还记得2002年的第(dì)一场雪(xuě)吗？

尽管2023年已经(jīng)下(xià)过好几场雪了(le)，但在这个特(tè)殊(shū)的(de)夏日却突(tū)然响(xiǎng)起了惊(jīng)雷。

曾经(jīng)的刀(dāo)郎再度(dù)复出(chū)，十年(nián)磨一剑，虽然转眼十几年(nián)过去了，可这位(wèi)大漠歌手再一次(cì)火了(le)。

最近刀郎(láng)新专辑《山歌廖哉(zāi)》上线，其(qí)中一首叫做《罗(luó)刹海市》的(de)歌，在网络圈引起了(le)巨大(dà)反(fǎn)响和争议。

因(yīn)为(wèi)在这首歌里(lǐ)的一(yī)些歌词，比如“那马户不知道他是一(yī)头驴，那(nà)又鸟不知道(dào)他是一只鸡，勾栏从来扮高雅，自古公公号威名”等(děng)等，被听众们认(rèn)为(wèi)是在暗讽(fěng)当年打压(yā)过(guò)刀(dāo)郎的那英、杨坤、汪(wāng)峰、高(gāo)晓(xiǎo)松等(děng)人。

很多网友看到这(zhè)样的词汇，更是认为这是一首“不(bù)带脏字”的骂人歌。

也(yě)是刀郎在二十年前抽出的刀，如今刀(dāo)落斩“鸡”好(hǎo)不痛快。

正所(suǒ)谓君子报(bào)仇，二十年(nián)不晚，让网友们(men)十分爽快的同时，带着这样(yàng)重的普遍情绪，这首歌(gē)曲(qū)才能大(dà)火于网络。

于是乎网(wǎng)友们纷纷前去那英、杨坤、汪(wāng)峰、高晓松等人的(de)视频下留言，其留言(yán)热度(dù)堪比人家本身(shēn)，那英评论区更是成(chéng)了重灾区，短短几天留(liú)言(yán)更是突(tū)破四百万。

看着(zhe)网友们自导自演的言(yán)论，好像在揭露一个很爽的现实：

刀郎(láng)新歌发行(xíng)，热(rè)热闹闹地演变成一(yī)场(chǎng)网络狂欢，更成了某种复仇情绪的蔓延(yán)。

但(dàn)平心(xīn)而(ér)论(lùn)，如(rú)果你完整地听完这首歌，或(huò)许会(huì)有不(bù)一样的见解。

难道刀郎(láng)十(shí)年磨一剑真(zhēn)的只(zhǐ)是(shì)为(wèi)了揶(yé)揄所(suǒ)谓的(de)那(nà)些人吗？

我们先来了解一(yī)下(xià)这首歌的创作(zuò)背景。

《罗(luó)刹(shā)海市》其实(shí)是取自(zì)蒲(pú)松龄《聊(liáo)斋志异》里头的一(yī)个故事，是其(qí)笔下虚构的一个世界(jiè)。

美少年马骥(jì)误入到一个叫做罗(luó)刹国的(de)地(dì)方，这里(lǐ)的人有一个很(hěn)奇怪的特点，那就是以(yǐ)丑为美，各种观点均完(wán)全和正常世界颠倒。

原(yuán)本俊朗阳光的少年在(zài)这(zhè)里，却被当做成了“奇丑无比”的异(yì)类。

无(wú)可奈何之下，马骥(jì)只(zhǐ)能戴着面具(jù)讨生活。

经年累月带(dài)着面(miàn)具生活的(de)马骥再也受不了良心的谴(qiǎn)责，为了不被这里的人彻(chè)底污(wū)染，他想方设法逃(táo)出去，回到正常人的世界(jiè)里(lǐ)。

至(zhì)此(cǐ)日日(rì)夜夜折磨他的(de)那些颠倒三观(guān)，让他实在难以苟同下去。

歌(gē)曲里反反复(fù)复出(chū)现“马(mǎ)户(hù)”“又鸟”等词(cí)其(qí)实就(jiù)是一种颠倒的体现。

据说罗刹国又(yòu)一条(tiáo)小河，小河边上有一头叫“马户”的傻驴，却(què)总是自以为是(shì)自(zì)己是匹马；

还有一只叫做“又鸟”的鸡，却总是(shì)自以(yǐ)为是自己是(shì)只鸡。

正是因(yīn)为他(tā)们不(bù)知道自(zì)己(jǐ)究竟是(shì)个什么东西，所以才(cái)会一直自(zì)视清高认不清(qīng)自己。

正如歌词唱(chàng)的那(nà)般：

“塔(tǎ)红描翅那个黑画皮，绿绣红冠金镶蹄(tí)，可是那从来(lái)煤蛋儿生来(lái)就黑。”

有人根据这(zhè)些歌词，便断(duàn)然判断刀(dāo)郎写这首歌是为了讽刺安歇曾经看(kàn)不起自己音乐(lè)、自视清(qīng)高的那些人。

可我想(xiǎng)说的是，如果你(nǐ)真的这么觉得，那(nà)就太小看刀郎的格局了。

这(zhè)首歌绝(jué)不是(shì)为了(le)讽刺某一个人或者(zhě)几(jǐ)个(gè)人，甚至可(kě)以(yǐ)说这几(jǐ)个人根本不(bù)值得刀郎如此讽刺。

有认识刀郎的朋友说：“以我(wǒ)对他的(de)了解，不是这么回事，他没这么小气。”?南大文(wén)学院的苗怀明教授(shòu)也评价道：

“我愿(yuàn)意解(jiě)读为刀(dāo)郎对社会(huì)丑恶现象的嘲讽、不是(shì)具(jù)体针对哪个人。作(zuò)为一个古代小说(shuō)研究(jiū)者，我(wǒ)支持(chí)刀郎的(de)这(zhè)种创新，很喜欢他的歌曲(qū)。”?

正如刀(dāo)郎所(suǒ)唱的那(nà)样“那马户又鸟，是我们(men)人类根(gēn)本的问题”。

从对个别(bié)人的(de)讽刺，最(zuì)终升华向现实(shí)社会的揭露。

其实(shí)刀(dāo)郎(láng)自始(shǐ)至终(zhōng)想(xiǎng)套(tào)讨(tǎo)论的是一种社会现象，是人类自(zì)我的问题。

他歌中所体现的“骂”，更多的是一种反思。

反观现(xiàn)下的社(shè)会(huì)，越来越多“以(yǐ)丑为(wèi)美”的现(xiàn)象，难道真的(de)不值得我们去思考(kǎo)吗？

前段时间刚刚发生(shēng)的震惊(jīng)全(quán)国的“指鼠为鸭”的事实不就是真的存在吗？

指鹿为马、颠倒黑白的乱(luàn)象，不只(zhǐ)是在某(mǒu)一(yī)个圈(quān)子里。

刀郎的这把“刀”，终(zhōng)究(jiū)是面(miàn)向全世界了。

哈姆(mǔ)雷特说：“这是一(yī)个颠倒混乱的时代(dài)，哎，倒霉的我却要负起重整(zhěng)乾(qián)坤的责任！”

这也是刀(dāo)郎这首歌一出，无(wú)数人亢奋追捧(pěng)，甚至捧上神坛(tán)，称他为“当代鲁迅”的最根本原因。

流(liú)浪灵魂(hún)的背后深(shēn)藏一颗(kē)清醒(xǐng)通透的灵魂。

刀郎这个人(rén)不(bù)管什(shén)么时(shí)候出面(miàn)，都是头戴一顶鸭(yā)舌(shé)帽，彷佛不(bù)想让全世界看清他的脸。

“我戴上帽子就是(shì)刀郎，摘了帽(mào)子就是(shì)罗林。”

刀(dāo)郎原名叫(jiào)做罗林，1971年6月22日出生于四川省内江市的一个小镇。

虽(suī)然(rán)出身普通但(dàn)是罗家却(què)是文艺世(shì)家。

父亲(qīn)是一名舞美师，母(mǔ)亲是舞蹈演员，由于夫妻两常(cháng)年跟团(tuán)在外地演出，故而小罗林和哥哥(gē)奶奶一起生活。

哥哥(gē)虽然(rán)比他大(dà)五岁，但(dàn)也是(shì)小男孩(hái)一个，所(suǒ)以对于调(diào)皮的弟弟(dì)，平日里不(bù)是打就是骂。

所以罗林(lín)小时候就(jiù)非常记恨哥(gē)哥(gē)，对他更是动(dòng)不动就(jiù)挑衅，总而(ér)言之(zhī)是既爱又怕(pà)的感受。

15岁那一(yī)年，因为(wèi)自己调侃哥哥谈的(de)女朋(péng)友曾经谈过恋(liàn)爱(ài)，于是恶作剧地(dì)冲(chōng)着哥哥大喊“绿帽子”。

哥哥因为(wèi)这样而暴怒，于是(shì)大打了(le)他一顿，母亲赶过来劝架，出于偏(piān)袒小儿(ér)子(zi)于(yú)是大骂了大儿子。

罗大(dà)哥一气之(zhī)下离家出走，谁料路上(shàng)遭遇车祸不幸去世(shì)。

从那之后，罗林的内心再(zài)也无法安宁，只能远走他乡。

带着跟父母借的(de)十块钱，他在城里歌舞(wǔ)厅里当起了服务员，业余(yú)有空之际跟着老师学习音乐。

可能(néng)是因为出身于书香世家，学了音乐的罗林那是青(qīng)出(chū)于(yú)蓝而胜于蓝(lán)。

在歌舞厅里罗林和(hé)另(lìng)一个主(zhǔ)唱廖健，自发组(zǔ)成了一个叫做“手术刀”的(de)乐队。

或许正是因为少年(nián)天真热情，所(suǒ)以自己希望音乐能(néng)像手(shǒu)术刀(dāo)一样，能(néng)够犀利地解剖这个(gè)社会。

只(zhǐ)是让他(tā)万万没想到的，现实却比(bǐ)手术刀(dāo)坚硬(yìng)多了，因为乐队(duì)赚不到钱，所以(yǐ)大家(jiā)吃饭都(dōu)成了问题。

而这(zhè)时，正(zhèng)缝(fèng)罗(luó)林与第(dì)一任妻子(zi)杨娜(nà)生女，可(kě)在养孩子这件事上，没钱更是难上加难。

于(yú)是(shì)妻子在(zài)孩子出生后的40天(tiān)，就果断离开了罗(luó)林，只(zhǐ)留下一张字条“你给不了我想要的生活。”

他成为(wèi)了单亲爸爸，于是把悲痛(tòng)写(xiě)成一首歌《孩子她妈》。

“孩子她妈，外面的风雨大，你(nǐ)回来躲躲吧。”?只可惜孩子妈始(shǐ)终(zhōng)没(méi)有回来(lái)，于是罗林把孩(hái)子送到父母家，自己则(zé)继续跟(gēn)着乐(lè)队四处流浪。

随(suí)着乐队的不断演(yǎn)出，罗林的收入很可观，月入过万(wàn)也是(shì)常有(yǒu)的事儿，但他却觉(jué)得这样十分没劲(jìn)得很。

再三思考之后他离开(kāi)了乐队，跟着刚(gāng)认识的新疆女孩朱梅回了新(xīn)疆老家。

来到(dào)新疆，由于那里的风土人情以及特色的民族(zú)音乐，让罗林一(yī)直(zhí)缥缈空洞的心找(zhǎo)到(dào)了方向。

就(jiù)是在(zài)这个时候，他还(hái)根据当地刀郎部落文化，将自己改名为(wèi)“刀郎”。

同年刀郎为了让父母孩(hái)子生活过得(dé)更好，于是和新疆音乐公(gōng)司合作，陆(lù)续推(tuī)出(chū)了专辑《西域情歌(gē)》，没想(xiǎng)到这张专辑(jí)一出(chū)就销(xiāo)量(liàng)高达30万张。

就在(zài)这一年刀郎(láng)的“封(fēng)神之作”----《2002年(nián)的第一场雪》就(jiù)此(cǐ)出世。

一曲(qū)神(shén)曲红(hóng)了(le)，人也红了，可(kě)是是非也(yě)跟着来了。

最红的(de)时候(hòu)，他每天都会(huì)收到(dào)无数(shù)记者和朋友(yǒu)的来(lái)电，可那时候他的(de)心里只有一个想(xiǎng)法(fǎ)：躲起(qǐ)来，躲到一个没人(rén)认识的(de)地(dì)方。

或许(xǔ)正如刀郎(láng)所言：“怎么(me)红不知道，怎么不红还是可以办到的。”

于是2010年以(yǐ)后，刀郎不(bù)再(zài)露面(miàn)，而是(shì)转到了幕后，跟着妻子(zi)和女儿过上了半(bàn)隐半退的(de)生活。

时间缓缓流(liú)逝，华(huá)语乐坛的黄(huáng)金时代也(yě)逐渐过去，可剩下的声(shēng)音也越显浮(fú)躁喧哗。

自此听歌(gē)写(xiě)歌成了刀郎的常态(tài)，他就(jiù)那么安安静静地(dì)采风生活，听(tīng)众也越来越少...

其实这些年，刀郎一直(zhí)都没有闲(xián)着。

他有举(jǔ)办过演唱(chàng)会，也发过专(zhuān)辑，但都没有什么水花，甚至后(hòu)来还给电视剧(jù)《我是特(tè)种兵》演唱过(guò)片尾(wěi)曲。

2018年有网友(yǒu)在一场(chǎng)婚礼上看(kàn)到(dào)了(le)身体发福，头(tóu)发也不见了的刀(dāo)郎(láng)...

似乎这个当年(nián)放荡(dàng)不羁的流浪歌(gē)手，终究难逃发(fā)福油腻的(de)命运，但这就是他发自内(nèi)心想要的(de)，做一个单纯音乐的音乐(lè)人而已(yǐ)。

或许(xǔ)在刀郎(láng)隐(yǐn)退的这些年(nián)，华(huá)语乐(lè)坛(tán)早就日新月异(yì)了，那些口水歌、网络神曲却成(chéng)了(le)大家(jiā)追捧的标(biāo)榜。

以至(zhì)于(yú)当(dāng)刀郎(láng)以新的(de)姿态闯入(rù)这个时代的时候，我们才突然惊醒：原(yuán)来他的土已然成为(wèi)了(le)一(yī)种经典。

正所谓时代造英雄，刀郎音乐中的苍凉感、豪迈感、粗粝(lì)感让(ràng)人们激发了对信仰的重(zhòng)新对待。

于是《罗(luó)刹海市》一(yī)出(chū)，我们(men)才惊(jīng)觉，歌迷也(yě)没有走(zǒu)远，依然愿意为他不平、为他封(fēng)神、更为他洗尘。

宛如那年的(de)那场(chǎng)如期而至的(de)大雪，簌(sù)簌落在每个人(rén)的心中，掩盖了过去的不平和(hé)遗憾(hàn)，只(zhǐ)是刀郎却从(cóng)未停留(liú)在那个寒风凛冽的(de)冬天(tiān)。

这(zhè)么多年(nián)刀郎一直在(zài)用心作音(yīn)乐，所以有人(rén)在(zài)听完(wán)《罗刹海(hǎi)市》的时候，更是有了重读《聊斋志异》的念头，或许(xǔ)这(zhè)就是文(wén)化的润物细(xì)无声的(de)力量所在(zài)吧。

十年他(tā)消(xiāo)失得很彻底，刀郎这个名字似乎也快(kuài)要被(bèi)大众(zhòng)所忘记。

谁也没(méi)想(xiǎng)到。2023年的夏天，没有任何(hé)预告，刀郎就以一首《罗刹海市》杀了回来。相对评价和绝对评价区别举例，相对评价和绝对评价区别举例现代教育技术p>

沉淀(diàn)这(zhè)么久(jiǔ)，他将(jiāng)传(chuán)统文(wén)化(huà)与(yǔ)民族音乐相结合起来，无疑于(yú)是(shì)给整个(gè)乐坛一(yī)重击。

所以(yǐ)如果将(jiāng)这些苦心孤诣的创作，看做只是为了报复那几个人，只(zhǐ)能说过度解读罢了(le)，更是(shì)对(duì)刀郎格(gé)局的莫大低视。

要(yào)知(zhī)道一个真正的(de)创作人，眼里不止有对手，还有整个(gè)世界。

如果你有认真听完(wán)整首歌，你就会发现刀郎笑骂的不是某些道貌岸然的鼠辈，而是纵(zòng)容鼠辈(bèi)猖狂的整个圈(quān)子。

为什么现在还(hái)有那(nà)么多的人喜欢刀(dāo)郎？

真有(yǒu)那么多(duō)的粉丝(sī)和歌(gē)迷吗？不(bù)然。

有人压根就没听过(guò)几首(shǒu)刀郎的(de)歌，他(tā)们喜欢的是对刀郎(láng)的印象。

刀郎给(gěi)人(rén)的印象是淳朴(pǔ)真实的(de)，而《罗刹海(hǎi)市》给人(rén)的印象是批(pī)判勇敢的。

而这两者看似相(xiāng)当对立的品质，却是(shì)整(zhěng)个娱乐圈，甚至(zhì)是整个浮躁的社会(huì)所(suǒ)缺少的。

就像作家张(zhāng)丰说(shuō)的那样：

“流行(xíng)音乐需要像(xiàng)刀郎这样的声音，需要一首(shǒu)《罗刹(shā)海(hǎi)市》来荡涤心灵，欢迎刀郎归来，是因为(wèi)人们对(duì)以丑为(wèi)美的风气(qì)已经忍受太久(jiǔ)了。”?《罗刹海市(shì)》让我想到了动画(huà)电影《千与千寻》，荒诞(dàn)离(lí)奇又极具现实意义(yì)！

现在(zài)这个(gè)时代公众心智已经开启(qǐ)，是(shì)一个反(fǎn)权威、反(fǎn)主流、反虚伪(wěi)、反装腔作势(shì)拉帮结伙(huǒ)的时代(dài)，奉(fèng)劝各行各业(yè)、各道各路牛鬼蛇神(shén)多(duō)一些真(zhēn)诚、少玩些套路和圈子(zi)......

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