抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪是概念不(bù)同：抽象派是就多种事物抽出其共通(tōng)之点，加(jiā)以综合而(ér)成(chéng)一(yī)个新的概念；意象派(pài)是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的(de)意象形象地(dì)展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中的。

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抽象派和意象派的(de)区别是什么，抽象(xiàng)派和意(yì)象派(pài)的区(qū)别(bié)在哪

　　意象派是要求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼(liàn)的意象形象地展现事物，并(bìng)将诗(shī)人(rén)瞬息(xī)间(jiān)的思想感情溶化在(zài)诗行中。

　　代(dài)表画家不同(tóng)：抽(chōu)象派代表画家有(yǒu)康定斯基，抒情(qíng)抽(chōu)象派代表画家、蒙(méng)德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派代表(biǎo)画家有埃兹拉·庞德。

抽象派(pài)和意象派什么区别(bié)

　　意象派是20世纪初最早出现的现代诗(shī)歌流(liú)派(pài)，1908~1909年形成于英国(guó)，后(hòu)传入(rù)美(měi)苏。

　　代表人物有(yǒu)：休(xiū)姆(mǔ)、庞德、艾米和(hé)叶赛(sài)宁等(děng)。

　　 意(yì)象派的产生最初是(shì)对当(dāng)时(shí)诗坛(tán)文风的一种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪后期英国(guó)文坛，象(xiàng)征主义、唯(wéi)美主义与浪漫(màn)主义结(jié)成一体，形成新浪漫主义。

　　意象(xiàng)派是在其基础上演变而(ér)成的。

　　到20世(shì)纪初，传统(tǒng)诗歌(gē)，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感(gǎn)和伦理说(shuō)教(jiào)，只是“对(duì)济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其(qí)意象派(pài)提出“反常规”“革新(xīn)”地进(jìn)行(xíng)诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森(sēn)热(rè)流行，这是自叔本(běn)华以来(lái)非理性主义哲学思想在文学(xué)界(jiè)影响的延伸(shēn)。

　　意象派的开(kāi)创者休姆(mǔ)就(jiù)直接受教于(yú)柏格森。

　　柏格森的(de)直觉主义、生命哲学全盘为意象(xiàng)派(pài)所接受，成为其主要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象(xiàng)派诗特别强调意(yì)象和(hé)直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌(gē)流派(pài)为(wèi)意象派开创(chuàng)了新诗创作新(xīn)路，尤其是诗的通感、色彩及(jí)音(yīn)乐(lè)性，给意象派以极大的启发。

　　 由于(yú)意象(xiàng)派诗人大多经(jīng)历了象征诗歌创作(zuò)，所以理论界也有(yǒu)人(rén)将意(yì)象(xiàng)派看做象征(zhēng)主义的(de)分(fēn)支(zhī)，实(shí)际上意象派(pài)和象(xiàng)征主义诗歌有极大的本(běn)质差异。

　　意象(xiàng)派不满意(yì)象征主义要通过猜谜形(xíng)式去(qù)寻找(zhǎo)意象背后的隐喻暗示和象(xiàng)征意义(yì)，不满足于去寻(xún)找表象与思(sī)想之(zhī)间的神秘关系，而要让诗意在表象的描述中，一刹那间地体现出(chū)来。

　　主张(zhāng)用(yòng)鲜(xiān)明(míng)的形象(xiàng)去约束感情，不加说教、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因(yīn)此意象派诗(shī)短(duǎn)小、简练、形象鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗只(zhǐ)有(yǒu)木铎金声是什么意思在论语中，木铎金声的意思一个(gè)意(yì)象(xiàng)或几个(gè)意象(xiàng)。

　　虽然，象征主义也(yě)用意象，两者都(dōu)以意(yì)象(xiàng)为“客(kè)观对应物”，但象征主义把意(yì)象当(dāng)做符号，注重联想、暗示(shì)、隐喻，使意象成为一种有待翻译的(de)密码。

　　意象派(pài)则是“从(cóng)象征符号走向实(shí)在世(shì)界”，把重点(diǎn)放在诗的(de)意象本身(shēn)，即具象性上。

　　让(ràng)情(qíng)感和思(sī)想融合在(zài)意象中，一瞬间中(zhōng)不假思(sī)索(suǒ)、自然而然地体(tǐ)现出来(lái)。

　　 另(lìng)外，从(cóng)诗歌意象的(de)内(nèi)在形(xíng)式(shì)看，意象派受日(rì)本俳句(jù)和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革(gé)新，首先是从模仿学习日本(běn)俳(pái)句(jù)开(kāi)始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以(yǐ)极大影响。

　　《古池塘(táng)》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘(táng)象(xiàng)征永恒(héng)，青蛙(wā)跃入，悦(yuè)耳的(de)清响，又归于平静，具有宗教的空静哲理，此地有声胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂静(jìng)，传(chuán)达出世界宇宙亘(gèn)古不变(biàn)的禅意。

　　俳(pái)句中一瞬间对诗(shī)歌(gē)内涵的(de)直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日(rì)本古典俳句的最(zuì)后一(yī)位诗人(rén)小林(lín)一(yī)茶，从小失去父母，四处(chù)流浪，他的诗歌具有一种(zhǒng)幽(yōu)默感、同情心(xīn)，写弱小者中(zhōng)有一(yī)丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀(què)》中“到我这里(lǐ)来(lái)玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不(bù)如有利爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽(qín)，不愁吃，有温(wēn)饱(bǎo)。

　　诗中得不到人(rén)世温暖，同病相怜之(zhī)情(qíng)瞬间(jiān)体现了出来。

　　他(tā)的仿陶渊明(míng)佳句“青蛙悠然见(jiàn)南山”，是说青(qīng)蛙才是真正超脱(tuō)的，没理(lǐ)性(xìng)的，而陶渊(yuān)明的超脱是痛苦的，见南山后(hòu)回(huí)来也(yě)未必超(chāo)脱(tuō)。

　　诗人以青(qīng)蛙见(jiàn)南(nán)山(shān)来嘲(cháo)讽自(zì)己(jǐ)，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗人进一步发现(xiàn)日本俳句源(yuán)于中国格律诗。

　　在他(tā)们(men)看来(lái)，中国诗(shī)是组合的图画。

　　中(zhōng)国(guó)的古诗(shī)完全浸润在意象之中，是纯粹的意(yì)象组合，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓(diào)寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥流水人家，古(gǔ)道西(xī)风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由意(yì)象主导，贯穿(chuān)全诗，犹如一销伏幅挂于(yú)眼前的图(tú)画，情(qíng)景交(jiāo)融，物与(yǔ)神游。

　　中国(guó)魏晋唐(táng)代诗人(rén)的这(zhè)种表现意象而不加评价的诗风，正与意象派主张相吻(wěn)合。

　　庞(páng)德(dé)从汉(hàn)语文(wén)学的描写(xiě)性特(tè)征中(zhōng)，看到了一种语言与意象(xiàng)的(de)魔力(lì)，从而产生对汉诗和(hé)汉字的魔力崇拜，长诗(shī)《诗章》中多处夹(jiā)着汉字，以示(shì)某(mǒu)种(zhǒng)神秘意(yì)蕴，主(zhǔ)张寻找出汉语中的意象，提出(chū)英(yīng)文诗创作中也应该力图将全诗浸(jìn)润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的鲜(xiān)明(míng)的艺术特(tè)征主要(yào)有三(sān)点。

　　 第(dì)一，意象(xiàng)派要求诗歌直接呈现能传达(dá)情意的(de)意象(xiàng)，以雕塑和(hé)绘画的手法表现(xiàn)意象，反对音乐性和神(shén)秘性的抒情(qíng)诗，提出“不要说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏早携，只展现而不加评论(lùn)。

　　庞德概括意象诗的(de)定义为：“意象是(shì)在一瞬间呈现(xiàn)出的(de)理(lǐ)性和感情的复(fù)合体。

　　”如中国著名的仅(jǐn)有一个字的现代小诗(shī)《生(shēng)活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹那间(jiān)感悟到生活的(de)全部内(nèi)涵(hán)。

　　再如艾米的代表作《中年(nián)》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不(bù)可解(jiě)的漩涡纹，/这就(jiù)是(shì)我的心被磨钝(dùn)了的(de)表面(miàn)。

　　”诗(shī)歌在(zài) “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中，瞬间传递出只可意(yì)会、不(bù)能言(yán)传的诗人对(duì)人到中年茫然无奈的内心感受(s木铎金声是什么意思在论语中，木铎金声的意思hòu)。

　　 意象诗(shī)的构成方式主要有：1 意象层递(dì)：按照(zhào)事物发展的(de)客(kè)观规律，有条理，有(yǒu)层次地组合意象。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天似穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风吹草低(dī)见(jiàn)牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从(cóng)天空到大(dà)地(dì)，意象(xiàng)鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头十(shí)足的一代(dài)，/你们(men)这极不(bù)自然的一派，/我见过渔民在太(tài)阳下野(yě)餐，/我见过他们和邋遢的(de)家属一起，/我见过他(tā)们微(wēi)笑时露(lù)出满口牙，/听过(guò)他们不(bù)文雅的(de)大笑。

　　/可我就(jiù)是(shì)比你们有(yǒu)福，/ 他们(men)就(jiù)是(shì)比(bǐ)我有福，/岂(qǐ)不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由的，鱼(yú)在水中自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿(chuān)衣服；捕(bǔ)鱼的(de)渔民次于鱼，他(tā)们在野外席(xí)地(dì)就餐，同(tóng)邋遢的家人(rén)一起，不文雅地大笑；看着自由生活的(de)渔民(mín)的(de)我又(yòu)等而次之，然而我却能看穿(chuān)你们这(zhè)“派头(tóu)十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人(rén)在层(céng)次分明的(de)对(duì)比中，对(duì)那些(xiē)自(zì)诩为高贵(guì)典雅、派头十足然而却(què)是矫揉(róu)造作的(de)文人，发(fā)起(qǐ)了(le)挑战，主张(zhāng)现代诗人(rén)应(yīng)当(dāng)像在水中自(zì)由(yóu)漫(màn)游的鱼一样，摆脱诗歌的陈(chén)规旧律而自由(yóu)创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有(yǒu)相(xiāng)同(tóng)本质涵义的意象(xiàng)，巧妙地叠合在一起，意象与意象之间构成修饰、限定、比(bǐ)喻等关系。

　　如(rú)休姆的《码(mǎ)头之上》：“静静的码(mǎ)头之上，/半夜时(shí)分，/月亮在(zài)高高的桅(wéi)杆和绳(shéng)索间缠住了身，/挂在那儿，/它望(wàng)上(shàng)去不可企(qǐ)即，/其实只(zhǐ)是个(gè)球，/孩子玩过后忘在(zài)那里。

　　”将(jiāng)月亮与被(bèi)孩(hái)子遗弃的气球意(yì)象叠印(yìn)起(qǐ)来，以月亮象征现代人和现(xiàn)代生活，与(yǔ)带有修饰含义的(de)气球意象叠加以后，及其月亮被缠绕(rào)在(zài)桅杆绳索之间，一刹那间(jiān)美受(shòu)亵渎，高雅遭奚(xī)落(luò)，以及现代人的忧(yōu)郁(yù)惆怅、冷落孤(gū)寂的情感油然而生(shēng)。

　　再如庞(páng)德写给早(zǎo)年恋人的《少(shǎo)女(nǚ)》：“树进(jìn)入(rù)了我的双(shuāng)手(shǒu)，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树(shù)枝(zhī)从我身上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是(shì)青苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而在世(shì)界看来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机的“树”的意象，叠加和(hé)修饰“我”，后(hòu)又(yòu)以青苔、紫罗(luó)兰(lán)叠(dié)加和(hé)修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少女(nǚ)和爱情的(de)象征，像青苔紫罗兰一样(yàng)青春美丽，像绿树一样充满生机，这一切滋润着“我”的(de)成长和(hé)生命历程，尽管这些在世俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我(wǒ)们(men)体味到了紫罗兰般少女的美丽温(wēn)柔、青苔绿树(shù)般的生(shēng)命张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同时间，空间的两个可(kě)见意象并列(liè)在一起，借以(yǐ)启(qǐ)发和(hé)引(yǐn)起别的感受。

　　休姆说：“两个(gè)可见(jiàn)意象的组合，可以称(chēng)为(wèi)一个视(shì)觉的和弦。

　　它们的联合使人获得了一个与两者都不同的(de)意象。

　　”不同意象(xiàng)并置，所引发的情感(gǎn)情绪(xù)已脱离了(le)其中的某(mǒu)一意(yì)象(xiàng)含义(yì)，而具有一种全新的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边落木萧(xiāo)萧下，不尽长江滚滚来”，落(luò)叶与(yǔ)江水的意(yì)象已经转化(huà)为除(chú)旧布新走向未(wèi)来的含义；“鸡(jī)声茅店月，人迹板(bǎn)桥(qiáo)霜”是表现孤独的游子(zi)远行他乡、早起晚宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意象(xiàng)派诗歌(gē)的里程碑式作(zuò)品《在一个(gè)地(dì)铁车站(zhàn)》： 人群中这些面孔幽灵般(bān)显(xiǎn)现， 湿(shī)漉(lù)漉的黑色枝(zhī)条上的(de)许多花瓣(bàn)。

　　 诗(shī)中只有两(liǎng)个意(yì)象，人群中的脸和黑色枝条上(shàng)的花瓣(bàn)并置在一起，这完全(quán)是在匆忙的行走的人群中获得的瞬间意象，写出了诗人一(yī)瞬间的视觉印象，一瞬间(jiān)的内心感受。

　　在(zài)地铁(tiě)车站的密密麻麻的人群中，诗(shī)人站立其间，过往的行(xíng)人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几张女人(rén)和孩子苍(cāng)白美(měi)丽的面孔时隐(yǐn)时现(xiàn)，打破了(le)这种冷(lěng)清沉闷(mèn)，给人一种(zhǒng)愉快的感觉，从而感受(shòu)到一些活力。

　　两个并(bìng)置的意象映(yìng)入大脑，构成俗陋(lòu)与优美，潮(cháo)闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸(yōng)碌的生活，给(gěi)人以一种挤(jǐ)压感，描绘出现代(dài)人(rén)内(nèi)心的焦(jiāo)虑不安(ān)、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现实，同时又展(zhǎn)示了心灵(líng)对自然美的依(yī)恋与(yǔ)向(xiàng)往。

　　 第二，意(yì)象派诗(shī)歌(gē)的语言简(jiǎn)洁明(míng)了，不用没有(yǒu)意义的形容词、修饰语，去(qù)掉装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行(xíng)短小，意象之间具(jù)有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中(zhōng)“惊(jīng)沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中虽不免误译(yì)，但语言的简洁明快也可见(jiàn)一斑。

　　再(zài)如美国著(zhù)名意(yì)象派(pài)诗人(rén)威廉斯的(de)《红(hóng)色手推(tuī)车(chē)》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车(chē)/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清(qīng)新的诗行，将(jiāng)美国普通人对中产(chǎn)阶级生活的向往(wǎng)一目了然(rán)地(dì)传(chuán)达了(le)出来，以至诗歌被许多家庭主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意(yì)象组合的内在(zài)韵律与节奏(zòu)，将意象与所蕴含的思想情感融成一体。

　　主张(zhāng)按(àn)语言的(de)音乐性写诗，反对按固定音(yīn)步写诗，认(rèn)为(wèi)均匀的格律诗(shī)是(shì)等时性的、起催(cuī)眠作用的“节拍器”。

　　意(yì)象派发现日本诗不押韵，中国诗(shī)通过汉学家逐(zhú)字注释稿翻译(yì)，也就成了(le)自由体诗。

　　所以，意(yì)象(xiàng)派诗不(bù)讲规则，接近自由体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音乐性要自然，要注重(zhòng)事(shì)物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自(zì)由(yóu)诗(shī)的作用。

　　 意象(xiàng)的生成可(kě)分为两种形式：其(qí)一是主观意象；其二是客观(guān)意象(xiàng)。

　　意象的表(biǎo)现形态可分为两(liǎng)种创作倾向：其一为静态意(yì)象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立(lì)特尔为(wèi)代表，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫(màn)派风(fēng)格，创作(zuò)了许多雕(diāo木铎金声是什么意思在论语中，木铎金声的意思)塑(sù)诗、风景画诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白(bái)晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是(shì)一片枫叶，/轻(qīng)轻地落在水面？”意象宁(níng)静美丽，犹如一(yī)幅美丽的风景画幅。

　　其(qí)二(èr)是动态意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗(shī)札，标志新创立的“漩(xuán)涡(wō)派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗(shī)歌原则下，更(gèng)强(qiáng)调诗歌的动感和活力，认为(wèi)：“意象不是观点，而是放(fàng)亮的一个(gè)节或(huò)一个团，它是我能够而且可(kě)能必须称之为(wèi)漩涡的(de)东西，通过它，思想(xiǎng)不断地涌(yǒng)进(jìn)涌出(chū)。

　　”追求(qiú)意向的流动性，创作(zuò)上追求多意(yì)象(xiàng)跳(tiào)跃(yuè)的(de)复杂效果(guǒ)。

　　 意象派(pài)作家(jiā)的(de)美学(xué)观(guān)念和艺术风格虽然各有差异(yì)，但他们在(zài)创作上却形成了(le)某(mǒu)些一致的(de)倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还是(shì)叶赛宁，意(yì)象(xiàng)派(pài)诗都(dōu)表现一种感伤(shāng)、苦闷和充满希望的情(qíng)调。

　　意象(xiàng)派诗短小、清新(xīn)、细腻(nì)、深(shēn)情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相对概念，是就多(duō)种(zhǒng)事物抽(chōu)出(chū)其共通之点(diǎn)，加(jiā)以(yǐ)综合而成(chéng)一个新的(de)概(gài)念，此一概(gài)念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二(èr)十(shí)世纪想脱离(lí)「模仿自然」的绘(huì)画风格而言，包含多种流派，并非某一个派别的名称(chēng)：它的形(xíng)成是经过(guò)长期持续演进而(ér)来的(de)。

　　但无论(lùn)其派别如何，其共同的特(tè)质都(dōu)在于尝试(shì)打破绘(huì)画必须模仿自(zì)然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和(hé)二次大战以(yǐ)后(hòu)，由(yóu)抽象观念(niàn)衍生的各种形式，成为二十世纪最流行、最具特色的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力(lì)为(wèi)创作的出发点，排斥任何具有象(xiàng)征性、文(wén)学性(xìng)、说明(míng)性的表现手法，仅将造形(xíng)和色彩加以(yǐ)综合、组(zǔ)织在画面上。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈现出来的纯粹形(xíng)色，有类(lèi)似于音乐(lè)之(zhī)处。

　　 抽象绘画的发展(zhǎn)趋势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何(hé)抽(chōu)象(xiàng)﹝或(huò)称(chēng)冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理论为出(chū)发点，经立体(tǐ)主义、构成主义、新造(zào)形主义....，而发展出来。

　　其(qí)特色为带有几(jǐ)何(hé)学的倾向。

　　这(zhè)个画(huà)派可以蒙德里(lǐ)安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象(xiàng)﹝或(huò)称(chēng)热的(de)抽象﹞。

　　这是以高更的(de)艺术理(lǐ)念为出发点(diǎn)，经(jīng)野兽派(pài)、表现主义发展出来(lái)，带有浪漫的倾向。

　　这(zhè)个(gè)画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画(huà)家，“抽(chōu)象绘画之(zhī)父”，曾是德国表现主义团体「蓝(lán)骑士」的(de)领导(dǎo)者。

　　代表作(zuò)《构(gòu)成(chéng)第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱(lái)茵河(hé)西发(fā)里亚艺品收藏室）、《构成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯(sī)科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家，在平面上把横(héng)线和竖线(xiàn)加以结合，形(xíng)成直角或长方形，并在其中安排红、黄、蓝三原色(sè)，但有时也用(yòng)灰色，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几(jǐ)何抽象派(pài)画家(jiā)，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青(qīng)色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色彩理论和音(yīn)乐式和谐造成独特的几何(hé)风格，例(lì)如《绘图(tú)构(gòu)成主题(tí)二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画(huà)廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色彩调和及抽象的手法(fǎ)，创作了(le)许多(duō)含(hán)有(yǒu)哲理性和富(fù)稚拙趣味的作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术(shù)馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆)

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