意象的(de)魔力，从而产(chǎn)生对汉诗(shī)和汉字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹(jiā)着(zhe)汉字，以(yǐ)示某种神秘意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语中的意象(xiàng)，提出英(yīng)文诗创作中也应该(gāi)力图将全诗(shī)浸润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象派(pài)诗歌在创作中表(biǎo)现出的鲜明的艺术特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派要(yào)求诗歌直接呈现能传达情意(yì)的意象，以雕塑和绘画的手法(fǎ)表现意象(xiàng)，反对音(yīn)乐性和(hé)神秘性(xìng)的抒情诗(shī)，提出“不要(yào)说(shuō)”“不要夹叙(xù)夹(jiā)议(yì)”亏(kuī)早携，只展现而不加评(píng)论。

　　庞德概括意象(xiàng)诗的(de)定义为：“意(yì)象是(shì)在一瞬(shùn)间呈(chéng)现出的理性和感情的复(fù)合(hé)体。

　　”如(rú)中国著名的仅有一个字(zì)的现代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让(ràng)读者在一刹(shā)那间感悟到(dào)生(shēng)活的全部(bù)内涵。

　　再如艾米的代(dài)表(biǎo)作(zuò)《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无知的溜冰者，/划(huà)满了(le)不可解的漩涡纹(wén)，/这就是我的心被(bèi)磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝(dùn)了的表面”等意(yì)象的显(xiǎn)示中，瞬间传递出只(zhǐ)可意会、不能言传的(de)诗人对人到(dào)中年茫然(rán)无奈的内心感受(shòu)。

　　 意象诗的构(gòu)成方式主要有(yǒu)：1 意(yì)象层递：按照事物发展的客观规律(lǜ)，有条理，有层次地组合意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从天空到(dào)大地，意象(xiàng)鲜明，层次(cì)清(qīng)晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你们这派头十(shí)足的一代(dài)，/你们这极(jí)不自然(rán)的一派，/我见(jiàn)过渔(yú)民(mín)在太阳(yáng)下(xià)野餐，/我见过他们和邋(lā)遢的家属一起，/我见过他(tā)们微笑时露出满口牙，/听过他们不(bù)文雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就是比(bǐ)你们有(yǒu)福，/ 他们就(jiù)是比我(wǒ)有福，/岂不(bù)见(jiàn)鱼(yú)在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最(zuì)自由的，鱼在水中自由遨游，无拘(jū)无束(shù)，压根儿没有穿衣服(fú)；捕(bǔ)鱼的渔民(mín)次于鱼，他(tā)们在(zài)野外席地就餐，同(tóng)邋遢(tà)的(de)家人(rén)一(yī)起，不(bù)文雅(yǎ)地大笑；看着自由生(shēng)活的渔民的我又(yòu)等(děng)而次之，然(rán)而我却能(néng)看穿(chuān)你们(men)这“派(pài)头十(shí)足的一代”“极不自然(rán)的一(yī)派(pài)”。

　　诗人(rén)在层次(cì)分明的对比中，对那些自诩(xǔ)为(wèi)高贵典雅(yǎ)、派头十足(zú)然而(ér)却是矫揉造作的文人(rén)，发起(qǐ)了挑战，主(zhǔ)张(zhāng)现代(dài)诗人应当像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌(gē)的陈规旧律(lǜ)而自(zì)由(yóu)创作(zuò)。

　　2 意象叠加(jiā)：将(jiāng)有相同本质涵义的意(yì)象，巧妙地叠合(hé)在(zài)一起(qǐ)，意象(xiàng)与(yǔ)意象之间(jiān)构成修饰、限定、比(bǐ)喻(yù)等关系。

　　如休(xiū)姆的(de)《码头之上》：“静静(jìng)的(de)码头之(zhī)上，/半夜时(shí)分，/月(yuè)亮在(zài)高高的桅杆和绳索间(jiān)缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过(guò)后(hòu)忘在(zài)那里(lǐ)。

　　”将月亮(liàng)与(yǔ)被孩子遗弃的气球意象叠(dié)印起来，以(yǐ)月亮象征(zhēng)现(xiàn)代(dài)人和现代(dài)生活，与(yǔ)带有修饰(shì)含义的气球意象(xiàng)叠加以(yǐ)后，及(jí)其月亮被缠绕(rào)在(zài)桅杆绳索之间，一刹那间美受(shòu)亵渎，高(gāo)雅遭(zāo)奚落，以及现(xiàn)代人的忧郁(yù)惆怅、冷落(luò)孤寂的情感油然而生(shēng)。

　　再(zài)如庞(páng)德写给早年恋(liàn)人的《少(shǎo)女》：“树进入(rù)了(le)我的双(shuāng)手，/树液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生(shēng)长在我的胸中往下长，/树枝从我(wǒ)身(shēn)上长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个(gè)孩(hái)子，/而在世界看来这(zhè)全是蠢(chǔn)话(huà)。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机的(de)“树”的意象，叠加和修(xiū)饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然，树(shù)的意象是少女和爱情的象(xiàng)征，像青苔紫罗兰(lán)一(yī)样青春美丽，像(xiàng)绿(lǜ)树一样充满生机(jī)，这一切(qiè)滋润着“我”的(de)成(chéng)长和生命(mìng)历(lì)程，尽管这些(xiē)在(zài)世俗者(zhě)看来(lái)都是些无稽的蠢(chǔn)话(huà)。

　　在意(yì)象(xiàng)的叠加中，我(wǒ)们体味到了紫罗兰(lán)般少女的(de)美丽(lì)温柔、青苔绿(lǜ)树般的生(shēng)命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同时间，空间的两个可(kě)见意象并(bìng)列在一起(qǐ)，借以启(qǐ)发和引起别(bié)的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个可见(jiàn)意象的组(zǔ)合(hé)，可以称为一个(gè)视(shì)觉的和弦。

　　它们(men)的联合使人获得了一个(gè)与两者都不同的(de)意象。

　　”不同意象(xiàng)并置，所(suǒ)引发的情感情绪已脱离了其中的某一意象含(hán)义，而具有一种全(quán)新(xīn)的感受。

　　如中国诗“无边落木(mù)萧萧下，不尽(jǐn)长江滚滚(gǔn)来”，落(luò)叶与江(jiāng)水的意(yì)象已(yǐ)经转化为除旧(jiù)布新走(zǒu)向未来的含义；“鸡声茅(máo)店(diàn)月，人迹板桥霜(shuāng)”是表现孤独(dú)的游子远行(xíng)他(tā)乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为(wèi)意象派诗歌的(de)里程(chéng)碑式作品《在一个地铁车站(zhàn)》： 人群中这(zhè)些面孔幽灵般显现， 湿(shī)漉漉(lù)的黑色枝条上的许(xǔ)多(duō)花(huā)瓣。

　　 诗中只有两个意象(xiàng)，人群中(zhōng)的脸和黑(hēi)色枝条上的花(huā)瓣(bàn)并置在(zài)一起，这完全是在匆忙(máng)的行走的(de)人群中获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的(de)视觉印(yìn)象，一(yī)瞬间的内(nèi)心(xīn)感受。

　　在地铁车(chē)站的密密麻麻(má)的人群中，诗人(rén)站立(lì)其间，过往的行人(rén)迎面而来(lái)，匆匆忙忙从身(shēn)边走过，整(zhěng)个气氛阴森(sēn)潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几张(zhāng)女人(rén)和孩子苍白(bái)美丽(lì)的面孔时隐(yǐn)时(shí)现(xiàn)，打破了这种冷清沉闷，给(gěi)人一种(zhǒng)愉快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两(liǎng)个并置(zhì)的意象映入大脑，构成(chéng)俗陋与优美，潮(cháo)闷与清新对(duì)比强(qiáng)烈的(de)画幅。

　　既表现(xiàn)了都市(shì)人繁忙庸(yōng)碌的生活，给人(rén)以一种挤压感，描绘出现代人内心的焦(jiāo)虑不安、紧张(zhāng)动(dòng)荡、繁忙而又单调(diào)的生(shēng)活现(xiàn)实，同时又展示了心灵对自(zì)然美的依(yī)恋(liàn)与向往。

　　 第二，意象派(pài)诗歌的语言(yán)简洁明了，不用没有意义的形容词、修饰语，去掉装饰性的花边，反(fǎn)对卖弄词藻(zǎo)，诗行短小(xiǎo)，意(yì)象之间具有跳(tiào)跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李白(bái)《古风》中“惊沙(shā)乱海日(rì)”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中虽不免误译(yì)，但(dàn)语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如(rú)美国著名(míng)意(yì)象派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红(hóng)色/小(xiǎo)车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍(bàng)着几只(zhǐ)/白鸽(gē)。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行，将(jiāng)美国普通人对中产阶级生(shēng)活的(de)向往一目了然地传达了出来(lái)，以(yǐ)至诗歌被许(xǔ)多家(jiā)庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派(pài)诗歌注(zhù)重意象组合的内(nèi)在韵律与节(jié)奏，将意(yì)象与所蕴含(hán)的(de)思想情感融成一(yī)体。

　　主(zhǔ)张按语言的音乐(lè)性写诗，反(fǎn)对按固定音步写诗，认为均匀(yún)的格律(lǜ)诗是(shì)等时性的、起催(cuī)眠作(zuò)用(yòng)的(de)“节拍器”。

　　意象派发现日(rì)本诗不押韵，中国诗通过汉(hàn)学家逐字注释稿翻(fān)译，也就成了自由体(tǐ)诗。

　　所(suǒ)以，意(yì)象派诗不讲(jiǎng)规则，接(jiē)近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要注重事物内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这(zhè)在英语国家中(zhōng)起了推广自由诗的(de)作用(yòng)。

　　 意象的生成(chéng)可(kě)分为两种形式：其一(yī)是主观意象；其二(èr)是客(kè)观(guān)意象。

　　意(yì)象(xiàng)的表现形态可分为两(liǎng)种创(chuàng)作倾向：其一(yī)为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立(lì)特尔为代(dài)表，崇(chóng)尚(shàng)古(gǔ)典(diǎn)美(měi)，有浪(làng)漫派风格(gé)，创作了(le)许多雕塑(sù)诗、风(fēng)景画诗(shī)。

　　如艾米的《环境》：“凝(níng)在枫(fēng)叶上(shàng)，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲(lián)花中(zhōng)，/它(tā)却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还(hái)是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如(rú)一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动(dòng)态意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡》诗(shī)札，标志(zhì)新创立(lì)的“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强调诗歌的动感和活(huó)力，认为：“意象不是(shì)观点，而是(shì)放亮(liàng)的一个节或一个(gè)团(tuán)，它是我能够而且可能必(bì)须称之为漩涡的(de)东西，通过它(tā)，思(sī)想不断地涌进涌出。

　　”追求意(yì)向(xiàng)的流动性，创作上追求多(duō)意(yì)象跳跃的复(fù)杂效果。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还是叶赛宁(níng)，意象派(pài)诗都表现一种感(gǎn)伤、苦(kǔ)闷(mèn)和充满希望的(de)情调。

　　意象派(pài)诗短小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相(xiāng)对(duì)概念，是(shì)就多种事物抽出其共通之(zhī)点，加以(yǐ)综合(hé)而(ér)成一个新的概念，此一(yī)概念就(jiù)叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪想脱离(lí)「模(mó)仿自(zì)然」的绘画风格而言，包含多种(zhǒng)流派，并非(fēi)某一(yī)个派(pài)别的名(míng)称：它(tā)的形成是经过长期持续演进而来的。

　　但无论其派(pài)别如(rú)何，其共同的特(tè)质都(dōu)在于尝试(shì)打破绘画必须(xū)模仿自(zì)然的传(chuán)统(tǒng)观念。

　　1930年(nián)代和二次大(dà)战以后，由抽象观(guān)念衍生的各种形(xíng)式，成为二(èr)十(shí)世纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是以(yǐ)直(zhí)觉和想象力为创作的(de)出(chū)发点(diǎn)，排斥任(rèn)何具有象(xiàng)征性、文学性(xìng)、说(shuō)明性的表现(xiàn)手法，仅将造形和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈(chéng)现出来的纯粹形色，有类似于(yú)音(yīn)乐之处。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画的发展趋势，大致可分为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论(lùn)为出发点，经立体主(zhǔ)义、构成主义、新造形主义....，而发展出(chū)来。

　　其特(tè)色为带(dài)有几何学的倾(qīng)向。

　　这个(gè)画派可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发点，经野兽(shòu)派、表(biǎo)现(xiàn)主义发(fā)展出来，带(dài)有(yǒu)浪漫(màn)的倾(qīng)向。

　　这个画派(pài)可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家，“抽象绘画之父”，曾是德国(guó)表(biǎo)现主(zhǔ)义(yì)团(tuán)体「蓝骑(qí)士」的领导(dǎo)者(zhě)。

　　代表作《构成第(dì)四号(hào)（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵(yīn)河(hé)西(xī)发里亚艺品收藏室(shì)）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派(pài)代(dài)表画家，在平(píng)面上把横线和竖线加以(yǐ)结合，形(xíng)成(chéng)直角或(huò)长方形，并在其中安排红(hóng)、黄、蓝三原色，但有时也用灰色(sè)，是荷兰(lán)风格(gé)派(pài)（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵(jué)士乐(lè)》（1942～43，纽(niǔ)约(yuē)现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构(gòu)成主(zhǔ)义倡导者，也是几何(hé)抽象(xiàng)派画家，代表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青色三角形与(yǔ)黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色彩理(lǐ)论和音乐(lè)式(shì)和谐造成(chéng)独特的几何(hé)风格，例如(rú)《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊）、《垂直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色(sè)彩调和(hé)及抽(chōu)象(xiàng)的手(shǒu)法，创作了许多含有哲理(lǐ)性(xìng)和富稚拙趣味的作(zuò)品，例(lì)如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸(zhǐ)裱在卡(kǎ)纸(zhǐ)板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆)

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