徐太志(zhì)恶魔事(shì)件发生在1994年，想要知道这(zhè)件(jiàn)事(shì)情的经过，首先我们必(bì)须要来了解了解徐(xú)太(tài)志到底(dǐ)是一个怎样的人，徐太志的职业是歌手，在韩国乐坛中他算得上是名气非常大的前(qián)辈(bèi)了，并且在徐(xú)太(tài)志的身上还有(yǒu)一种魅力是让人(rén)莫(mò)名其妙(miào)的(de)被吸引的，这种特殊的感情导致徐太志(zhì)即便已经隐退多年(nián)，大家还是(shì)会对他印象(xiàng)深(shēn)刻，既然徐太(tài)志(zhì)是(shì)这么一位(wèi)有(yǒu)魅力的人，那他(tā)是(shì)怎么和恶魔事件扯上关系(xì)的呢(ne)，一(yī)说到恶魔就会(huì)让人有(yǒu)害怕的感觉，徐(xú)太志和这种事(shì)情(qíng)扯上关系让人感(gǎn)到(dào)很恐惧(jù)啊。

1972年2月(yuè)21日出生于韩国首尔的徐太(tài)志原名叫郑铉哲(zhé)，从小(xiǎo)就对(duì)音乐有浓厚兴趣的他在14岁就(ji白玉髓越戴越穷是真的吗，白玉髓的寓意是什么ù)和(hé)朋友组建乐队，天上壁(bì)、活化山(shān)、夕那雨这些乐(lè)队(duì)中都有(yǒu)徐(xú)太志加入的痕迹，可(kě)惜最后乐队也都逃(táo)不过解(jiě)散成员各奔(bēn)前程的命运，一直到90年(nián)代，徐太志和杨贤硕、李朱路(lù)组成“徐太志和孩子们”，这个(gè)组合开创(chuàng)了韩(hán)国(guó)偶像组合和流行舞曲的新时代，成为(wèi)韩国90年代当红歌手组合(hé)，是(shì)韩国偶像的鼻祖。

1994年徐太志的恶魔事(shì)件(jiàn)其实是说他在1994年发(fā)表过组合的第(dì)三张专辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒(zhòu)的杰作(zuò)”，也(yě)是(shì)“徐太志和孩(hái)子们(men)”专(zhuān)辑中(zhōng)销量最少的(de)一张(zhāng)，就是这张专辑让徐太志不再是大家(jiā)口中(zhōng)的歌手(shǒu)和(hé)音乐人那么简单，而变成了最让韩国人惊讶和(hé)争议的“社会(huì)人(rén)”，徐太志(zhì)的音乐不(bù)再(zài)是单(dān)纯(chún)的“聆听”角度而(ér)是(shì)作为“分析和批判的对象(xiàng)”存(cún)在，他这(zhè)样的(de)歌(gē)手应该不会有第二个了。

恶魔事件就是从(cóng)徐太(tài)志的歌曲传出来的，当(dāng)时流传“撒旦说”，关于“徐太(tài)志(zhì)的音乐倒过来(lái)听(tīng)，传(chuán)达(dá)了撒旦的信息”的传闻(wén)在全国扩散着，传说(shuō)将“徐太志和孩(hái)子(zi)们”专辑卡(kǎ)带(dài)分解后，将卷筒(tǒng)换向反(fǎn)方(fāng)向(xiàng)插进(jìn)，然后用(yòng)卡带录音(yīn)机收听《教室理念》的话(huà)就会听到(dào)“血不(bù)足”这样的声音。尽管徐太志(zhì)本(běn)人极力(lì)否认，但一(yī)部分(fēn)宗教(jiào)人士还是认为这首歌曲是(shì)赞扬撒(sā)旦的意思，认为徐太(tài)志(zhì)是恶(è)魔(mó)中的恶魔。

事(shì)实上这样的说法完全是没(méi)有依据的，就是三人(rén)成虎的传言所(suǒ)造成大家(jiā)心里一定(dìng)的心(xīn)理(lǐ)暗示，徐(xú)太志身(shēn)上确实有一(yī)种魅力会让人莫名其妙的被他吸引，但因此就(jiù)说他是(shì)恶魔就有(yǒu)点太不科学的，说白(bái)了(le)大(dà)家(jiā)还是都喜欢凑热闹罢(bà)了(le)，一(yī)点会引(yǐn)起(qǐ)争议的新闻被放大(dà)都会给(gěi)当事人造成无(wú)法(fǎ)挽回的后果与影响，以(yǐ)后大家如果(guǒ)再(zài)碰上一些匪夷所思的传闻，还是要多(duō)思考思考再(zài)决定要不(bù)要站队。

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